风水堂:杀用食制杀与同性关系

解释《子平真诠》论偏官取运及补充一、杀用食制《子平真诠》：煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。在杀用食制取运方面，《子平真诠》所论，完全正确。七杀格，用食神制，最高标准要求，就是要杀食身三方面，有趋于三均衡，既三停。所以，命局食神制杀太过，就需要运助七杀，行七杀、财运就好；命局七杀太强，食神太弱，就喜运助食神，行食伤运、劫比运就好。如果身太弱，也喜运助身生食神，行劫比运、食伤运就好。“忌正官之混杂”。杀用食制，杀与食神是同性关系，即阴克阴、阳克阳。如果运来正官，如庚金日主七杀格来说，壬水制丙火七杀，若有正官丁火运出现，丁壬贪合，食神就不能制杀，因此必败破了七杀食神制的格局。杀无制就攻身嘛。“畏印绶之夺食”。用之食神不可夺嘛。但是，这一条，需要分其印星阴阳论之，不可阴阳不分一把抓。阴阳者正印、偏印。食神与正印是异关系，阴不攻阳、阳不能攻阴，阴阳只是约束而已。所以，食神制杀，如果身弱，见正印既是化杀生身了，有食神也能泄身，就无妨。这只是个格局的变化而已。但是风水堂:杀用食制杀与同性关系，若遇偏印，偏印与杀食都是同性关系风水堂:杀用食制杀与同性关系，同性相排斥。所以，偏印不能化杀，反可攻克食神。

这就构成了枭夺食。枭夺了食神，杀无制就攻身，因此破格。除此上述所言外，地支的冲刑、合会局也不可忽略，如杀用食制，运支合会或刑冲坏了食神的禄刃或札根之处，食神制杀就无力了，也会败格、损格，或者不败破格，但容易产生灾凶。当然，若地支冲刑坏了七杀的禄旺，也会破格或有灾凶。二、杀用印绶《子平真诠》：煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。杀用印绶子平真诠论壬，就是专指身弱者，或身不够旺者。所以，用印是为了化杀生身，就不能让财运来坏了印。既是财有正偏、印有正偏，偏不能克正、正不能克偏，但身不够旺，财运来起码会生助七杀。因此。杀用印绶者，就“不利财乡”。“伤官为美”者，伤官运来可制杀、也合而制杀，伤官也可被印制之。总之伤官运来不但不坏事，反能被利用，就是美运。“印绶身旺，俱为福地。”。当然这个前提是指命局身弱或身不够旺度者，行印运自然就是大好运，必是“福地”。如果身太旺者，就不可能用印了，身太旺的七杀格，就需要财来滋杀，行印运反不为好。除上面所言外，地支的冲刑、合会局也不可忽略，如杀用印化杀者，运支合会或刑冲坏了印绶的禄刃或札根之处，印化杀就无力了，也会败格、损格，或者不败破格，但容易产生灾凶。三、七煞用财《子平真诠》：七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。

七杀用财，就是指身强旺而七杀格杀弱，必须用财制约印星、生助七杀者。用之财星，就怕劫财夺财嘛，所以就不利劫财运。为什么食伤皆吉呢？用财，就说明命局透财，那么食伤运来不但不会制杀，反成食伤生财、财生杀，使其七杀源远流更长，当然就是吉好运了。命局身已很旺了，有印运，化杀生身身更旺，七杀就失去了应有的克制作用。所以，七杀用财者，当然就怕印运了。透杀亦顺者，七杀格身旺，当然就最喜财杀运了。命局杀弱，有财杀运，七杀临旺才能发挥应有的作用。除上面所言外，地支的冲刑、合会局也不可忽略，如杀用财者，运支合会或刑冲坏了财杀的禄刃或财星札根之处，也会败格、损格，或者不败破格，但容易产生灾凶。四、其以财而助煞不及者《子平真诠》：其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。财已足，则喜食印与帮身。就是说七杀格杀不够旺度，但财已助之有力量了，行运当然就不喜再行财杀运，食印与帮身运就好。如果七杀不够力量，财助杀又不足，当然就喜财旺而露杀的行运了。实质上，这就是平衡的原理。不过，这一论断，只是个大方向，见了具体八字，还需要细分财是正财，还是偏财，因为财的正偏，会直接关系到生助七杀是否有力，也关系到了食伤、印枭、劫比，喜那个忌那个的问题。

除此之外，运中地支刑冲、会合也不可忽略。五、煞带正官《子平真诠》：煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。七杀格带正官，不论是去官留煞，还是去煞留官，官杀肯定旺或不弱。那么，运就不喜助官杀了，身轻，当然就喜印和劫比运。至于“食轻则喜助食”，就比较复杂，需要看是怎样的情况，才能正确地、具体地判断喜何运、忌何运，并非“食轻则喜助食”这么简单了事。但关于合杀留官，或合官留杀者一类格局，确实不好有什么精确的总结性理论陈述出来，就需要学习者多看这一类例题行运的分析，辩证法理解、活学活用地掌握其行运规律。“莫去取清之物，无伤制煞之神。”，是至理之论。“莫去取清之物”，如七杀格，食神合官留杀而清，食神合官，就是取清之物，因此就怕枭印夺食。枭印夺了食，就是去掉了取清之物，必是破格运。其它合杀留官、合官留杀者都可以此理类推。“无伤制煞之神”，是指七杀格，有食或伤官制杀者，就怕正印克去伤官、怕枭神夺了食。伤克食神或伤克伤官的正偏印运，就是七杀食制或伤官制杀的破格运。换句话说，制杀之神不可伤，伤之者就破格。另外，关于这一点，还需要辨别身旺衰，需要区别对待食和伤制杀。

