天人能合一，善易者不占易有圣人之道
天人能合一，善易者不占
易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占；
-----《周易系辞》
对这四句话我的理解是
以言者尚其辞，-----《易经》是文学。搞文学创作的人喜欢用《易经》中的文辞来装饰自己的作品，这样让人读起来觉得作者很博学，无可厚非。用之恰当，确实是一种点缀。比如电视剧《新版水浒传》中有这样一段台词，台词的背景是青州太守准备利用呼延灼平定青州三山匪患，唤来都监，都监进门就说八字命学常用辞典，可别让我带兵打仗呵，太守道，谁让你带兵呀，让你给二龙山送点礼物，先稳住他们。但请记住，别装大，惹恼了他们。都监听了高兴道，让我装大不行，叫我装小，嘿嘿，我可是拿手。转身出去了。呼延将军是忠勇之后，听来不是滋味，很轻蔑地说道，负且乘，致寇至。这样的人也能当官，盗贼不四起，那才怪。“负且乘，致寇至”出自《易经》解卦，原文是六三：负且乘，致寇至，贞吝。用在这儿真是太恰当了。真妙！我看到这段剧景，直觉告诉我，作者和导演真的博学多才，编剧一定是位易学大师，由衷地敬佩。
《易经》中有很多优美的语句，比如“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”，呵呵，真象诗经。，优美的句子多的是，用不用得准确，实在有差别，用的不准，读起来如同嚼蜡。比如我们日常生活中，遇到一盘散沙的局面，常用“群龙无首”这个词来形容，刚读易经时我也查过词典，新华词典上面的解释也大致是这个意思。群龙无首出自《易经》乾卦的用九，原文是见群龙无首，吉。可以肯定地说，《易经》上的群龙无首，绝对不是“一盘散沙”，现在每听到有人用这个词来描述混乱无人管，一盘散沙的局面时，我就一阵惋惜。再查各类辞典，居然它现在成了成语，国家大人物出的辞典应该是没错的，怎么易经上却说，群龙无首，吉？值得深思。
以动者尚其变，----《易经》是哲学。不少人学易就是欣赏或崇尚易经的哲学含义，易经中的哲学含义深刻、完美。对于指导人们的行动确实是一部无与论比的经典著作。按照易经所指导的法则行事，万无一失。鲜活的人生指导术，胜过卡耐基两千多年。但我的看法是，必须脱掉自己的外衣，才可能饱尝玉肤肌脂。
以制器者尚其象，----《易经》是科学。现代的科学，都喜欢将什么玩艺都变成数据，装进电脑。最初开始学电脑时，我很畏怯，问过一位电脑高手，这么复杂的东西我能学会操作吗？没想到那人回我说，电脑操作很简单，无非就是一开一关，据说电脑的创始人还是用你们研究的易经发明创造的呢。现在看来，电脑操作的确不过如此，会开会关就行。数据时代，大谈科学，《易经》也没落后，易经八卦不仅充满数据，同时还有象，是数象学，比现今的科学范围还要大。用易经的启示能发展科学。有特别专长的科学工作者，用她搞发明创造一定能成功。真可惜，本人出身于一教书匠，用易经最多只能帮助人家取个名改个字的，遇到别人满意的时候，也算是一件成功的作品，聊以慰藉。谈到名字，让我想起了两位伟人，蒋介石，毛润之。介石出自《易经》的豫卦六二爻，介于石，不终日，贞吉。毛润之据说是出自《周易》系辞，鼓之以雷庭，润之以风雨。后者是真的假的，不清楚。最近给一个带有大格命相的女娃子取了一个名字“李直方”，不知道对方用上没用，我想要是用上说不定是个奇才。女子取坤，坤之象，厚德载物，好命相，就用坤二爻，直、方、大，不习无不利。呵呵，真的用上，说不定比介于石还强。
以卜筮者尚其占；----《易经》是玄学。玄之又玄，众妙之门。最近，也不只最近，经常有人丢一个八字给我，男女都不注明要我分析，对不起，我都没给回复。不是不给面子，而是根本没法勾通。再说问者的意途不明，是试水平，还是同八字的两人，想让我出丑。网络是个大千世界，见过不少热心的先生被人玩弄的场面。如果你还没达到绝对相信我的程度就不要找我算，试水平并不是好办法，研习术数上三五年的人，都有过神算的经历，若百算不灵，他还坚持得住吗？偶尔给你算准几件事，就以为遇上了神仙，沾沾自喜，也不对。看命算卦都是有条件的，条件是双方能够勾通，只要有一方有抵触，这事就完不成了。大师都很忙碌，没时间让你试，让你试的可想而知。
