《说文解字》之第一练习题及答案
《说文解字》之第一练习题及答案
第一章《说文解字》第一 练习题及答案
一．填空。
1.关于中国文字的起源，（朝代）末期有了（人名）造字的传说。
2.秦始皇统一了文字；成了国书。
3.到了_____（朝代），考试史、尚书史等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。
4.始皇为了统一文字，让_____（人名）作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学篇》七章。
5.《》所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
6.（朝代）和帝时，（人名）作了一部《》。这是一部划时代的字书。这部书有九千字。而且之外，兼收籀文“古文”。
7.《》书中每字都有说解，用晚周人作的《》，（人名）的《方言》，以及经典的注文的体例。
8.笔出现于_____代，却只用削成。
9.“六书”，即“”“指事”“_____”“”“转注”“”。其中字最多。
10.我们现在所用的字，本义的少，引伸义的多，一字多义，这源于字。
11.晋以来通行了，这才将同一字分读几个音，让意义分得开些。
12.象形字本于。后世用四声分别，古代却用偏旁分别，这便是形声字。
13.、、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
14.秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是_____，演变的方向是_____。
15.最古的文字应该是_____，又称为，是盘庚以后的代文字。
【答案】
1.战国 仓颉 2. 小篆3. 汉代 4.李斯5.《急就篇》6.东汉 许慎 《说文解字》 小篆
7.《说文解字》 《尔雅》，扬雄 8.商 竹木9. 象形 会意 形声 假借 形声10.假借
11.四声 12.图画13.象形字、假借字14.应用 简易15.甲骨文 卜辞 商
二、选择
16.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ）。
A.文字不断在演变着，说是一人独创，是不可能的。
B.秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
C.相传最古的字书是《史籀篇》。
D.《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大体相同的。
17.下列说法中和《说文解字》不符的一项是（ ）。
A.《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
B.《说文解字》只有秦篆和一些晚周民间书，再古的可以说是没有的。
C.古代书写文字的方法，只有“契”，还有“书”和“印”。
D.“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。
【答案】
16.D 解析：《说文解字》意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。故选D.
17.C 解析：古代书写文字的方法，除了有“契”和“铸”，还有“书”和“印”。故选C。
三、综合探究
18.根据要求，完成下列探究任务。
汉字的构造可以简括为“六书”，其中象形、指事、会意、形声，一般认为是造字法。名号虽异，实质相同：汉字表意，以象形为基础。
(1)请在下面空格处写出与图片对应的象形字。
(2)请仿照示例，解释会意字“杳”的本义。
【示例】杲：从日，从木。日在木上，表示天已大亮。本义：明亮的样子。
杳：__
【答案】(1) 水 羊
(2)从“木”，从“日”，表示太阳落在树木下，天色已昏暗。本义：昏暗。
【解析】
(1)本题考查辨析象形字。
根据示例所给的字，可以归纳，象形字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体。根据①的形状可知，这字的形状像流动的水，所以此字为“水”。②根据前面示例的牛字的图形，可以猜测，此字的最上面像“羊”的两个弯曲的羊角，故此字为“羊”。
(2)本题考查根据字形推知字义。
根据示例中的解释，“杲”，“日”在“木”上是天亮，可以猜测“日”在“木”下，应该就是天黑了，所以“杳”的本义，应该是昏暗的意思。根据示例填写即可。
19.【说文解字】为进一步了解汉字文化，你和小福进行了探究，请将表格补充完整。
【答案】
①一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
②画
【详解】本题考查汉字的探究。
分析“筆”字的结构，上面是“⺮”，下面是“聿”。根据“聿”是“一只手握着笔的样子”的解说，可解释“筆”字为：一只手握着笔，上面加竹字头，表示笔杆由竹子制成。
“畫”字，上面为“聿”，一只手握着笔；下面为“田”和“一”，表示田地的边界。可知“畫”字义谓一只手握着笔，标出田地界限，即画线，可此可推测“畫”字读音，简体字写作“画”。
