一德：这样的八字，杀印相生，地位很高，一品大员！（食伤格八字不成，用印化杀，反成大贵的八字）
也有很多其他的论命方法，如禄命法、星命学等。
最早的“星命学”创始人是鬼谷子，以九柱论命，用的最多的是“神煞”。神煞就是出自于星象学。
现在所用的五行生克理论源自于河图洛书，与神煞纳音不是一个体系。
“星命学”以九柱论命，后世出现了“五柱论命”，创始人是李虚中。李虚中的“禄命法”是以年为主的论命体系，重神煞和纳音。年重纳音神煞，日重五行格局生克。
日重五行格局生克，指现在常用的“子平法”。徐子平是四柱八字的创始人，之前的论命法虽不是八个字，但也是以人生辰来推算。
“禄命法”最重视的不是五行生克、也没有十神六亲，用的是神煞纳音，是四柱之外加上了“胎元”。子平法引入了六亲，十神，格局等论命。子平格局财官法不用“胎元”，故为四柱。
在子平之前，以生辰论命只是星命学的分支，自子平之后才真正有八字这门学问。子平以日元为主，重五行生克格局，向官临财，加神煞为辅助。
最早有《渊源子平》，后有《渊海子平》《子平真诠》《子平正解》等后人的评注。
“盲派”也有很多分支，如东北盲派、山西盲派等，用的理论不完全相同。有的盲派有“禄命法”的影子，重视神煞；有的盲派有子平理论的一部分。
子平理论只要掌握全面，可以看大部分人的命。有的人用的不灵活，觉子平只能看大格局，但用子平法也可以看普通人的命。
《三命通会》是明代万民英所著，书中有禄命法，子平法，还有星命学的影子，包含的内容很丰富。
“三命”指干命、支命和人元：天地人：“天”看层次地位，“地”看贫富、“人”看寿禄，三者结合来看，这是其特点。
子平法当前传承的相对多、知识保留相对全面。子平核心是“向官临财”，原局财官或原局没有财官，最终目的是要保护或得到财官，方可有富贵、有成就、有能力；若“背禄逐马”则穷困潦倒。
子平格局法分内外十八格，正格以月令取格，只要月令有格能取或月令有财官，不须看日、时的字来立格，除非弃了月令的字，才能退一步立其它的格局。
“用神”书上是指取用之意，以之立格局；常言的“用神”是用之治格局“病”的神。八字还没有配成格时；找的“用神”是用之能成就事业的字，再给它找配合的字；格局配合好或配合不好时，用于解救或有助的字也常被称之为“用神”。
每个论命的体系都有其所长，也有短板，相对易学好用的是子平格局。
内外18格局，除财、官、印、伤官、食神、七杀等，还有日格，时格，拱格等。以及暗冲，暗引的格局。拱格有夹拱，夹禄夹贵，拱禄拱贵。飞天禄马，壬骑龙背类似暗冲。
飞天禄马也是一种暗冲，以及禄元互换，交贵等都是格局的一部分。格局不局限于月令的格局，还有日格或时格或其它地方的也可以取，但是取这些格是月令格局不能用，或者月令无格可取时。
月令有财官则不须看是否夹贵，冲官等，原局没有时才须考虑，原局有则不须再考虑拱、合、暗冲暗引等。
掌握好内外18格，以及格局成败的影响因素后，可以看很多的八字。不能用格局看的八字还是少数，无格可取时再用其它的方法分析。
当无论从格局的哪个角度看都没有贵点可取时，这个命大概率不行，因为毕竟普通人多，大富贵的命少。
原命定乾坤。
原命已定，通过限运知道人生的阶段。若大运流年恰巧都在不好的限运内，则原局的问题就会出现。人生很多次都会遇到劫财见财，但不是每次都会出现大问题。
原局定了大局，再根据线运找不好的大运流年。引动并非是原局的两个字在打架。
原局若是伤官见官不好，但不在不好的限运和大运，遇到伤官见官的流年可能问题不大。在不好的限运和大运，并非一定是在伤官见官的流年才引动。
地支出现猛烈的冲击，出现三合、六合，枭神夺食，伤官见官等，都有可能引动。
原局伤官见官，会在什么样的年份出问题？例如一个房子有问题，某个角落存在引起坍塌的隐患，房屋何时会塌？一个点不好可能构成整个房子都有危险，冲撞任何一个角落都可能引发问题。
原局伤官见官，遇到猛烈“冲击”的年份，即便不是伤官见官，可能都会引动。八字格局的“病”在原局已定，应期有很多：不只是伤官见官，或遇三合局，或遇到不好的冲穿等等，都可能引动。
