大体上来讲,人类的思维方式分为形象思维与逻辑思维,各由不同的半脑控制,两种思维方式并无高低之分,是看待和理解世界运行方式的不同方法。自古以来,中国先人便善于运用形象思维分析和解构这个世界,逐渐形成了独特的“类象”文化。比如汉字的形成,区别于欧洲生硬的字母符号;比如中医的藏象、经络学说;与中医同根同源的风水命理学说等,都包含了丰富的类象、取象、形象的思维方法和文化基因。个体思维方式的形成和运用,逐渐扩展到群体中,成为了历史和文化,内嵌到一个族群甚至民族的思想内核中。
周易延伸出的各种预测方法之所以倍受科学诟病,却依然猥琐发育屹立不倒的关键原因,便是这种“形象”的思维方法贯穿其中,与社会的伦理和文化杂糅在一起,形成了传统文化的重要组成总分,并相互影响,所以很难剥离开来。尽管主流的价值体系从未公开支持和鼓励周易相关的预测方法,但拨开主流价值体系的层层包裹,依然会发现周易象法思维无处不在,影响社会发展的各个领域,比如中医、建筑、民间习俗等等。甚至在当今讲求文化自信的大潮中,也会起到伏击、阻拦和化解外来文化入侵的重要作用。
《周易·系辞下》:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦”。关于取象,上述经典已经讲解的非常透彻了,只是部分读者很难找到与周易预测方法相关的具体应用,从而无法指导预测实践。我只讲八字命理,所以便用八字命理的象法知识,解读一下上述经典理论。
“仰则观象于天,俯则观法于地。” 拿甲木来讲,在天为雷,在地为树木、大厦、道路,动物中可以表示虎(甲禄与寅,寅乃虎也),狮子等,上述天地皆有了,也是远取诸物的象法实践。而近取诸身呢?与人相关的即是,比如甲可以表示头、骨头、四肢、指甲、胆;而身体之外的与人相关的类象,比如仁义、正直、好大喜功的性格,比如首领、老大、带头的人物等等。
把例子一举,便能够直观的感受到象法思维的多层次性、具体性、广泛性和整体性。并且非常直观、生动和全息。单单这种思维方式,便让人欲罢不能,沉浸其中了。
聪明的朋友已经发现了,上述象法只是普通的、没有联系的、单个的取象方式,“类象”讲求联系性,即“类”,相似的方面,通过借鉴不同事物的相同功能、外观,并进行汇总,以得到类象的作用,这便是联系。比如为何甲木可以表示头领呢?一个组织的带头人、一个群体的老大,因为甲是所有天干的第一位,会有第一的属性在里面。甲可以表示头,也是因为头是身体的“老大”,进而通过“头”的象法,引申至思想、想法、理论等更加形而上的方方面面。再进一步,带甲多的人,会喜欢看古书,这个怎么类象呢?因为甲是最开始的,可以表示甲骨文,古代的文化,所以取象于古书,是正确的。
通过上述例子,大家可以感受到取象的乐趣所在。正如唐代张怀瓘在《六体书论》中讲的一样:“其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣。”这也是为什么很多学习八字命理的人手不释卷的研究,尽管水平不高,但依然坚持N年的原因,因为实在是有意思。研究时间长了,会慢慢总结出属于自己的一套经验出来,有时还会上升到哲学高度,指导自己生活的方方面面。
八字命理中,理法的习得最简单,但用起来最难。所有的理法在应用时,都要落地到象法上,把理论知识通过命师转化成“人话”,这个“人话”即是现实生活中具体事物或者事情,基本包含在“妻财子禄寿”五个方面。所以在八字命理这个领域,如果想在造诣上到达一定层次,必须熟稔象法,实实在在的实践。
那,如何学习并提高取象水平?