六十四卦能算万事，八字能算命，这是世界上很多人想不通的事。机械唯物论，缺乏天人合一思想，永远都是门外汉。真有大事急事的卦和命真好算，没事找事的时候真不算好。不能勾通的时候，大师都会拒绝测算，强扭下来的瓜真不甜。
我曾试想说明天人合一的存在，我相信人天能够沟通，人有超常的感应能力。但几十年了，这一设想依然未果。只是一些经历告诉我，人有感应，是不是就是天人感应的结果也说不明白。
98年冬，期末工作完成，大家在外面晒太阳，我也在背一些八字易经经典什么的。一位领导的夫人趁机要我测算一下他丈夫的身体，那天我排出八字，十分钟，二十分钟，半个小时过去了，一言未发，也不是真的看出了什么不想说，而是真的不知道说什么才好。她起身去里屋，后来对我说是想给我倒怀水，我趁机起身走了。第二年开春未开学，丈夫患脑血无救。
95年秋，一老先生喜欢诗词，来我家与我父探讨，临走之前突然想到让我算一卦，卦是明夷，知是不好，但总想说几句，结果还是没开口，因天色较晚，对方不能多等，就离开回去了，之后再也没见到他，据父母说，那先生患了癌症，当年八月十五那天不在。那天看卦时的心境现在还清楚地记得，很乱。
02年夏，这个时间记的不太清楚，只记得是大热天，是我们暑假期间，一位老同学带来一小车共五位在城里工作的干部或老板，多数人我很陌生，算命看卦忙乎乎的一上午，那时我是业余的，全免费。其它人的都很顺利，有什么就说什么，知无不言。不巧最后一位让我犯难了，好半天，我一句话说不出来，场面上静得能听到大家的呼吸声，可能是时间太长，对方有点不耐烦了，让我告诉他是什么卦，“天雷无妄卦”，对方说家里还有事，自己回去查书，就这样五人都走了。下半年这人车祸身亡。
05年春三月，妻子的老乡多次求妻子，要我帮他们看看，这年我刚下海，想出去还没出去，在家是收费的，但也不是挂牌算命的那种。听说是妻子的老乡求测，就打算少收点。这次我是用电脑排盘，看的是她丈夫的八字，我说了过去的很多年份，一大堆话，希望她回我几句，对还是不对，结果她是一言不发，我几次启发她回话，她目光呆滞地先坐在对面，听我说后，居然走过来看我电脑上的东西，面测没写文章的，除了她看不懂的八字排盘，其它什么都没有。她坐过来看了半天天人能合一，善易者不占易有圣人之道，还是不回我一句话。我本想等她告诉我对还是不对，再继续，结果她让我非常恼火，于是我干脆起身让她看。出了办公室，见了妻子我便火气四溅，不算了，让她走，半天也不回我一句话。妻子进去与她说明了意思，对方说我算的全对，想继续听我说，结果她出来请我继续时，我更是一头无名之火，直接叫她走，她要给钱，我说谁要你的钱，到街上去找人算，满街都是算命先生。现在想来，我真的是不对，但那天真的很奇怪，就是有气，这是我有史以来的第一次发火，是很不应该的发脾气。不久，我去了北京，下半年听妻子说，她丈夫出了车祸，伤成了植物人。
一位官场易友，说是易友，其实从没真的看得起我这个专业算命的。这是从平时的表情中看出来的。08年我在北京，电话好几次，要我看一八字，拿起八字，我很熟，因为师傅算过，也对我讲过，这是一位不小的官，比问我的易友官大几级。“这是谁的八字？”我故意试试对方的诚意，果然，对方不原意告诉我，“你只管算”。三天过去了，我看都没看，对方又连续给我好几个电话，不接不成事的，通了不接很不礼貌，无奈之下还是接了。“你看他能不能升？”我反问说，“你比我还高些，你看呢？”“我看能升”。“那肯定能升”我没细看，第一次违心地乱说。对方很快放下了电话，客气话都没有，也没事。后来听说这位命主因贪汅数目太大收监了。
