5,从强格(水专旺)
壬癸水生于亥子丑月,或地支三会亥子丑北方水,或申子辰三合水局,或干支多壬癸亥子觉多势强,旺神水须透干方为真,四柱不可见戊己未戌(燥土)才算,湿土丑辰不算克伐破格,亦无强火来逆损破格,即为润下格.
6,从强格,从旺格
从强格,从旺格与专旺格即为相似,即八字日主亦极强旺,日主当令,局中印星比劫多见.四柱皆不可见官杀,见之则不可入从强,从旺格.日主极强旺时,应先考虑专旺格条件,若不合专旺格条件时,再考虑从旺格.
*从强格-----日主当令,局中印星多于比劫,强之极,不可见官杀来破,从印星之强势.运喜印星比劫,忌食伤官杀.
*从旺格-----日主当令,或不当令,满盘印星比劫重重,旺之极,不见官杀来破,从印比劫之旺势.运喜印星比劫,忌食伤财官杀.
*专旺格喜食伤,而从强格从旺格不喜食伤,此为两格差异之处.
(三)从格:
当八字日主五行极衰弱,失时弱势无根无可依存时,必须弃命以从.即四柱中克泄日主之官杀,食伤,财星三者五行,有一行或两行最强旺数量最多,日主顺从该五行之旺势,叫弃命从弱,取之成格,称之为"从格".
从格因四柱之组合可分为真从,假从,不从.真从者出身富贵,假从出身较差.不从者须以正格论之.
从格得成时,则所从之神即为用神,运忌行印星,比劫来生扶帮身,反主灾疾.亦忌月支逢岁运来冲,克主凶变灾厄.以及原命局月支逢他支来冲,主平生多波折,困厄,贫乏.
从格共有四格:从财格,从官杀格,从儿格,从势格.
1,从财格
日主失令,极弱而无根.局中干支多财星且旺,财星须透干,地支财星要多.或月支为财星,月支与旁支三会或三合成财局,财星须透干.或月支为财星,地支财星至少二粒以上,见食伤神财星,财星须透干.以上之条件成立,即成从财格.
四柱一见比劫克财,或见印星旺而逆损,为破格,则不列入从财格.
从财格成,四柱须见官杀,才可论贵.若不见官杀,只是富而不贵,或富多贵少.
2,从官杀格------又名从杀格或从煞格.
日主失令,极弱而无根.局中干支多官杀且旺,官杀须透干,地支官杀要多.或月支为官杀,月支与旁支三会或三合成官杀,官杀须透干.或月支为官杀,地支官杀至少二粒以上,见财星生官杀,官杀须透干.以上之条件成立,即成从官杀格.
四柱一见食伤,或比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从官杀格.
从官杀格成,局中喜见财星,才能富贵全美.若不见财星,只是贵而不富,或贵多富少.
3,从儿格
日主失令,极弱而无根.月支必须为食伤,局中干支多食伤且旺,食伤须透干,地支食伤要多.或月支为食伤,月支与旁支三会或三合成食伤,食伤须透干.或月支为食伤,地支食伤至少二粒以上,喜见比劫生食伤,食伤须透干.以上之条件成立,即成从儿格
四柱一见印星,或官杀旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从儿格.
从儿格成,局中喜见比劫,但比劫不可太旺过多,若比劫数量多过食伤,格不成立,不能以从儿格论之.
从儿格在局中定要见财星,从儿格才真.若局中不见财星,反不吉也.主财源困乏,多灾厄,多折难,或先成后败.若见财星,但财星在局中被克破,亦同上论.
4,从势格
日主失令,极弱而无根.月支为财星,或官杀,或食伤,局中干支满盘尽是财星,官杀,食伤三者,皆非全局最旺者,即不符合从财,从官杀,从儿格之条件时,就以从势格论.
四柱一见比劫印星旺透干有根(一粒虚浮不算),即为破格,则不列入从势格.
从势格成,局中最喜见食伤,以食伤决定命造贵气大小.若食伤为月支当令,或不是月支,但局中食伤数量多(至少二粒),则贵气必大.反之,若食伤不见,或食伤数量少,主富而不贵,或富多贵少.
(四)化气格:
化气格简称为"化格".化气格共分五格:化木格,化火格,化土格,化金格,化水格.
必须日干与月干或时干相合,方可论合化.若日干与年干为争合其情不专,故不论合化.
化气格是否成立,全看化神是否得月令.即相合之化神要和月支为相同五行,才可论化.若是化神与月支五行不同,虽化神成功,也可成格,但不得月令,亦难贵显.
若化神不旺,或局中见克化神者,以不论化格.除非克化神自字,被局中他字克合者,则可论为假化,须待运助方能成真,发达成就.<<滴天髓>>云:"化得真者,只论化,化神还有几般化,假化之人也多贵,孤儿异姓能出类".
日主必须无强根时,方可论化格.但若日主有强根,此根与化神五行相同,使化神更旺,则仍可入化格.
化神及生化神之用神,均须透出干,方为真,否则化亦不真.
化神必须纯粹专一,方为贵.若假化者须运助时方为贵.化神若杂乱不寻,所化不真,不能贵矣.
化格成,行运忌运干来克日干,或与日干五合皆为凶运,主灾厄,官司,破财,受伤等.
"化神一字还原",指化神五合中任何一字被克皆凶,主破败,损财,官讼,灾祸,血光刑伤等.尤其最怕命,运,岁合会成克破化格之五行,该运岁必凶.
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