八字强若用神喜忌的人不超过10％

现实社会中，无论是城市还是农村，预测无处不在。过去两千年如此，未来亦会如此。

民间论命，喜欢直问直答的方式。如果真的依据经典，论命先谈强弱、喜忌、用神，倒还难以被顾客所接受。所以，职业论命时滴天髓、穷通宝鉴、三命通会，真正使用八字正统强若用神喜忌这种方式的人不超过10％。

基于上述文化传承的原因，导致命理难学、难精。甚至于，导致命理行业产生以下两种怪象。

一、开馆算命，门庭若市，日进斗金的大师们，或许根本不知道用神喜忌到底代表什么。

二、大谈用神喜忌理论者，可能根本一个客户都没有，无法进行实战算命。这些，统统都要归于命理文化的发展历史中去。所有这些都应归于命理学文化发展的历史。

中国命理文化发展史

西汉时期

西汉时期，《京房易》。这是一个官方管理学派，为朝廷所扶持，历代官吏进行整理，故而为正统所流传于世。

明代

明代二百多年以来，能够进行流传至今的命理书籍，也不过就两本。一是万民英的《三命通会》，二是张神峰的《神峰通考》，两人都是做官的文人。

清代

清代能流传至今的命理书只有两三本。一是沈孝瞻的《子平真诠》，二是任铁樵注释的《滴天髓》。

明清两代，无论是官员还是文人，都以用神喜忌为主流。明清两代一直到民国，真正有传世著作的人，也只有徐乐吾，《造化元钥》和《穷通宝鉴》两本书的注释。

然则，无论是万民英、任铁樵，仍是沈孝瞻、徐乐吾，这些能让命理经典传承的人，都并非原作者，而是收集者、注释者、出版者。

真正论命书籍的原作者，大抵多为名不见经传的隐士高人滴天髓、穷通宝鉴、三命通会，真正的以此为生，将其应用于现实生活中。而为其作注的人士，诸如沈孝瞻、万民英、张神峰、任铁樵等等，最低也是当时的世家文人，甚至于四五品官员滴天髓、穷通宝鉴、三命通会八字强若用神喜忌的人不超过10％，论命无非是探讨人生规律，而并非真正要以此为职业，去为人真正算命。

故而，基于此种原因，很多命理爱好者，熟读诸多命理经典书籍，却始终无法达到真正论命的阶段。也就是我们常见的所谓“懂命，而不懂算命”的范畴，给你讲解一个命例，你能听懂，甚至能说出其中的理论。但是真正给你一个八字八字强若用神喜忌的人不超过10％，你自己却无法批出来！

注：本文出现的人名，不带任何偏见，只是为了方便阐述命理发展史，若有其爱好者者见外，请联系我删除！

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