论食神

食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格。若丁未、癸卯、癸亥、癸丑，梁丞相之命是也；己未、壬申、戊子、庚申，谢阁老之命是也。

(食神为吉神，但是其受欢迎的根本因素，并非“能生正财”，《三命通会》论食神几乎没有提起食神生财的组合，而是说“食神生旺，胜似财官”，因食神可以暗合官、印，无官无印，则大显食神之能，此方是食神格第一妙旨，至于生财，亦得有用，但在万公的眼里，则“略逊一筹”了。食神生财，喜食神生旺，财亦旺，则财可生出纯正之官星，若财星偏正迭出，则略显浊杂，减分。梁丞相之命，是身强食旺，不见一点官星，故财星可生出官星而贵。谢阁老之命，不仅是食神生财，亦是日下正马，有生有助，故能名扬天下。)

藏食露伤，主人性刚如丁亥、癸卯、癸卯、甲寅，沈路分命是也。偏正迭出，富贵不巨，如甲午、丁卯、癸丑、丙辰，龚知县命是也。

（藏食露伤，其人性刚乃是象法，非是格局范畴，沈路分的造妙在伤官透出，而食神暗邀印绶，将伤官制化，故贵。龚职县造，因正偏同出，又见伤官，均有所浊。）

夏木用财，火炎土燥，贵多就武。如己未、已巳、甲寅、丙寅，黄都督之命是也。

（黄都督之命，亦是食神生财，财虽两位，但皆是正财，好过正偏同出，当然，一位更妙。）

若不用财而就煞印，最为威权显赫。如辛卯、辛卯、癸酉、己未，常国公命是也。若无印绶而单露偏官，只要无财，亦为贵格，如戊戌、壬戌、丙子、戊戌，胡会元命是也。

（常国公命，是食神带杀格局，食神双现又得局，而七杀一位，颇显单薄，两辛并透，恰到好处，以防食神太过，三物皆得所用而印绶尤显有情，故大贵，亦可论时上一位贵。胡会元之命，食神重而七杀弱，制杀而又合起官星。）

若金水食神而用煞，贵而且秀，职丁亥、壬子、辛巳、丁酉，舒尚书命是也。至于食神忌印，夏火太炎而木焦，透印不碍，如丙午、癸巳、甲子、丙寅，钱参政命是也。食神忌官，金水不忌，即金水伤官可见官之谓。

(舒尚书造是食神带杀，食神本可制杀，见伤官则浊，但是伤官恰恰去了官星，为食神格所喜，故反而成全了格局。钱参政命，则是两食略过，丁点印绶抑之，则食神自可虚邀官星，此造之印不是“不碍”，而是大有必要。)

至若单用食神，作食神有气，有财运则富，无财运则贫。

（单用食神，正所谓“食神生旺，胜似财官”，只是此格颇少，因干有三位，财官印杀等总容易出现。“有财运则富，无财运则贫”之说则颇失偏颇，显然是“补丁理论”。）

更有印来夺食，透财以解，亦有富贵，须就其全局之势而断之。至于食神而官煞竞出，亦可成局，但不甚贵耳。

（夺食者，枭神、倒食，印绶无所谓“夺”，而格局印为忌者，多是“妨碍”，此吉神、凶神之忌，在人事内涵上常有巨大区别。食神而官煞竞出则大要考究轻重，不好执一而论。）

更有食神合煞存财，最为贵格。

（多指食神格，生财又见煞，而七煞有合之字眼而成格。）

至若食神透煞。本忌见财，而财先煞后，食以间之，而财不能党煞，亦可就贵。如刘提台命，癸酉、辛酉、己卯、乙亥是也。其余变化，不能尽述，类而推之可也。

（刘提台命，是食神两位，又得禄，而乙木坐亥，双方半斤八两，而食神稍胜丁点，此时见财星不甚忌，故能成格。但其中差别微妙，重一点则过，轻一点无妨，此造亦可论时贵与天元坐杀，则颇为明了。）

论食神取运

食神取运，即以食神所成之局，分而配之。食神生财，财重食轻，则行财食，财食重则喜帮身。官煞之方，俱为不美。

食用煞印，运喜印旺，切忌财乡。身旺，食伤亦为福运，行官行煞，亦为吉也。

食伤带煞，喜行印绶，身旺，食伤亦为美运，财则最忌。若食太重而煞轻，印运最利，逢财反吉矣。

食神太旺而带印，运最利财，食伤亦吉，印则最忌，官煞皆不吉也。

若食神带印，透财以解，运喜财旺，食伤亦吉，印与官煞皆忌也。

（食神格大抵喜身旺食旺，若成食神生财，亦喜财旺，原局何处有缺，则需要大运扶助，见官煞未必为忌，若食神带杀身旺，逢七杀得力之地，亦能发达，弃食而就煞印之说，实为原局食神势大而七杀力薄，喜印绶、偏印以抑食，大运多喜七杀强旺之地，印绶之地亦喜，但诸般说法，均是“统而论之”，是模糊概念，岁运的具体技法，远非如此三言两语可表，学者执之太过则无益。）