风水堂：八字算命术的门类繁多
风水堂：八字算命术的门类繁多
算命之法门类繁多，方法各异，有的还很深奥晦涩。但能够分析过去预测未来，实属中华文化之瑰宝。每个术数算命都有不同的门派。现存的大致有：六爻纳甲，四柱八字玄真子大师算命，紫微斗数，奇门遁甲，太乙神术，大六壬，梅花易数，铁板神数，面相学，摸骨算命，称骨算命，星相学。各成门派，各有专长。这里主要讲一讲四柱八字算命。
四柱八字算命
八字算命术的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月日时天干地支的排列组合（即八字）就是命。仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵贱吉凶，古人把八字纳入阴阳五行的理论，使天干地支具有了阴阳五行的属性，用相生、相克的关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等气候因素相结合，拼凑成一个完整算命体系。生克关系的代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵贱之类，相对于稳定的人生内容；运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，合而称之即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运风水堂：八字算命术的门类繁多，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字四柱算命的核心内容
既然排出了四组干支，可以很直观的看出阴阳五行的排列，论命方法是以日干为主，日干既称为日主。其中就可以看出在日主周围有的生日主，有的克日主，有的和日主是相同或相近。这些与日主息息相关的生克关系都有一个名称，或叫做正印，偏印，正财，偏财，正官，偏官（也叫七杀），比肩，劫财，伤官，食神供十种称为，在命学术语中称为“十神”。 这十神是怎样构成的呢？国际易经应用研究院首席预测家、四柱算命应用导师、盲人三世先天铁板神算术传人许先潮指出，以日干为命主推其兴衰，生日主的叫印绶，分正印与偏印，通常来说对命主是积极的、庇护及疼爱的用意，在论命中常看作是父母或长辈或贵人。日主所生者叫做伤官或食神，在算命应用中看成是子女。伤官或食神的作用有时候可以平衡、克制杀气以免除外来威胁。克日主者叫做官杀，在四柱算命应用中看做对日主有威胁者，而身居领导位置的官员又需要命中带有官杀，这样才能做官。日主克者叫做妻财，分正财及偏财，在四柱算命应用中，正财是固定收入，也指的是妻子，偏财常常指的是外财或小妾。而和日主同一五行属性的叫做比肩或劫财。在判断命主身衰时，比肩或劫财可以帮助命主，在判断命主强盛时，比肩劫财是破财之象。许先潮把这十神推命要领称为：十神算命大成捷要，他认为此乃四柱算命核心，属于四柱算命学技术的重中之重，并披露了简捷的记忆歌赋：
天干造命地支排，克我官杀我克财。
生我正印与偏印，我生食神伤官来。
同一属性论比肩，阴阳各异论劫财。
先潮留下十神赋，培养四柱栋梁才。
另外，四柱八字算命的核心还有“得时”与“失时”之说。许先潮毫不掩饰自己的观点，他认为每个人都是大自然的产物，都有其特定的运行规律，更是具有特定的五行属性。金的属性是秋季旺盛，木的属性是春天有生机，火的属性是夏天发达，水的属性是冬天体现，而土性则在四季月显其本色。就如一棵树其性为木，它只能在春天才能生根发芽。所以我国的植树节就定在每年春季的3月12日。相反，如果把树木栽种在万物凋零的晚秋季节或寒冷的冬季，它就会濒临死亡。所以命理学家总结出旺，相，休，囚，死这五种生物运动的兴衰规律来看一个人的富贵贫贱，还有，命主在十二个月出生的状况各有差异，各个月令出生贵贱程度各不相同，就分出了生旺死绝，也称为”寄生十二宫。简而言之，就看日主的属性出生在什么时候，什么季节。生在有利的季节叫做“得时”。反之叫做“失时”。得时的命运升官发财，家庭圆满，身体健康。失时的命运就不是那么幸运了。八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。
四柱八字算命还有一个重要的概念是“用神”，对于用神含义的不同理解和用神在命局中的不同作用，演绎出了八字四柱算命的不同流派，特别有争议的是正宗子平八字算命和现代用神平衡轮派别，争议颇多。
