偏印格枭神夺食 （李宗沅传自学八字第87篇）

“传承伟大文化，弘扬中华美德”

（李宗沅传自学八字第87篇）

凡是自己送上门的，自己主动讨好的，基本上没有好下场。孙权笑曰：“此人勇有余，而心不正。若一朝无孔明，彼必为祸。孔明岂未知耶？”一个人自己把自己捧得太高了，是高度危险的，随时随地会把自己摔死的。

每一件事情都要按照每一个人的立场来做一个全盘的了解，你就知道那个合理度到底在哪里。那个合理度是变动的，不是固定的，千万不要用固定的东西来看变动的现象，故随时随地以不变应万变。

我们一定要清楚“以不变应万变”并不是不变，而是变的意思，告诉你小心应变。不变的是经（常数常道），万变的是权（变数权变），以不变的“经”来应用万变的权偏印格枭神夺食，才是“以不变应万变”。“经”、“权”相辅相成，才是正道。君子不器，要有所为有所不为。

诸葛亮字孔明，一生专用火攻加持，难道其用神是火？如火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、火烧濮阳、火烧藤甲兵均大获成功，唯独最后一次没有如愿，火烧上方谷时，不期天降大雨，火不能着，让司马懿父子逃了。“谋事在人，成事在天。不可强也。”孔明哀叹。

司马懿曰：“今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。”孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！”最后，孔明如凤雏着急而一意孤行，且无视上天的再三警示。事后诸葛亮了。

人性都有弱点，就是没有缺点，为何只有中国人人爱说“我心中有数”呢？

生辰八字就是天人感应的体现，如何天人合一就看你如何阶段性合理调整了。

判断出自己的生辰八字的各五行力量大小，也知道自己的用神是什么以后，也就清楚自己何时何地能行好运了，也就知晓哪一年会心想事成了。

我们继续跟着前文来说。

通过画圈圈知道甲木的力量小于壬水的力量，甲木化不了壬水偏印格枭神夺食，七杀势必越过甲木来克日干丙火要制身了，日主是克泄交加，那么此造就是杀旺身弱之命。最好取食伤为用神制杀耗印达到五行平衡，或者以比劫为用神抗七杀化枭印抗食神的泄。

第三步就是把大运排出来看，看大运是不是你需要的用神，如果结合流年，那就知道哪一年行大运，再结合到流月，就知道哪一月比较顺利了。

原命局是随着岁运的变化而变化的，全部都是五行力量的变化比较，只有能令命局五行相对平衡就吉利了。

自己学八字就是为了更好管理自己，所以要知道自己的生辰八字，最好知道自己原命局（静态命局）的情况，因为求人不如求己，改变只有靠自己。再说一遍：人只有自己愿意改变，才可以改变；如果你不愿意改变自己，谁都拿你没有办法。看八字就是数据化管理自己，这样你就做到心中有数了。

大运一排出来，就很清楚了，大运丙午开始就是行用神运了，人生就要迎来改变了，具体是哪一年就要看天干互化结果了。大致如此看如下：

逢大运丙午，流年1928年戊辰，命主在走投无路情况下参加了革命，脱离了苦海。天干互化是这样，大运丙午和年柱壬子是天克地冲，冲掉了子水，又有流年食神戊辰辰辰自刑制杀而削弱了壬水的力量，使五行的力量发生了大变化，从而使枭印甲木能化掉七杀壬水而生身了，这样就形成了五行流转有情。

那前一年1927年丁卯是怎么样的呢? 变化过程大致如下：

逢大运丙午流年丁卯，与原命局（静态命局）构成寅卯辰三会木局，又两子刑卯（构成条件只要子卯两支紧贴，命、运、岁中必须甲、乙木透干偏印格枭神夺食，有壬癸水或无壬癸水，子卯相刑均以成功论。不管天干有无壬癸水，只要天干有甲、乙木，水的力量就通过子刑卯，直接传到天干的甲乙木。注意：1、若有壬、癸水同时透干，子水仍然可以作壬、癸的强根，仍然可以与午火相冲，也就是说刑和冲可以同时存在；2、若支中有子丑合化土成功，子卯就不以刑论了；3、若支中有子丑合化水、申子辰三合水局、亥子丑三会水局，子水仍然可以与卯论相刑。），枭神甲木力量加大了，除了生助日主，还有多余之力，越级（越过日主）而克戊土，构成枭神夺食，同时壬水的力量减小了，变大的甲木就可以化掉壬水了，这时枭神旺极，食神无法跟枭神抗衡，五行力量就非常悬殊了，命主就严重失衡而有大灾大难了（实际命主流落他乡）。