20.阅读下面文字，回答问题。
横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。汉字，一个个奇妙的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。
文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，体现出我国传统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。
识字，更思“知”字，我市某中学将开展以“探秘汉字”为主题的学习活动。你也来一试身手吧！
(1)下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并根据图片字形推知其本义。
这个字的本义是：
(2)汉字之美，美在字形，更美在表意，我们可以根据汉字字源理解字意。请你辨“即”字，完成下面表格。
【答案】
(1)书写：采。本义：上象手，下象树木及其果实。表示以手在树，上采摘果实和叶子。意思是用手指或指尖轻轻摘取来。
(2)陶渊明 桃花源记 接近、靠近
【分析】
（1）本题考查学生对汉字演变的理解与掌握。汉字的演变过程如下：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书，后又发展出了行书和草书。观察题目中给出的三种字体可知，上半部分是一个手，下半部分是一个木。它表达的意思是用手在树上采摘果实或是叶子。这也是这个字的本义。所以这应是一个“采”字，然后规范书写到田字格中即可。
（2）本题考查汉字的理解和探究。根据积累可知，“太守即遣人随其往”出自东晋诗人陶渊明的《桃花源记》，句意是：太守立即派遣人员跟随他前往。“可望而不可即”指可以望到但无法接近。形容看似可以到达而实际上很难达到或不能接近。“即”意思是“接近、靠近”。
21.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。
一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
（1）下列说法错误的一项是（ ）
A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。
B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。
C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。
D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
【答案】
（1）C 解析：“江”“河”是形声字。故选 C。
四、简答题
22.《说文解字》有什么特点？
23.秦以后的书体演变越来越实用，越来越简易，请结合具体内容说说你的理解。
【答案】
22.①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收箍文“古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。③书中每字都有说解，来源于晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文。
23.秦始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”。汉初还有草书，从隶书变化，更为简便。汉末“隶圆变为扁方，这是汉朝隶书的标准。魏晋之际，变为“正书”。晋代也称为“楷书”。正书本也是扁方的，到了唐代，又渐渐变长了。正书简化，便成“行书”，起于晋代。行书介于行书和草书之间，最为适用。现在通用着正书，而辅以行、草。一方面却提倡民间的“简笔字”，这是求应用便利的缘故。
第二章《周易》第二 练习题及答案
一、填空
1.讲五行的经典有《尚书洪范》，讲八卦的便是《》。
2.商民族用_____卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀刻在甲骨上，这便是。
3.周朝用辅助卜法，这可以说是一种巫术，是靠了来判断吉凶的。
4.筮法里卦，就是《_____》里的卦数。一卦有_____画，每画叫作。
5.筮法里的辞，原叫作繇辞，“繇”有“”之意。
6.繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为和。这种卦、爻辞也是卜筮官的占筮纪录，但和甲骨卜辞的性质。
7.那时卜筮官将这些卦、爻辞按着编辑起来的，便成了《》这部书。“易”有“”“”之意。
8.（朝代）末期，《周易》变成儒家的经典。（朝代），《周易》上升为儒家“六经”之首。
9.战国末期，儒家在家、家学说的影响之下，给《周易》的卦、爻辞作了种种新解释。便是所谓的《》。
10.《易传》中间较有系统的是和。彖辞断定一卦的涵义——“彖”是“断”的意思。象辞推演_____和_____的象，这个“象”字相当于现在所谓“”。这个字后来成为解释《周易》的专门名词。