说学习之前,先讲一下“铁口直断”、“神断”等这些比较惊悚炸毛的描述性词语,很简单,即“准”,而且准的具体,犹如身临其境、亲眼看到、亲耳听到。比如A命师断一个八字婚姻不吉,而B命师断此八字出轨,C命师断此八字在某年出轨,D命师断此八字在某年出轨,出轨的对象是一个离过婚的女人,并且在车上被捉奸。这四个命师,其实都算合格,只是D十分精细,过份的准确,可以称之为“神断”、或者“铁口”了。
这样的“铁口直断”命师有么?有。多么?多。可信么?可信。去哪里找?不知道。
如此精细化的批命以及神准的现象,更多的只是“机缘巧合”,而非常态。任何一种预测,都是不断修正参数,校正目标,而非一锤定音。然后通过预测的逻辑思维和推理过程,得到想要的结果,最终还要翻译成普通人都能看得懂的语言,或者其它的表现形式,比如图片、视频等。一门心思追求神断,便陷入了“执念”的思维模式,离走火入魔也不远了。不过,这不代表我们固步自封、自暴自弃、破罐子破摔,“算的准”依然是我们的目标。
摒除执念,放弃一步到位的妄想,扎实进取,是学习取象和提高水平的不二心法。因为万物类象,八字只有八个字,要算准世间百态,不可能每次都定位精准,铁口直断。“类象”只测让我们无限接近于事实,感受真实,而非变成事实,毕竟是预测,也是“类”的本意所在。接近事实的程度,便是预测的准确度。
摒除执念的同时,还要避开一些学习的误区:
第一、破除对秘诀的迷信。普天之下,没有秘诀,只有口诀。所有的口诀也都有应用的场景,并无普适性。
第二、过于相信自己的经验总结。八字学习,讲求从上而下,以教带学。因为万物类象,导致不成体系的自学,很容易造成知识点的零碎和分散,很难在使用的时候快速联想和提取。很多八字技法是经过千年的经验总结,才逐渐固化下来,一个人很难在一生当中总结出所有的技法,除非系统学习。自学固然可嘉,但要系统,想法不能太浪漫。
第三、过于崇拜。欣赏某某命师,便惊为天人,以为神仙下凡,上算天下算地中间算空气。可别,这样的人没有,都是两条腿的普通人,只是技法娴熟与否,派别不同而已。
第四、嗤之以鼻。这是一种拒绝的状态。
第五、胡乱发挥,不懂灵活。
第六、等等。
好,下面具体讲下,如何学习和提高八字命里的象法。
基础知识,一定要扎实和充分。象法不难,难在取象精准,精准的前提是基础牢靠。取象知识主要包括以下几个方面,大家可以逐一学习掌握(建议参照同人易学的《从零开始学八字》)。
第一、阴阳象法。阴阳不只是一种虚无的概念,它是划分世间万物的方法论,任何事物都有两方面。在八字命理中,阴阳象法的使用极为广泛和频繁,比如看疾病的时候,阳性便病来如山倒,阴性就是慢性疾病。性格方面,阳的体现在急切、热烈和迅速,而阴性温文尔雅如微风拂面。阴阳的象法实在太多,大家可以慢慢深挖。
第二、五行象法。金木水火土,每个五行都有各自所代表的不同事物,比如金可表示矿石、义气、肺、大肠、珠宝等。再结合阴阳象法,会更加丰富。
第三、干支象法。干支象法是八字命理象法中最为丰富的总分。分为干支单独象法,即每个干支会代表不同的事物,比如前文中讲过的甲木象法;其次干支组合象法和交叉象法,这里涉及到天干的五合,生克,地支的刑冲合害墓等关系,在同人易学公号中《从零开始学八字》系列中有比较详细的介绍,另外一种干支组合象法乃是不同干支相遇时产生的象,比如癸水表示玄武,遇到戊戌表示的天空,更能体现出欺诈之象(戊癸合火,戊把癸水合成火,然后直接用戌墓把合成的火纳入墓中,便是入了戊的口袋)。再次,藏干象法。地支丰富多彩,每个地支皆包含很多东西。等等。
第四、十神象法。十神象法,是干支象法的升华,取于干支。十神的关系是通过五行干支的生克而来,所以其最基本的内在关系还是五行干支的关系,但体现的丰富内涵是干支比不了的。从十神的名字便可见一斑,正官虽然克身,但是修治、自我克制、勤奋之象;而七杀克身,却体现出凶象、疾病等。
第五、宫位象法。八字命理又称之为四柱命理,因为有年月日时四个干支柱位。只要存在,便有其存在的意义。年代表国家,祖上;月表示父母宫兄弟宫,还是婚姻宫;日表示自己和夫妻宫;时辰子女奴仆朋友宫等。另,年表示头,时表示脚,月表示脖子和胸等。这些象法如何使用?举例来讲,比如丁日主月干带乙木,乙为木是丁的偏印,印星带木可以表示服装,在月便可表示围巾、胸衣等物。其它象法,大家可类推。
第六、神煞象法。神煞非常好用,是独立于干支五行之外的独立系统,不论单独的神煞象法,还是组合象法,都有着不俗的表现。如果和干支象法结合,便会更加另人惊艳。举例来讲,咸池,咸池我们都了解,也是桃花。讲到桃花,大家想的更多的是美色、出轨等,但咸池更广泛折象法,在于非“色”性,比如疾病、聪明、玄学、伤身等。为何咸池表示病?因为咸池乃五行三合局之沐浴的地方,沐浴便是裸露,容易受伤受打击。
第七、纳音象法。纳音之说,是从禄命法一路发展而来,在以日为中心的论命体系中,已经不占主导地位,只是辅助一些象法和特定八字组合时才会使用。比如癸酉柱,纳音剑锋金,便有一种凶象在里面。
第八、八卦象法。这部分知识点,主要是八卦和干支相结合,才会起到意想不到的象法使用,此乃学科交叉的好处所在。比如己酉一柱,可以取象嘴唇,为何?己表示皮肤,细腻的东西,而酉乃是兑卦,兑乃开口的地方,酉又是金五行,所以酉可以表示牙齿,口。那口上的皮肤,便是嘴唇了。
第九、组合象法。此处便不展开了,是上述八个象法的组合。上面的几个例子中,都体现了这样的象法使用方式。
上面,虽说是基础知识,但基本涵盖了八字象法的所有知识点大纲,融会贯通之后便可以举一反三,逐步提高取象的水平。
理法和技法的学习,终有触顶之时,但象法之路途漫漫,需要终身学习和打磨。正如《孟子·告子上》所述:“心之官则思,思则得知,不思则不得,此天之所与我者”。
学到最后,都要靠个人琢磨、打磨,浸淫其中,终有所成。正如清朝程国彭在《医学心悟》里讲的一样:“然心悟者,上达之机;言传者,下学之要。”
以上。