枭神夺食偏印格枭神夺食 （李宗沅传自学八字第87篇），食神不能与枭神抗衡一般容易发生破财、克妻、不利子息、丢饭碗或者官非之灾，所以要重点掌握。

（孔明应该先把刘禅培养好啊）

枭神夺食是有吉有凶，有使用条件的，如果印旺身旺，枭神夺食为凶；印旺身弱，枭神夺食为喜。这其实就是一个五行互化，五行失衡的问题。具体要看它们的力量大小情况的，如果枭神弱身旺而见食神旺，那么枭神是不能夺食的，因为枭神被日干（比劫）化掉了，只能说是枭神并见了。身弱枭旺夺食，实际是枭食相战两败俱伤，相互消耗力量后变成印弱身弱食神弱，使五行得以相对平衡了，就以吉断，越彻底越好呢。

回过头来看1927年丁卯，与命局构成寅卯辰三会枭神局，逢大运丙午，日干得旺生旺助，又杀被削弱被印化掉了，枭神的力量既可以生身又可以越身而克食神，夺食了，使旺身成了无制、无泄、无耗而使五行严重失衡导致有凶灾，本来食神是喜用神既可以泄身又可以制杀来减少杀生印的力量的。

只要理解掌握了枭神夺食就不难清楚《》了，其都有各种不同使用条件的。“万变不离其宗”，不管它千变万化多么复杂，只要懂得了天干互化的原理，就可以运用自如而断吉凶了。掌握地支“刑、冲、合、害”各自的构成条件来判定各五行旺衰变化是重中之重。

偏印（枭）

六亲方面, 代表女命之母亲, 男命之祖父, 或侵族长辈, 或意外的帮助力量。

偏印的才能较偏重于计划性, 及独创性或设计方面, 正印生活恬适淡泊, 偏印生性离群孤独。凡带偏印之格局者, 其学艺偏精, 纵然其学识不丰, 也能凭其智慧, 领悟力特强, 所学之事, 必能事半功倍。命带偏印的人, 对事务之敏感度颇高, 故从事调查, 侦讯, 情报等工作较擅长, 因其机智特强, 临机应变令人钦佩。偏印格的人具有独创性的优秀才华, 但常常会过高评价自己, 与别人相处,常常会格格不入, 但如能反省这些缺点, 发挥上天所赋予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大业。食神格带偏印, 易遭灾祸, 性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多, 需注意晚年时易陷于孤独寂寞。女命如果偏印较重, 还会与子息无缘, 严重的话, 尚有刑克。因为女命以食伤为生殖机能及表示子息, 这种现象, 也要视格局制化情况, 如制化得宜, 不必有此担忧。

偏印的象征有: 一. 喜欢往偏业发展 (如宗教, 玄术, 灵学, 特殊技艺等),也容易获得成就. 二. 常有是非现象, 且口说难辩. 三. 常有自己不想承担或做的事, 有受逼的现象, 且不得不做, 身不由己. 四. 有多事之烦恼, 难以应付。

偏印临长生, 主与生母缘薄.偏印临沐浴, 主职业多变.偏印临冠带, 或临官, 或帝旺, 主与生母缘薄, 发展副业有所成就.偏印临衰地, 一技在身, 四处奔波, 与父母缘较差.偏印临墓, 多主做事虎头蛇尾, 有始无终.偏印临胎地, 多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神, 主破祖业, 损家名.月柱偏印, 适合往偏业发展, 如医界, 艺术界, 演艺界, 自由业, 服务业,美容业等.日支偏印为忌神, 主难得佳偶.时柱偏印为忌神, 不利子女, 子女多不听话。

一家人虽然出生的年份不一，年命不一，行运不一，家庭人数多少不一偏印格枭神夺食 （李宗沅传自学八字第87篇），男女不一，但是在一家人的重大问题上信息却是同步的，这是一个普遍的规律。而先师曾仕强就告诫过我们“不造神、不敛财、不聚众”，如果非要聚众去旅游，不妨检查一下大家的八字是否都一致严重失衡了。

请将“元贞一道”加为星标，每次看完别忘记点下“赞”、“在看”，这样就可以收到推送，跟点关注一样。这个订阅号能助你管理自己，可以反复学习的。

标签： 八字 大运 五行 火烧 孔明

• 上一篇： 风水堂:命局旺衰不太容易判断
• 下一篇：风水堂：八字合婚之格女命的特点