从格（又名从势格或者称从弱格）：

徐乐吾曰：“全局气势偏旺于一方，而独有日干逆其旺气，日干无生无助，不得不弃原有之性质，而从旺神，名从格，盖以全局气势为主体而下以日干为主体也。”

在我的命理学中，首先分旺衰，凡八字中有某一类五行特别强旺、而这类强旺的五行几乎底“抑损”日元，令到日元处于极弱的地步。这时，日元便得要跟随大众。哪个强旺的气势从势而行，这便是“从势格“。

“从势格”共有四类：

第一—“从官煞”

第二—“从财格”

第三—“从儿格”

第四——“母旺子衰”、或名为“从印格”。

《滴天体》日：“阳干从气不从势，阴干从势无情势“。大家看我文章都知道“阳干”能够通根于五个地支，而“阴干”能够通根的地支却只有四个，这便是阳干的气较强及较容易通根的原因。

若要阳干日元从势格，除了要见局中某类五行特别强旺外，还要同见局中能够生扶日元之五行也败绝，否则，不能言“从”。相反，阴干本身的气比较衰弱，只要全局其它的五行偏旺于方，即可舍弃日元性质，而从旺神那一方。

阴干易从，阳干难从，即原局干支有衰旺之别也，但要分辨这一点也非易事，要看日元会不会成为“从旺格”,便要依以下各点来推算：

一、旺神会方成局、得时秉令。

二、日干气绝无根。

三、不可见生旺日元之五行。（柱下见印星透出）

此因印星可生助日元，令到日元不弱，从格的原理是“弱极宜从”,并非弱极者则不能从也，此所以见印星不能言从也！

四、不可见克制旺神之五行—“从势格”要局中没有克制“旺神’，的五行，如“从土格”者，局中忌见“木”来克制。

五、天干地支有助旺之神—如“从官煞者，必透官煞”。

“从财者，必透财星”、“从食伤者，必透食伤”；倘无这等损抑日干之气，虽弱极无根亦难作“从”论。

然而，“从格”中有时候会出现以下两种情祝，大家先要看清楚日元是属于阳干抑或阴干，才能判断它是否能够成为“从弱格”。

一、旺神虽会方或合局，但月令并非日元当衰之时候。

二、日干未至衰绝之地，支有微根某些情祝卞，出现在“阴干”可成为“从旺格气但若在“阳干”来说，却只属于假从格或不从格，这便是阴阳干之分别也！

“从格”有分真假，“假从”者，因具备了“从旺格”之基本条件，日元不能不从，但旺神失时(月令没有生助旺神),或见微疵，不能不借运助以补其缺点也。

真的“从格”,一成不变，符合全部“从格”的条件，运程稍逊时，虽然多少有所阻滞，但总也不离其富贵，终得一定之成就；至于“假从”钱局者，则全靠行运帮助，如果运程不利，即不能保持成就而至衰败，此真假不同之处也！

命理古籍书云：“生而不生，过房人继之命。”

生而不生的意思，是指局中见印星为相生，惜印星无根不能生日元，印星便代表父母。过房人继者，指亲生父母不足力无法养活自己时，须借别人荫庇之力以成立，即指“假从格”而言，其中亦有极富极贵之命，非过房人继，皆为下格也。

从弱格”的取用神方法与“一行得气格”相似，所谓旺极宜泄，宜以能泄最旺之神的五行为用，而忌“印绶、劫比来生助日元，因为这是“逆旺”，即指下去服从旺神，却反而与旺神为敌去帮助日元之意。