魏烨、高强滴天髓的故事《滴天髓》的治学精神
魏烨、高强滴天髓的故事《滴天髓》的治学精神
《酒店新闻网》栏目主编刘东平、副主编魏烨、高强
滴天髓的故事
《滴天髓》一书，相传为宋人京图著，明初刘基注。而刘基就是民间大名鼎鼎的号称帝师的、著有预测历史进程的“烧饼歌”作者、古代著名军事家、预测大师刘伯温。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。到清初顺治十五年，礼部尚书陈素庵编辑的《滴天髓辑要》问世，后康熙时期又有千顷堂木刻本《命理须知滴天髓》，可见在清初，就至少有两种以上的版本流行于世。然而能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，清朝以来命理约言完整版，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。任铁樵穷毕生精力，研究注解魏烨、高强滴天髓的故事《滴天髓》的治学精神，并针对当时命理学偏离五行生克制化正理，偏重格局和神煞的现象，以其深厚的命学理论功底，结合一生的命理实践，条分缕析，阐微发隐，培根敷叶，正本清源，并以大量的时人命例，广证博引，揭开其神秘的面纱，成为研究《滴天髓》最具有代表性的著作，世代相传，至今人们仍奉为命学经典，所以《滴天髓》就成为和 《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一，堪称中华命学的集大成之作。
自《滴天髓》面世以来，命学界就给予极高的评价，比如清初的陈素庵，虽然自视清高，目空一切，但站在学术的立场上，他仍对《滴天髓》给予很高的评价，他说：“其书穷干支之情、通阴阳之变，不拘格局，不用神煞，但从命理推求：愈入愈微，愈微愈显，诚此道之专精，术家之拔萃也。”在《命理约言》中，他又称赞说：“其笔朗而快，言理皆了然心手。”并认为该书所言，应成为命家法式。命理大师徐乐吾更是颇有心得地说过：“仆研习命理有年，生平最服膺者为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》三书。”民国初年命理学家方重审认为：“此中旧籍，首推《滴王髓》与《子平真诠》二书，最为完各精后之言命学者，千言万语命理约言完整版，不能越其范围如江河日月，不可废者。”“倘能合天学识、经验三者俱全，于斯道庶几入圣矣！”
滴天髓的版本
任铁樵所注《滴天髓》大约成书于道光二十八年(即1848年)前后，传世者有《滴天髓阐微》、《滴天髓征义》、《滴天髓真解》、《命律预言真解》等书名，这些书名，都是由出版刊行者，或传抄者所署，并非是原来的书名。且内容、编次、文字等均因出版刊行或传抄者的不同而各有所异。其中以四明银行孙衡甫出版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》命理约言完整版，和由徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行。
孙衡甫刊行的《滴天髓阐微》分四卷，编辑框架以《通神论》、《六亲论》为两大纲，《通神论》包括：天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、令、生时、衰旺、中和、源流、通关、杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、兑、次离，共34音·(六亲论)分为夫妻、子女、兄弟、何知章、 女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元，共29章，任铁樵在书中共引512个命例。这样的编辑，琐碎割裂，如串珠断线，内容跳脱，不相连缀。如在(六亲论>的大纲奉中，却包含了许多非属于六亲的章节，把原文内容断章取义，前后颠倒，正如钟义明先生所说的，“一看就知道是由外行人所编辑的书”。
徐乐吾所评注、编辑、刊行的《滴天髓征义》则显然具有完整的体系和结构，他把全书分为四卷，编辑框架以《通神颂》、《形象格局》、《体用精神》、《征验》为纲，第一卷包括：通神颂、论天干、论地支、干支总论；第二卷包括：形象、方局八格、官杀、伤官、从化、化象、真从从、顺逆、反局；第三卷包括：源流、通关、清浊、真假、恩怨、闲神、羁绊、总论；第四卷包括：六亲、富贵贫贱吉凶寿天、性情、疾病、出身、地位、女命章、小儿章。
滴天髓与原浆酒
一天深夜，我在书房阅读古代预测大师刘伯温注解的、世称泄露天机的算命天书《滴天髓》魏烨、高强滴天髓的故事《滴天髓》的治学精神，不禁感慨万千，深悟古人不打证语，字字珠玑，用词精准，一字千金之妙。频频拍案叫绝，崇拜之心，油然而生，于是，作为对刘伯温大师的纪念，特别注册了“滴天髓”商标，用于由“采日月光华”的天然谷物，“酿天地精髓”而成的原浆之酒。
经过多年的寻找和机缘，代表天然和健康的“滴天髓”原浆酒终于问世了。让我们启迪灵感的“滴天髓”酒，读懂刘伯温大师的天书《滴天髓》，增加智慧，掌握自己的命运，实现美好未来。（清泉隐士）