11.《》解释乾坤两卦；《》发挥宇宙观、人生观众，偶然也有分别解释卦、爻的话。
12.到了汉代，又新发现了《____》、《____》、《_____》三种传。《_____》推演卦象，说明某卦的观念象征着自然界和人世间的某些事物，譬如乾卦象征着天，又象征着父之类。《序卦》说明六十四卦排列先后的道理。《_____》比较各卦意义的同异之处。
13.观象制器的故事，见于《_____》，它是最重要的一部《易传》。
【答案】
一．填空。
1.《周易》
2.甲骨卜辞。
3.筮法 数目
4.六十四 《周易》 六 一爻。
5.断定吉凶 抽出来
6.卦辞 爻辞 不一样
7. 卦、爻的顺序 《周易》 简易 变化
8.战国 汉代
9. 道 阴阳 《易传》
10. 彖辞 象辞 卦 爻 观念
11.《文言》 《系辞》
12. 《说卦》、《序卦》、《杂卦》 《说卦》 《杂卦》
13.《系辞》
二、选择
14.下列关于筮法和卜法的说法和《（周易）第二》不符的一项是（ ）。
A.周朝筮法用蓍草来占吉凶，大概是用数的方法，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。
B.筮法和卜法没有任何联系，卜法的里的兆象，据说有一百二十体，每一体都有十条断定吉凶的“颂”辞。
C.古代巫与卜官就是史官,《周易》的“简易”也只是对于当时的卜筮官而言。
D.筮法比卜法简便得多，但起初人们并不十分信任它。春秋时期，大概小事用筮法，大事用卜法。
15.下列说法中和《周易》不符的一项是（ ）。
A.八卦的创制，六十四卦的推演，巫与卜官大约是重要的角色。
B.《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻——六爻的次序，是由下向上数的。
C.《周易》原只是当时一部切用的筮书。
D.早期的《周易》就属于儒家，战国末期，儒家对《周易》卦爻辞的新解释并非是对《周易》的解读，仅仅是加入了自己的所谓“哲学”。
14.B 解析：“筮法袭用卜法的地方不少。”筮法和卜法互通，各有异同。故选B。
15.D解析：“《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部，但早期的儒家还没有注意这部书。”早期，《周易》不属儒家，后由于战国末期，道家、阴阳家学说盛行，文化变迁，《周易》变成儒家的经典。故选 D。
三、阅读材料，回答问题
八卦的基础便是一、二、三的数目。整画“一”是一；断画一是二；三画叠而成卦是三。这样配出八个卦，便是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤，是这些卦的名字。那整画、断画的排列《说文解字》之第一练习题及答案，也许是排列着蓍草时触悟出来的。八卦到底太简单了，后来便将这些卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦数。
16.《周易》里的六十四卦是如何形成的？
答案16.八卦逐渐演变，由整画、断画形成八卦。八卦再次排列组合，成了六十四卦。
四、简答
17.为什么说《系辞》是最重要的一部《易传》？
答案17.《系辞》是最重要的一部《易传》。这传里借着八卦和卦、爻辞发挥着的融合儒、道的哲学，和观象制器的故事，都大大增加了《周易》的价值，抬高了它的地位。
五、拓展探究
18.“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。古人认为，天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤勉不懈，奋发进取。这是中国人树立的自身理想，和“厚德载物”一起构成中华民族精神的基本品格。历史车轮滚滚向前《说文解字》之第一练习题及答案，我们时刻铭记过往，中华民族要奋发，走好新时代的伟大复兴之路；时代潮流浩浩荡荡，我们要勇追时代激流，每一个青年都应该在时代洪流中，自强不息。
（1）活动一：请你根据划线内容，补写上联。
上联：
下联：勇追时代，青年应自强不息
（2）活动二：下列四副对联，最能体现“自强不息”精神的一项是（ ）
A.青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。
B.日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。
C.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
D.人无信不立，天有日方明。
19.“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》。下面的活动围绕“自强不息”这一中华传统美德展开。请按要求完成下列任务：
（1）下面不符合“自强不息”主题要求的是 。（只填序号）
①曲高和寡 ②孙康映雪 ③岳母刺字 ④三顾茅庐 ⑤孔融让梨 ⑥宋廉抄书
（2）中国古典诗词中有很多表现自强不息精神的名句，请写下两句：
（3）作为当代中学生，你认为“自强不息”体现在哪些方面？（不少于三点）
18.（1）铭记历史，民族要奋发复兴 （2）C