八字四柱预测术推命要领：
一、论性情及形貌：
依命局五行中和、强弱、过弱（参酌五行含气数）而观性情及形貌。另可以日干阴阳，五行及用神推论性情。
二、论适合之事业：
以喜用神之五行及用神为断。
三、论疾病：
参酌命局五行含气数，以知过旺及偏枯之五行，除引致该行之疾，其相克之行亦易罹疾。日干、日支受克、冲、刑，其干支代表之部位亦易染疾。
另四柱干支不良组合，有克冲刑或坐弱运，亦易罹疾。
四、论有利之方位、四时等：
以喜用神之五行推论。
五、论小心年限：
岁运克冲用神，或行用神之岁运，坐死墓绝沐浴者；或命宫宫支冲岁运之支、冲月支；或大运冲月支，日主死绝无气，用神无力休囚，均为小心年限，应谨慎处事。
算命习俗
古代民间算命先生根据八字推断一生命运的民间活动。相传始于战国时代的鬼谷子，一说始于唐代的李虚中。过去许多地区有专司其业者风水堂：八字算命术的门类繁多，俗称星士或算命先生。他们或坐待求算者至，或执胡琴走乡串村“游算”。就算者必以钱物酬之。小儿出生后，其父母必于七天内为之求算。如谓命好即欣喜无比，若命蹇则此为至忧，命蹇则入寺庙许愿、请巫师“渡关煞”，以图化凶为吉。
最普及的算命方式是排八字，所谓八字就是年月日时的甲子排列，比如说有个人今年12月初一上午9点半出生，那么今年甲子是乙酉命理约言完整版，农历12月甲子是丁丑，初一日甲子是乙丑，上午9---11时为辛巳，把这四个甲子的八个字列出就是这个人的八字，围绕八个字进行阴阳五行生克冲合的演算就是算命了。
中国人传统算命一般在人生的什么时候排八字算命呢？大概有这几个高峰期：
一个是孩子出生后要排八字。这一次排八字算命要解决三个问题：一是上运前有没有什么关煞，比如弓箭煞，阎王煞，短命关等等，以便注意和防范，或者进行一些化解。比如化解弓箭煞的方法，是在孩子满月洗澡时，做一支桃枝或草的小弓箭，放在洗澡水里，一起倒掉。二是从八字里看看孩子与六亲的关系，是相生还是相克，以便决定孩子与六亲的称呼，客家人有许多孩子称自己的父亲为伯、叔，甚至叫哥哥的，称母亲为嫂或姐等，就是排八字算命的结果。有一个地方为此还闹出过人命，主要是那些算命先生缺乏职业道德，拼命夸大孩子克父亲的力度，再加上那父亲缺乏豁达心胸，终于酿成杀子的悲剧。三是看看孩子八字的旺弱，五行需要增补什么，以便取名时加以补救，象许多人的名字叫水生、火生、木生、金生、土生的，或者什么根，什么旺的便是活证。这个时候给孩子排八字算命真正是小儿科的，只要查通书把八字排出，再依葫芦画瓢查出关煞，查出金木水火土，就它们之间的生克略加排演，便能大体解决上面三个问题了。这在农村里许多初通文字的人都会的。但搞错的也不少，因为八字的格局等高层次的问题，就不是一般水平的人所能解决的，一些人长大后，自己找专业算命先生算命后，把金生改成火生的，就说明一切了。
第二次排八字算命是在结婚前。青年男女认识以后，通过接触互相进行了解，并建立感情。但当父母的还想知道，对方会不会克夫或者克妻。男方家长想知道未来的媳妇是不是相夫旺子，能不能给自己儿子带来好运和将来生个好孙子；女方父母想知道准女婿前程如何，能不能给自己女儿带来幸福。所以在订婚前双方需要交换八字，然后各自找人给对方算命，他们相信通过算八字可以预知这些东西。有些地方男方会把女方八字包好，放在灶头上几天，看看这几天家中是否一切如常，如果一切正常，那说明这个女孩子和这个家庭相合，能相容，如果这期间打破了一个碗，或者出现猪不吃东西等类问题，那就不合，不相容。待基本满意后才进入谈婚论嫁，有许多父母反对孩子的婚姻，就是出于这些原因。因此一些地方也衍生出编造假八字的现象，特别是编造女孩子的假八字，以求顺利通过这一关。
时辰的确定
时辰究竟应该按照什么标准确定呢？是按北京时间确定？还是按当地时间确定？其实唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即：真太阳时＝平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。时辰即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
有关算命的学术著作