如果是伤官制杀，身弱者，有印运来制了伤官，也可化杀生身，反为美运。只是身旺者，印制了伤官、化了杀就是破格运。食神制杀者，不管身旺衰，见枭神运夺食，就是破格运。除此之外，地支合会、刑冲也不可忽略，因为有些八字也会因此而败破格。有些八字冲刑、合会到关键字，既是不败破格，也会导致灾凶。六、煞无食制而用刃当煞《子平真诠》：煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺子平真诠论壬，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。七杀格，杀无食或伤官制，也无印化杀者，有阳刃当杀者。若七杀轻身刃旺，就喜助杀行运，生助七杀，方可制刃成格局。如果身刃轻，七杀强，有食伤运制伏七杀、护日主就是好运。命局无食伤，身刃弱或不够旺度，行印和劫比、禄旺运当然就是好运了。“七煞既纯，杂官不利。”。既是七杀格很纯，行运见官来混杂，就算不上好运了。因为七杀本来无制、无化，不管身旺衰，都怕官运来杂杀，使其阴阳竞制日主而败破格。七、除上述之外，再作一些七杀格的行运补充（一）、《子平真诠》在这里，只讲了阳刃当杀。其实，除阳刃当杀外，七杀格，禄旺也可当杀，劫比也可抗杀。所以，行运也需要论之。这一类八字，在《三命通会》日时断中，就有着很多的实例，我们在现实中也能见到。

而且这一类八字中，有些格局并不低，有些一点都不亚于阳刃当杀的格局。所以，就不能不论其行运。凡是禄刃、禄旺当杀者，劫比抗杀者，如果身弱或身不够旺度者，命局又无食或伤官制杀，有者印也无。所以，行运就喜化杀、制杀、抗杀。因此，有食伤运、印运、劫比运，都是上佳行运。如果是身强旺者，就是用杀喜财的一类格局。因此，这一类八字，运就喜七杀、财运，也喜食伤制杀运。当然，地支冲刑、合会，也不可忽略。因为冲刑、合会到关键字，如无解救，重者也能败破格，或者也会带来灾难。（二）、杀劫相合者。杀劫相合有两种，一是劫财合杀，二是杀合劫财，两者必有差别，行运就不可同论。劫财合杀，是指身弱者。所以，纯七杀格（指无官混杀），行运就喜印化杀，喜劫比抗杀，也喜食伤制杀运。惟劫财合杀留官者，就忌伤官运。杀合劫财，是指身旺有禄旺的七杀格。若是单纯的七杀格，那么杀合劫财，就是杀合而制劫财了。行运就喜财杀、食伤，忌印枭运及劫比运再助身。如果劫财合杀留官子平真诠论壬，就忌透杀、透伤官的行运。同时，必须结合地支刑冲、合会论之，就更具体、准确。（三）、七杀制化两立格。七杀制化两立格，制杀与化杀，本是一对矛盾，两者间在运中，如果处理不当或引发矛盾，轻者降低格局，重者可败破格。

所以，行运就喜去之一方，用之一方，或让其制与化两不碍（这一条仅限于天地制化两立格），各发挥作用。不过，制与化杀太过，而身旺者，行运就喜助杀，财杀运就最佳。同时，必须结合地支刑冲、合会论之，就更具体、准确。（四）、七杀化印食伤泄秀格。七杀化印食伤泄秀格。这一类八字，因为印太强大，七杀已变成了生印的动力，而失去克制日主的作用。那么，用神必在于食或伤官，意在泄身。所以，就最喜行食伤运。财运也好。如果命局劫比伤官透，见七杀运也好，但忌官星、印枭运。如果命局劫比食神透，见官杀运无妨，忌枭神印运。如果先印后食透，就最喜食伤、财运，其它运需要辩证法论断。同时，必须结合地支刑冲、合会论之，就更具体、准确。（五）、其它七杀变化格类。1、食神去杀构成食神泄秀者食神能去杀，食神肯定强旺，但身不够旺度者，就喜行印和劫比运。食神不透有劫比透，透枭之运也好；食伤不透，见官杀透之运不利。身旺者，食神去杀，食神也透，喜行食伤、财运，见官杀透之运也好，忌行印枭运。食神不透者，冲刑、合会之运就最关键，需要仔细推详，如若引发冲战也破格，或会有灾凶。2、食伤去杀构成从顺局者七杀格，若是食伤去杀构成从儿格者，就喜食伤、财运。若透劫比，构成顺势者，就喜劫比、食伤运。总之，顺势而为是论运的总则。另外，还有一些难以归类的七杀格，以及七杀变化格类，行运就比较复杂，也难以尽述。但是，只要弄清七杀格所需，及格之变化后的来龙去脉，就可达到具体八字辩证法论运了。

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