子平格局法的核心是向官临财。原局有财官时须考虑如何维护好财官，有财官莫看格局，有格局怕见财官。
有的八字没有财官，但是成格了：如日禄归时，再见财官则破了格。一旦有财官，就要围绕财官，不太可能再取外格。
官格则要围绕官格成败的条件来展开，不能冲撞和伤害官，用好官则能贵。
官格的容易好，也容易不好。不见官的命不一定不当官，见官的命若“背”官容易出问题：常与执法者相处有压力，稍不注意会出问题，一旦有官就须“伺候”好官。
向官临财，有官须“向官”。“向”与“背”相反，官当禄看，伤官就叫“背禄”。
若原局没有官，但能拱出来，暗冲出来，也叫有官。
能得到官的方式不一定要去化官或生官，“向官”也可，不见官时暗冲暗拱都算有，但这种情况不能“填实”。
原局有财官可直接取用；没有财官可以暗冲、暗引或暗夹。
若原局没有财官，而月令上有伤官时该如何？伤官是“凶格”，伤官背禄须制化：因为核心是“向官临财”。子平的核心是“向官临财”，伤官是背禄的，此时“向官”就需要有印或有财。
在伤官的月份就注定“背禄”吗？也不一定。
无官可以有格局，只要能成格局也行。没有官用财也可以，伤官生财也好。没有财又没有官时，要找格局，或简单理解为“制”即可。印是好的，因为伤官配印，印能护官。
伤官配印把“背禄”变成了“向官”，即便原局没有官，大运流年来时也会遇到官。原局信息与外界息息相关，即便原局没有官，但局外也有，并非看不见就没有。
伤官一定要制化。伤官格或有财或有印，无财无印守孤贫。
实际运用时涉及身旺身弱，或几个字打架等问题。伤官有财是为了“临财”，伤官配印是为了“向官”，不能与财官相背。用财还是用印，取决于原局的条件。
为什么伤官是凶格？因为现实生活遵循“财官”之道，须维护好财官，伤官背禄故为凶神。明白“向官临财”核心四个字，其它格局也都会了。
伤官主“贱”，背格的贫贱。枭神主“饥”：因为食伤是快乐，夺食的人不管贫富，不太会享受。劫财主“贫”，劫财抢钱，让人贫穷。七杀是不正之气，迫害无情。
原本不好的，制化好后，反而能为福。要明白核心“向官临财”，融会贯通。
七杀是不正之气无情，七杀制化后成“偏官”方能贵。
羊刃驾杀以暴制暴，杀成了正义的。羊刃被制服后不劫财，最终还是维护了财官。
建禄格实质是月令上无用可取，要在其它位上找用神。月令是禄身，没有取用，其它地方透了财官，以其它地方的来论。
曾有一例，弃月令的字破了不用，在时上找了一个字立格，故中年以后发了点财。格局可以，但弃之不用则会付出相应的代价，承受因此带来的灾难和祸患。
辛辛癸己卯卯酉未此命癸水生在卯月，为食神格。
食神格是否能成？食神或生财，或不生财可以制杀。
此命的食神生不出财，也制不了杀，食神格破了。但是否就此穷困潦倒？不一定。
食神格没有生财，且透了印，也制不了杀。此命食神格破了，不用食神了，但退到时上有一个七杀。
此命弃食看杀。杀须制化，此命有印来化。故此命弃食神，用印化杀。
若不如此一步一步看，上来就看冲穿破则看不到核心，因为没有正确的思路。此命正确思路是先观月令。身太弱时可以弃食，配印可以助身；若食伤生财，则看能否承载；若食神能制杀，则至少能成了一个小格。此命既不能生财，也不能制杀，只有弃掉食神格，代表人生要放弃很多东西。月令无格可取，但在时上还有杀，若杀能用则还可以做一番事业。
此命弃食，用印帮身化杀，成了杀印相生的贵命：命主有权力。
也可以倒着看。月令食神被毁，不能用，被抛弃。时上有杀，此命身弱化杀较好。
故先放弃月令的格局，若没有放弃月令的格局，则不可能再用时上的杀。食神生财或制杀时，须围绕食神来看，看时上的杀是起好的或坏的作用。
此命弃食用印，杀印相生，也是贵命。弃食代表放弃人生的一部分，食神代表什么就代表放弃什么。
此命食神从格局上看不能用，但在神煞上代表贵人。壬癸兔蛇藏，兔是天乙贵人，印星坐在天乙贵人上，印星成贵，故地位就更高。神煞与格局不同，从神煞看印星坐贵，增加了贵气，命主是一品官员。
杀印相生代表能力和魄力，且在一个很大的平台，都是上层贵人，故地位很高。
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