很奇怪的是，凡是有大凶在即八字命学常用辞典，看命算卦都好象有意不让我开口，说真的，我还没那个泄漏天机的本事，诚心求测的每次我都是高度集中注意力，也没想到天机不天机。我只承认这是一种感应，是非同寻常的感应。俗话说，是祸躲不脱，这话看似有道理，但也有些事让我觉得不全对。94年妻子的同事一老一少路过我家，老的说是去城里看病，心脏不好还是什么病，少的是去城里办事，我家就在当地车站附近，老的知道我能算卦，等车的时候坐在我家没事，顺便问我，看看身体如何。我起卦，妻子倒茶，茶递过去的时候我的卦成，年轻人眼快，呀，杯子破了，意思是提醒我妻子和接茶的老人。我当时觉得这是一个不吉的外应，就对老的说，你的身体没大碍，但今天出行不是时候，还是改天去吧，对方追问，有什么事吗？其实我也看不出是有大事要发生，只是说今天不是时候，猜测性地说，恐怕是车上不安全。那天上午，听说翻车了，死了两个，伤了一大批。事后知道，老人在车上感觉人特别多而挤，车子行的也很是不舒服，半路下车去了他女儿家，打算改天再去城里。年轻人没下来，跌成重伤。后来每每听到听那位年轻人说我很灵，还说那有一位死者真是祸该，上车时他本想让给老的一个挨着窗口的好坐位，被他一屁股抢了去，没想到翻车的时候，他从窗口跳车反而死在车下。
象上面这等事遇到过多次，事实又让我觉得祸也有能躲过的，说破的大灾并不是大灾，或许是应了我师傅的言语：说破就是化解
八字论命，仅凭时间八个字要想测准，道理上是讲不通的，因为同八字的人，命运存在着差异。卦只有六十四，却能算万事，理论上也不可思议。然而还有一个求测的时空却给预测师带来一个广阔的信息能量场。客观存在的能量信息场，与预测师超乎常人的感应能力，使预测师能够完成一些预测。我理解术数之玄，玄在天人合一。翻阅辞典，百度网络，目前现代人对天人合一的解释，充其量只承认这是一种思想，好象是在说，信则有，不信则无，无法上升到科学的高度。我不相信世上 “信则有，不信则无”的东西，当有则有，当无不必信。
在我的研易过程中，我发现，既然有乾卦，有乾三连的象在，那就是天地人的合一。人与天地是可以勾通的，不受经验、固知所限制的人更有这个能力。有的人是不希望天人能合一的，不然他的丑事让你知道了可不好办。呵呵，这真是误会了，也小看天人合一了。要知道，真研术数的人崇尚的并不是名利官禄，他们也都是非常相信科学的人，他们最崇尚的是《易经》中的艮卦，艮其背，行起庭，不见其人。多一事不如少一事，遇到疑问之人事，躲都来不及，还关你屁事。何况现今以至历史上又有几人真的达到了天人合一的境界呢。即使真有参天合地本事，被你的诚心所打动，那也能理解你的作为是因果使然。
在快要结束这篇休闲说《易》小文的时候，突然有一位想参加我的网上六爻班的易友给我电话八字命学常用辞典，电话内容提到“善易者不占”。六爻是专门算卦的，不是易经的全部，但若是真懂易经，算卦更灵验，起码会知道什么叫大象大于爻象。我的六爻课，有完整的易经实用注解，别人不觉得，我自己觉得真是宝贝。 “善易者不占”，与我今天说的内容有些关联，于是转来了以前发过的下面这段小小文。看官若不烦，不妨多提宝贵意见。
古人确有“善易者不占”的说话。为什么说善易者不占，善易者真的不占吗？周文王演《周易》可算是善易者吧，但他为了知道救命恩人武吉的死活，也当着众人的面占卜了。
“善易者不占”是有前提条件的。第一、是真懂《易经》，清楚明白易经的每一卦的含义；第二，清楚明白自己的现状，而且能够熟练地从易经上找到与现状对应的卦象。这时就不需要去占卜，而直接从易经上找到解决问题的办法。
在不具备上述条件的基础上，特别是第二个条件，不明现状的时候，善易者还是会占卜的。占卜的卦象是阴阳组合，通过这些阴阳组合的象，启发人的思维可以迷补知识上的不足，从卦象探知此事物的现状，再根据易经的原理天人能合一，善易者不占易有圣人之道，找到解决问题的办法，意义是重大的。
现今许多学院派人士，对占卜嗤之以鼻，一是怕被人戴上搞迷信的帽子，二是以为不占就是善易者的行为，以此行为反证自己是善易者，其实并没如此简单。《易》文化有很深奥的内含不假，但作者的意图是通过占卜的的神秘引导世人进入易道。据我的体会认为，没有走过占卜之路的人，根本就进入不了易道，更不能做到善易。
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