​前几天在某一个群里看到这样一个坤造：

辛 己 乙 辛

丑 亥 酉 巳

对于这个坤造四柱，很多人产生很大的分歧，一部分人觉得这个四柱好差呀，日主很弱又两透“七杀”挂在年、时两头，也有一部分人觉得这个结构不错，而且有很多优质的组合配置，有一位爱好者甚至判断是某一种“二代”。这就令很多入门者迷茫了，为什么同一个四柱不同人来判断，会出现如此之大的差异呢？

其实这种事情并不难理解，命理学体现本就是一个大数据库，属于统计学范畴之内。因此有偏差性也属正常，不过当一条路走不通看不清的时候，我们可以换一条路再探寻一下。也就是说如果使用现在的“子平法”无法完全判断时，未尝不可以拿“古法”来分析一下，其实禄命古法重纳音、看指标、寻组合的方法相对简单直接，对于某些“子平法”不容易分析层次的四柱，有着非常好的判断效果。

从唐宋至元明千年以来，实际上“子平法”与“纳音法”是并驾齐驱的。也就是说，日干论命和年柱论命是兼具的，河图五行和纳音五行并行，胎元、命宫与身宫都用。只是自清代初年的《命理约言》起，摒弃纳音、胎命、年柱论命等方法，只会用格局、调候、强弱，包括十神等少数视角。因此自清代以后，实际是进入了“后子平法”的时代，并且沿袭至今，而真正的禄命法，是“子平法”与“纳音法”完全一体的。

就以这个坤造四柱为例

辛 己 乙 辛

丑 亥 酉 巳

接下来我通过一些大家并不常用的禄命学方法，判断一下这个四柱的优劣程度。

第一个指标：年柱辛丑与月柱己亥拱地支子，而地支子是年柱天干辛金的“长生位”。梁湘润老师在其著作中称：“天干相生，地支可拱，拱年日长生位者，乃吉祥之造也。”这是第一个提气的指标。

第二个指标：四柱加胎命拱夹暗带中见五位贵、两位禄，年干辛金见地支两位丑库、见地支两位“长生位”子水、见日支酉为禄、见胎支寅为胎，这是第二个指标。因为《五行精纪》卷二记载：“胎生旺库为四贵，以太岁干为主。遇贵多则贵，不遇则贱。”

第三个指标：年干辛金在年柱、命宫见库，《五行精纪》中有明确记载，说“庚辛若向丑中行，一生衣食终须吉”，这同样也是一个很提气的指标。

第四个指标：《五行精纪》说“禄库中又带地财或纳音为财者，仍禄库中有财，不惟贵而又主富。”地支丑库中分别是己土、辛金、癸水，五行土克水为财，为年支丑、年柱纳音“壁上土”之财，又是一个提势的指标。

第五个指标：年柱的纳音“壁上土”建禄在月支亥，属于水土同生而旺。

第六个指标：年柱与胎元互换贵，辛丑的辛金贵在地支寅，庚寅的庚贵在地支丑，互换贵人是一个很重要的指标。

第七个提升层次的指标：年月日时胎命六柱的天干，在六柱地支中都能找到自己的贵人位，这是《兰台秒选》中的一个贵格。年干辛贵在寅，月干己贵在子，日干乙贵在子，胎元天干庚贵在丑，再加上身柱癸巳，天干癸贵在巳。关于提气的指标，找出这些就已经足够了，在这些个优质指标的提升和加持之下，这个坤造四柱就不可能是一个低质四柱，并且据真实反馈，家族较有成就，长辈至少是chu级且为某事业单位一把手。

其实只要是看过《五行精纪》卷一，并且同时也读过《三命通会》卷一，就会明白万民英并没有摒弃纳音五行，而是在《五行精纪》的基础上，对纳音五行有了进一步的研究和深化、发展。因此我们可以说，“子平法”与“纳音法”至少在明代以前是共存而且兼用的，要不然万民英也就不会去给《兰台秒选》做注解了。

大体可以确定，自清代以后，才开始彻底的摒弃年柱、纳音、胎元、命宫等理论体系的，因此清代之后的种种理论，只能够称之为“后子平法”，而并非真正的“子平法”。因此那种只看“自坐七杀，七杀两头挂，三合七杀成局”，以及日主极弱导致危局累累之类的说法，并不足以判断一个四柱的具体层次和状况。我个人认为，纳音和胎命等理论不可以摒弃，它们能够简单直观地评断一个结构的段位，再用“后子平法”细论其他事宜，取长补短、兼容并包才是判断一件事情的根本所在，单用哪一种方法都会显得片面了。