算命的学术著作非常广泛，包含《易经》、《周易尚氏学》、《地理辨正》、《滴天髓》、《紫微斗数》、《增删卜易》等等，非常广泛。明朝《永乐大典》所收录的“术数部”，全部是关于算命的著作。算命术经过历朝历代的演变，衍生出了不少的方法和流派命理约言完整版，大宗的有四柱算命术（子平术），紫微斗数和铁版神数等。算命术的书籍亦汗牛充栋、琳琅满目，经典的著作有刘基作注的《滴天髓》，万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考》，沈孝瞻的《子平真诠》，陈素庵的《命理约言》，徐子升的《渊海子平》
算命的理解和能动性
前面，我们看到了许多关于“算命”来源、分支及应用等话题。这里值得一提的是，应正确理解算命的真正思想精神，如果不能领会算命精神则容易误入歧途而荒废仕途。算命的宗旨是什么？中国先潮周易研究所所长、周易算命应用导师许先潮不无顾忌的指出：“周易乃古代产物，应变通理解，不可拘泥。须知天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。他引用的自强不息、厚德载物乃中国著名学府清华大学的校训。也是《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
可见《周易》虽然是算命算卦的著作，但它在八卦的开头就激励人们要勤劳勇敢，要吃苦耐劳。作为“高山仰止、景行行止”的周易预测家，许先潮除了注重周易预测和四柱算命的准确性与科学性之外，更重要的是他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称当代学人楷模。他指出算命的目的是要找出不足而改造命运。他一贯坚持是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化《周易》强调“天人合一”，人源于天地命理约言完整版，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。许先潮先生认为，通过算命能够得出某些吉凶祸福的信号，但这只是让人们扬长避短，趋吉避凶。发挥最大能动性来建功立业，尽可能的避免不利的事情发生以少走弯路，而并不是预测出好事就沾沾自喜，麻木不仁。而预测出坏事就到处躲藏，不能面对。假如是这样，则严重违背了《易经》算命之精神，消极人的意志，腐化人的勤奋，那么，中国的复兴之路则遥不可及也！我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分财。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。著名数学家陈景润为了证明“哥德巴赫猜想”，他日复一日，年复一年的沉浸在数学中，常常废寝忘食。
法国作家福楼拜，他的窗口面对塞纳河，由于他经常勤奋钻研，通宵达旦，夜间航船的人们常把它当作航标灯。他的学生漠泊桑，从20岁开始写作，到30岁才写出第一篇短篇小说《羊脂球》，在他的房间里可以看到草稿纸已有书桌那么高了。还有很多伟人的事例不胜枚举。但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！今天，我们的祖国之所以繁荣起来，和人民群众的勤奋是分不开的。曾几何时，人们一贯的唯我独尊，使中国有了上百年的耻辱。如今，人们觉悟了，勤奋的学习科学文化知识，不断地创造自己，改变自己，才使中国一步步走向成功。
古代也有不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，儒圣孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。归根结底，人们惟有勤奋，才能成为人上人。中国人民惟有勤奋，才能抹去“东亚病夫”的牌匾，成为响彻世界的东方巨龙！因此，通过了解命运而对命运加以改造，使算命术能够服务于国家，服务于社会，这才是算命术的关键所在。
现代在线算命学说
现代科技的发展，经过众多算命学的大师和各种程序员的努力，总算把算命这门古老的学术搬到了计算机上，搬到了网络上，也就有了现在的排盘，算命工具等等。这些所谓网络算命对八字排盘神杀定式等等固定的基本知识还是有一定参考作用的，但真正应用于复杂多变的玄学领域还差之千里。
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