论用神变化

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。

(此段文字糊涂了很多人，以寅论，甲为主，丙、戊为客，甲不透而透丙或戊，这时的丙或戊从“资格”上讲，只是“代行其事”是不可“作主”的，如单位正职不在，副职或他职只是临时代人行事，岂可逾矩？即如寅月，甲不透而透丙火，寅乃丙长生之地，犹如甲乃主人，丙乃亲友常客，甲不在、不行事的时候，无论丙有多少“话事权”，也不会凌驾于主人之上，那么甲是主人的核心、本质就没有改变，真若如此容易“易主”，还有多少人在远行的时候放心让朋友“照顾”自己的妻小呢？《三命通会》论人元司事章节提到“主有纳客之数、客无胜主之理”，此乃正理。只有杂气四月，注重干透与否，略有不同。)

故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

（丁生亥月，论格局是正官格，再见卯未，是三命印绶，官印双全。己生申月，论格局是伤官格，再见壬水，则成伤官生财，不可论财格。）

变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官（此谓财官相生，不是变化之故）；壬生戌月逢辛而化煞为印，不专以煞论（壬生戌月透辛谓杂气正印，更谈不上“化煞为印”，因杂气三物平等，戊土不透，不可言七杀。）此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财（是谓伤官生财）；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论，盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。（此乃凭空想象，作什么论都不合理，缪论最合适，伤官见财又见官稍为复杂，要根据轻重辩之）。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。（透戊乃月劫用财，己经作月令无物可取论，谈不上“化劫”）

何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。

（此是带忌，不宜言“化”）

又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。（是谓财官相生之格，只是财官更“有情”），乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官，而印为兼格．（宜轻重论之，论官逢财生，印是不忌的（合除外），论官星佩印，要考虑财星，或忌或不忌）；癸生寅月，透丙化财，而又透甲，格成伤官，而戊官忌见。（此是伤官生财又见官，财、官、伤官的轻重决定层次高低），丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破（会了午局则忌，大要官星或食神、伤官化之，再见壬水也未必为喜了），丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。（此是财官格，因见戊则壬作偏官论）如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。

论用神纯杂

用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。

何谓纯？互用而两相得者是也。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得也。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得也。癸生未月，乙己并透，煞与食相克，相克而得其当，亦两相得也。如此之类，皆用神之纯者。

何谓杂？互用而两不相谋者是也。如壬生未月，乙己并透，官与伤相克，两不相谋也。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋也。如此之类，皆用之杂者也。

纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知也。

（与其说纯杂两分，不如说成败有别，最大的“纯”当是“向官旺以成功、入格局而致贵”，浊一分则减一分，上至帝王将相一二三品下至庶民百姓三六九等，不出至纯至杂两端。只是一例不妥，甲生辰月，戊壬并透，是先财而后印，切不可说“两不相谋”，也谈不上杂了）

论用神格局高低

八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。

如正官佩印，不如透财，（身轻宜印，身强喜财，轻可彰显印绶生气，强则更能纳我享用之物），而四柱带伤，反推佩印（官星逢伤最有效的手段是印绶去之或伤官逢合）。故甲透酉官，透丁合壬，是谓合伤存官，遂成贵格，以其有情也。（壬未必作印绶论，但合丁总是有情）财忌比劫，而与煞作合，劫反为用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙为劫，逢庚为煞，二者相合，皆得其用，遂成贵格，亦以其有情也。（此两凶相合之理与前略同）。

身强煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火刚，秋木盛，三者皆备，极等之贵，以其有力也。官强财透，身逢禄刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大贵，亦以其有力也。 （此论在理）

又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也，如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞强而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

（有力非未就好，若丁壬合，丁壬相停最好，若轻重不同，则有所耗，如我有三分困难，请个三分的帮手就可以，请个2分的帮不全，请个5分的，则消耗于我）。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之禄即丁之长生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。 （丁逢酉不可论“有力”，月令只论旺相休囚，不宜十干长生，多用于论事。至于“癸克不如壬合”之类，大可不必，每一种制化方法都是“无高下”的，如食神制杀、伤官驾杀、印绶化杀等，格格可致贵，只是针对某一命局，各种制化的手段自然分高下。）

至如印用七煞，本为贵格，而身强印旺，透煞孤贫，盖身旺不劳印生，印旺何劳煞助？偏之又偏，以其无情也。（此论在理，伶俐不过七杀，显然七煞不是弱智般可由印绶和日主随意“玩弄”，大要身轻或印轻才好，身强印旺，则七杀直接攻身。）伤官佩印，本秀而贵，而身主甚旺，伤官甚浅，印又太重，不贵不秀，盖欲助身则身强，制伤则伤浅，要此重印何用？是亦无情也。（这种情况不太多见，论月令格局，只有杂气方会出现用神“甚浅”的情况，而此情况下多依附他格，伤官不成为命局的核心；或印绶成局成势而制伤太过亦为“无情”），又如煞强食旺而身无根，身强比重而财无气，或夭或贫，以其无力也。是皆格之低而无用者也。（煞强食旺身无根，只是格小，不可作无用论）

然其中高低之故，变化甚微，或一字而有千钧之力，或半字而败全局之美，随时观理，难以拟议，此特大略而已。