顺为先生 原创

子女方面历来是有争议的，就是在滴天髓原书中，注解的任铁樵也表达了不同于刘伯温的看法。

刘伯温认为：

大率依官看子。如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或不肖，或有克。

任铁樵认为：

以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。

矛盾的说法，背后体现出了不同的命局，会有不同的变化，而这变化关键就是用神，对于男人来讲，最重要的是事业功名，是子嗣传承，因此用神即事业，即财运，即子女，而对于女人来讲，最重要的是家庭，是婚姻，是男人，因此用神即婚姻，即丈夫。

《命理约言》有云：

看命者，看用神而已矣

用神基本占了看命的大部分内涵，因为财星旺不代表发财，官星旺不代表升官，除非财官与用神正好重合的时候才会应验，当十神与用神矛盾不协调的时候，如果捉不准用神，这时候就会出现看不准的情况。

辛丑

辛丑

戊戌

癸丑

庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

这个命是多子之命，多达16个。用神自然是伤官，当用神正好是伤官的时候，且伤官越旺，行运又不悖，自然多子。

有的人会问了，不是身旺财为子吗，这个命财星弱，怎么会多子？因为这个命是土专旺的格局，土遇水必群起而克之，只有以金气泄土生水，斯为美事。

癸亥

甲子

丁酉

癸卯

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

这个命是杀重用印了，不过格局很糟糕，杀太重而从不了，格局游离是相当危险，行运又不理想，用神在命中和运中均受损，虽然同样有16个孩子，不过都是女儿。

这两个比例是比较典型的，前者以伤官为子女，后者以印星为子女，可见如果拘泥于十神之一的官杀或是食伤均是不对的，任氏又何必更定食伤为子女呢。

还有一个问题是儿子是子女，女儿就不是子女吗？这两个命要说生育的子女都是多的，只不过刚好一个是用神临旺，一个用神偏弱，旺弱之别，也就成了子与女的区别了。

命内用神，不特妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？

应当最终这句话才是说到点子上了，命中与命主密切相关的东西，都是要看用神的，而非看十神。