狭义的格局，是针对原局中月令与日干之间的关系，看透干与坐支的配合程度，考察其富贵层次的高低。广义的格局，就是包括原局、大运、流年在内的每一个局部或整体，都是一种格局。这实际是发扬了原局取格的精神，将取格思维充分运用。

传统经典中对于取格，多以“成格”、“败格”而论。实际上，成格八字固然富贵，但毕竟占少数，大多都是不成的格局。定位格局“成不成”，应该是个衡量格局高低的过程，而不是“有没有格局”的过程。即使是“一败涂地”的格局，也可以算是个“一败涂地格”，“败格”也是格，也应该取个格局名字。成格中也会有瑕疵不美，败格中也有高低之分。学者不可执着于格局“成不成”，而应仔细考察格局在现实生活中的体现。

二 阴阳学说与十神取格

阴阳学说以平衡流通则吉、失衡则凶。平衡流通则阴阳双方形成一股合力，齐心协力、众志成城，有利于事物的生存发展；失衡则阴阳双方排斥战克，不利于事物的团结和谐。

吉神宜全其“善”则吉，凶神宜制其“恶”则吉，这是建立在现实生活中的人事常理。隐恶扬善、趋吉避凶、物尽其用、除暴安良方能有好的命运，故取格时遵循“四吉神顺用、四凶神逆用”的原则。

月令本气与透干十神是原局的核心，围绕这个核心，善则全，恶则制，全靠相神配合补救之力。进一步延伸，全局不仅仅是月令用神、相神与日干之间的事，而是每一个干支都参与其间。可以说：用神与日元之外的其他六个干支都是相神，也可以说，八字每一个干支之间都存在影响关系，干支之间的相互影响，决定了整个格局的高低成败。分析格局，就是分析原局八个干支之间的影响方式和作用结果。

原局中干支之间构成某种意向，即会有此种发展，全局协调统一、志同道合，就是所谓的格局“清纯”，因为全局干支形成一股合力，拧成一股绳，势不可挡，而非一盘散沙。好比一个人坚定不移地发展某一领域，必然容易获得成功；若三心二意虎头蛇尾，必会导致失败。当然，全局清纯统一的格局毕竟占少数，这只是作为衡量格局高低贵贱成败的标准，实际论八字的时候，可以说几乎所有的格局，都是有成有败的，没有哪一个人能聚人间富贵于一身，也没有哪个八字能完美无瑕。“成中有败败中有成”，正是人生起起落落、风水轮流转的写照。

干支包含着五行力量和十神含义，八字既要五行之间平衡流通形成一股气势，又要十神组合结构优良，更要干支搭配有情。三者缺一不可，哪方面不足，就成为遗憾，往往就是主要矛盾。五行交战无情则易困顿灾祸，十神组合不佳则潦倒落魄。干支结构决定五行十神作用结构，干支生克路线决定五行十神作用方式，干支之间的组合搭配是构成格局层次高低的重点。

同样八个字，组合顺序不同、位置不同，其结果截然不同。故分析格局层次高低，在于分析十神之间的组合搭配，以及五行力量有情无情，最后落实到干支单柱、干干、支支柱柱之间的结构组合。从盖头截脚、生克制化、刑冲合害中考察其五行力量是否有一股合力、十神结构组合是否优良清纯。

三 十神格局取用的六大原则

（一）围绕月令与日干的关系取格

月令为力量之源，主管原局五行之旺衰，决定各干支发挥作用程度，故月支对原局影响最大，月支与日干之间的关系因此至为重要。

地支为人元之府，十神人事信息靠支中人元透出主事方能发用。月支中某个藏元透出，需以此干与日干的关系取格。同时，亦不能忽略月支本气的主导作用，故应结合月支本气与所透之干取格。

所透之干不同会导致格局的变化，或因干支之合化，转而另取格局。如癸日干生于寅月，寅藏甲、丙、戊，透甲即以伤官取格，透丙以正财取格，透戊以正官取格，再看命局中是否相神配合以成格；又如癸日干自坐午火，月日寅午会火，寅木已转为火，则可以直接取为财格。辰、戌、丑、未四墓库月令取格更为复杂，尤需细辩，后面有论述。

