笔记1：经常听说什么：杀用食，层次不如杀用印，看来那是某些人的杜撰了啊。真诠写的明白，杀喜食伤制伏，忌财印资扶，是否可以认为：七杀最喜食伤？伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。此顺逆之大路也。

笔记2：这一段，是否在说：
1，不善的七杀，伤官，阳刃，月劫是喜制的；
2，不善的伤官，月劫也喜化（泄）

笔记3：

那么，所谓的杀用食制，格局层次不如杀用印化高之类的理论，根本站不住脚跟。

笔记4：

所谓的顺用，就是生护，所谓的逆用，就是制化。

今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。

笔记5：

月令偏印透食，假设不透比劫：
此时，最容易误以为食神被印制而无用，这个食神应该有根，那么，就可以泄身。
应该理解为：印生身，而身生食；
不能理解为：印制食
思考
月令食神透印，假设不透比劫，能否理解为印生身，而身生食呢？

笔记6：

月令为偏印，透食神泄秀，格成食神吐秀------------是否有个前提，这个食神不被印制，能够泄秀？

然亦有月令无用神者，将若之何？如木生寅卯，日与月同，本身不可为用，必看四柱有无财官煞食透干会支，另取用神；然终以月令为主，然后寻用，是建禄月劫之格，非用而即用神也。

笔记7：

比如甲乙木生于寅卯月，沈氏说“本身不可为用”，
到月令之外去找那六样东西，并按照：
1，“有官先论官，无官方论用”的取用规则，先取官杀格，
2，官杀格不成立则取食财格，
3，食财格又不成立则取印比两旺格。
若是官、杀、财、食、伤、印这六样东西均不能立足成格，则谓之身旺无依，也就是完全没有可用之物了，那命主就只有遁入空门，让佛祖保佑他啦。

笔记8：

建禄月劫之格，非用而即用神
-----------建禄月劫，是月令没有可用之物的用神。