格局高低的标准

所谓格局高低，是指命造在命理组合上的好坏优劣。格局高低是命主命运优劣层次的标志。命理高手只要一看命造，就知道命主的命运层次（包括社会地位和经济状况等）。那么，怎样衡量格局的高低呢？

格局高低就是命运优劣的代名词。命运优劣是由命局组合决定的，而命局组合的好坏，又是以用神层次为衡量标准的。说到底，格局高低就是用神层次的高低，用神层次就是格局高低的度量衡。

“用神”，即促进全局五行流通平衡，使命运趋于吉利之物。

用神层次是随命运流转而相应变化的。因此，格局高低的评定，必须考虑岁运的变化。有的人富贵到老，未遇风浪，悠然自得，这种人的命造格局很高；有的人虽然富贵但辛苦操劳，其命造格局就次一些；有的人虽富贵一时，但时有凶灾，其命造格局层次就更次一些；如果一生贫贱，但无惊无险，其命造格局属下中等级；如果穷苦凶厄不断，则为下下格局的命造。这些不同的命运遭遇，就是由命造的格局高低决定的。

格局高低是相对固定性。人一出生，四柱就固定了，大运，流年等命理因素虽然具有运动性，但这种运动都是有固定运动轨迹的，动而有常，变而有序。

格局高低的阶段性。原命局格局高，再逢好的岁运来配合，这个阶段其格局层次就更高；原命局格局虽高，但岁运为忌，这个阶段就会降格；原命局格局低，但岁运弥补了原局的缺陷，格局便会升高；原本格局就低，再逢岁运为忌，就是雪上加霜，变为下下之格。格局高低的阶段性在任何人的命运中都有客观的体现。即使一生命运都好的人，也有好的程度差别。比如，一生时运都好，但并不是每年都一样好，总有较好和最好的差异。锦上添花，雪上加霜，三十年河东，三十年河西之类的言语，可以说是格局高低阶段性的描述。

格局高低的社会性与价值观。格局高低的实质含义是命运优劣。命运怎样为优，怎样为劣，不同的人有不同的观点。有的人认为官职越大命运越好，钱财居次要地位；有的人认为钱财越多命运越好，有无官职无所谓；有的人则认为官场多倾轧，明争暗斗，不小心还会触礁，所以当官有当官的苦衷，无官一身轻，何须找副担子挑在肩上。

总之，由于人们对人生命运的价值观不同，对命运优劣的评价标准就不同。它在社会性方面，由于没有共同的准则，如果纯粹从命学的角度去衡量，就难以使所有的人都能认可。这在实际预测中是一个客观的问题。作为专业学术研究，我们只能从纯命理的角度去分辨格局的高低。

推断富贵福寿贫贱祸天的方法

推命首先要辨清格局，取准用神，然后再根据命局的十神组合含义和命局的自身结构去推断命造的命运类型。富、贵、福、寿、、贱、祸、天的层次差别由格局高低决定。原命局的用神有力，行运有益用神，则格局就高，反之格局就低。

一、富贵福寿

(一）富贵福寿的命造需具有以下条件

1.格局清纯。清纯，主要从十神方面来论。命局正偏星纯一而不杂。比如正官格，不宜见偏官；正印格不宜见偏印，等等。但如果本不宜出现的某神有合有化（如合杀留官之类）,则仍为清纯。

2.五行流转，气势畅通。这里所说五行流转，关键在流转二字，主要是针对普通格局而言。五行流转的前提是五行中和平衡，如果五行中某行过弱或过强就失去平衡，发生淤塞。气势畅通主要是针对特殊格局而言。气势是指命局中某一行或两行（不超过四行）的力量趋向。它不要求五行皆平衡，只讲求五行中的部分畅通。这里所说的畅通，不是指一定要循环相生，而是指以自身的力量统率命局，具有强行行使的特点。

3.用神有力。格局一旦形成，就要通过用神的力量来体现格局的精神。用神有力主要包括三个因素：

(1) 自身有力。

(2)喜神来辅。

(3)忌神有制化。

4.岁运配合良好。岁运是命局中的变量因素，这种变量直接影响到格局的高低甚至格局的转换。即使在同一步大运中，由于流年的变化，也会使格局在各年有所差异。