（二）吉神顺用凶神逆用

吉神即正星，指财、官、印、食。其与日干阴阳异性，生克有情，故为正星吉神，反之煞、伤、劫、刃与日干阴阳同性为偏星凶神。

吉神凶神是十干生克阴阳吸斥的产物，一种人事信息的指代，并非有绝对的吉凶善恶本质。

吉神凶神粗略将人事性质划分为两种不同的类别。如官杀主贵，正官与七杀本质不同，贵气特征不同，反映出来的职业类别、事业性质、发展模式就不同，需要用不同的视角去分析。

四吉神顺用，就是照顾或成全吉神的正面心性，使其充分发挥优良的一面；四凶神逆用，就是抑制或转化凶神的负面心性，使其能为命主所用。顺用逆用，无非针对十神的心性，通过配合使命局十神物尽其用。

如正官格喜用财生官，见印护官，财星印星皆顺官星之势；七杀格喜食神制杀、羊刃驾杀。食神羊刃与七杀是对立的关系，目的为了使七杀凶神能得以制服为命主所用。

（三）以阴阳平衡为原则

十神组合形成各种格局，不同的命局结构有不同的命运信息。如果单单从结构看命运现象，并不能反映实际人生。因为格局只是外在的形式，命运中很多吉凶走向不仅由这些结构性质决定，还由其内在的五行力量决定。所以论命需要“质、量”同观。

人生过程反映在命理中，就是其他十神与日干之间相互作用，日干能否获得财官名利。需要三个方面的条件：一是日干不遭重克足以生存，二是财官印食十神搭配得当，三是喜用之神有一定力量。如果十神结构有其组合而无其实际力量，那这种格局只是虚有其表。无力的十神组合不能发挥十神本身的含义，发挥作用的是有力的十神，内在力量也是决定格局层次高低的重要参数。

同是正官格，官星弱而日干强，喜岁运见财星加强官星之力，则格局较高，若再见印星泄耗官星生日干，反而减低格局层次。其他格局道理类似，很注意内部力量，并不只是笼统地给原局划分出命局的类型。

（四）相神决定格局的成败清浊

按《子平真诠》言，月令透干定格之神为用神，成就此格者为相神。“如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相”。相神的功能就是使用神与日干有情、有力，决定是否成格，以及格局的类型、高低。“相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格”，相神实际就是本书所言“五行流通用神与十神格局用神”，

格局的类型需看用神，格局的成败高低清浊由相神决定，取格是个考察相神的过程。广义的用神是一切命运现象，广义的相神是使命运现象趋于吉利发展之物。

“伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用”。用神是格局的主旨，相神不仅决定成格与否，也决定命运发展吉凶走向。

（五）十神位置得宜

《子平真诠》有“论生克先后分吉凶”、“论喜忌干支有别”，就是谈到十神组合位置对于格局的影响。“论生克先后分吉凶”从相神与忌神的先后位置论先后成败，从远近关系论成败程度，但其忽略了宫位的原理：年、月为国家省市空间，日、时为地区、远方空间。喜用在年，富贵程度必大，在日时则富贵程度小。因此，空间位置也是构成格局层次高低的重要因素。

“论喜忌干支有别”道出干支透藏之作用不同，但没有详细到具体的干支位置。以月令、透干取格，还一定不能忽略日支。因为日柱干支一体，日干坐支为内环境，为地载之物，如人所到之处，不论身份地位，其所处环境相当重要。取格须看日干与月令、天干之间的关系，也必须结合日支与其他地支之间的作用方式。很多八字看似满盘财官，大富大贵，正因为坐支是忌神、坐支冲去财官而无情，使得财官富贵体现在他人方面，自己命运却辛苦操劳，这一点尤其要注意。

（六）大运变格

原局是相对静止的，对原局的分析只是为全局分析作前期准备。交上大运之后，新的干支介入，全局结构发生变化。

大运介入，原局格局或提高富贵程度、或降低财官层次，因此带来人生命运阶段性的起伏变化。故原局格局高低只是参照，只有具体到大运才成为命运现实。

大运介入后，对原局的影响力大小因命局而异。原局十神结构简单，五行力量流通中和，大运影响力相对较小，反之则重。大运变格，依然遵循原局取格的原则进行。