19.（1）①⑤
（2）老骥伏枥，志在千里/烈士暮年，壮心不已。
（3）要有崇高的目标和理想；要有吃苦耐劳的精神；要有克服困难的勇气和信心；要有顽强的毅力和持之以恒的精神等。
第三章《尚书》第三 同步练习及答案
一、填空
1.《尚书》是中国最古的的历史。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作直到___（朝代）才被证实。
2.商代甲骨卜辞大部分是些，记事的话不多见。两周金文多以_____为主。直到_____时代，记事文才有了长足的进展。
3.“书”原是的意思，《尚书》据说就是“”。
4.秦始皇焚书，相传伏生私藏《尚书》，仅存篇。汉文帝时，《尚书》得以流传开来，这就是（朝代）以来的《今尚书》或《_____》。
5.汉景帝时，从孔子旧居中发掘出一些古文经传，孔子后人（人名）整理后，便是《古文尚书》。
6.汉哀帝时（人名）欲立《古文尚书》博士，引起今古文之争。
7.东汉初，曾得书《古文尚书》一卷，却百般珍重，表现了大家对《尚书》的珍视与尊崇。
8.后来、伪作《古文尚书》直到清朝才被证伪。
9.我国记言文先于文，且《尚书》称为“辞”，大概是当时的“”，如今却为古语，时代不同，人们的看法也会相应改变。
【答案】一、填空。
1.记言 清朝
2. 问句 记言 战国
3. 纪录 上古帝王的书
4. 二十九 东汉 《今文尚书》。
5. 孔安国
6. 刘歆
7.杜林
8.张霸、王肃
9.记事 雅言
二、阅读语段，回答问题。
（一）
‘’书”原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。“书”上加一“尚”字，无疑的是表示着尊信的意味。
10.请说说《尚书》中内容的由来。
【答案】10.虞夏商周时代，汉人将当时留存的档案整理编辑，编成了《尚书》。
（二）
11.阅读下面《经典常谈》选段，回答问题。
《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的八字命学常用辞典，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为"誓"或"”，后人便用"誓"“"的名字来代表这一类。
(1)《尚书》有两种，一种是秦朝博士，伏生所藏的《今文尚书》，一种是鲁恭王在孔子旧宅发现的《古文尚书》。
(2)《尚书》中，除了"誓""浩"，还有"命""谋"。
请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。
一般号令叫“ ”，军事号令叫“ ”，君告臣的话多称为“ ”，臣告君的话有的称为“ ”
【答案】
11.(1）伏生 鲁恭王
(2）诺 誓 命 谟
三、简答
11.记言与记事的区别是什么？请简要概括。
12.请简要介绍《尚书》及其文章分类。
【答案】
11.所谓记言，是记事的一种特别的方式。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下来；虽然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思自然要多得多。
12.《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的；大都是战国末年人的制作。那些号令多称为“誓”或“诰”。君告臣的话多称为“命”；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的。
四、拓展探究
请你参与滨海中学八年级（1）班“经典里的中国”主题读书系列活动。
（2）下面是班级活动中收集的一副对联，最合适做上联的一项是（ ）
上联： 下联：读书明志，可识春秋
A. 书山学海，品味经典 B. 博览文化，鉴赏河山
C. 观史知今，当思进退 D. 万卷经典，启迪人生
（3）晓华同学分享了他摘录的一则新闻，向大家推荐了一个文化节目八字命学常用辞典，请按要求回答问题。
央视网2月14日报道 由中央广播电视总台推出的大型文化节目《典籍里的中国》，凭借其独特的思想穿透力和艺术感染力，在大年初一晚播出后，迅速引发热议，节目播出当晚话题阅读量超过4.5亿。
【甲】《典籍里的中国》聚焦《尚书》《论语》《楚辞》……等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国精神和中国价值，讲述感人至深的传承故事。首期节目以《尚书》为开篇，在“历史空间”和“现实空间”中分别展开戏剧演绎和专家解读，实现了古今读书人之间跨越千年时空的对话。
【乙】作为中央电视台倾力打造、精心策划的新年力作，《典籍里的中国》生动演绎了中华典籍精华的源远流长。
①为新闻拟写一个标题。（不超过20个字）
②晓华同学摘录时，【甲】【乙】画线句出现笔误八字命学常用辞典，请按照提示修改。
【甲】标点有误，请提出修改意见。
【乙】有语病，请提出修改意见。
【答案】
（2）C （3）①《典籍里的中国》播出引发热议
②【甲】删去省略号
【乙】将“倾力打造”、“精心策划”调换位置
标签： 尚书 周易 答案 汉字 演变