先贫人的一生,穷通运丁卯
先贫后富的大器晚成八字
尝闻古人云:“天不得时丙寅大运的特点，日月无光；地不得时，草木不生；人不得时，限运不通；实乃时也,命也,运也。”人的一生,穷通在运,无运不能自达.有些人早年行好运,后运不济.先富后贫.这叫年轻发财不是财,这种命运二世祖居多;有些人早年运气不佳,中年后激,先贫后富；这叫苦尽甘来,这种命格寒门贵子居多;有些人早年和中年的运气不怎的,默默无闻,直到晚年闷雷炸响,大发特发,这叫大器晚成,枫叶老来红.代表人物古有姜子牙,今有肯德基创始人哈兰·山德士;还有一种命运,连走六十年好运,真的叫人不得不信!这种命运,从地理风水的角度去解释,叫做三元不败.世事无巧不成文,就在前段时间,我的朋友介绍一位海外华侨/问卜晚年的客户,就是这种命格.命主非常好客,吾与其“秉烛夜谈”,有一种相见恨晚的感觉.然痛快之后,心有余念,既有干货丙寅大运的特点，何不分享?闲暇之余,略作整理就提笔发表,命造如下:
连走六十年好运的命运叫人不得不信!
乾造男命:
福主出生于1958年12月03日凌晨4点左右(农历十月廿三),出生地广东.
节气交替:
12月07日大雪
生辰八字:
戊戌年 癸亥月 甲寅日 丙寅时
大运流程:
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
命理简析:
甲木生于亥月,时处大雪前四天,虽为长生之月,然寒气渐深,冬月甲木枝枯叶落.生而不生.而月令之水帝旺透干,喜其不见水之金源,徒增悲伤.所幸甲木自坐寅地盘根结节.有赖戊戌暖土培根之功,丙寅一枝灵芽向阳来.
八字要点:
1.典型的寒木向阳格.四柱八个字配合得惟妙惟肖,各自坐根,井然有序,合理分工.
2.一个丙字,统领全局,牵一发而动全身.全局以”丙”字着眼,妙在上下左右全为其服务.癸水虽能伤丙火,喜有戊合,有寅木泄水火.若寅中之甲木欲破戊土,丙可化之.所谓左右同志,上下齐心,何等情协!然最怕辛壬,软硬兼施,.
3.一个寅字,暗玄机.一宫三透(寅甲丙戊),聚精会神.尤为贵气.食神有气胜财官,喜其禄上专用食财,用神专一,不见辛官拢局,格局.若遇巳申,黯然失色.
4.此命造以月日为体,为内;以年时为用,为外;八字遇年时戊戍丙寅贵气包围,吉星吊照,福气尤坚.
5.大运一路东南木火土喜用神之地,连走六十年好运.真是有一种命运叫人不得不信!
连走六十年好运的命运叫人不得不信!
大运简批:
1.甲子初运:
劫财林立,家门不幸.原局丙火虽能化木之劫,然丙火处于子水难地,实在是“泥过河,自身难保”的有心无力.命主出生于地祖破落后的家庭,早年失父,据命主回忆的少年,简直是苦不堪言.
2.乙丑开运:
气进二阳,土冲木动,隐隐隆隆,之机.1976年(丙辰年)命主投奔远在南洋的叔叔,寻找出路.
3.丙寅创运:
甲木向阳,勃勃生机.命主本性聪明好学,积极上进,因早年经历过苦难,更加勤奋懂得珍惜.初到南洋,命主从底层橡胶工人做起,一路攀升到后 己承包橡胶园仅用十来年时间左右.
4.丁卯立运:
湿木塞火,阴沉忧郁,只因木火卦理不配.幸好亥卯一合,化忌为喜.五行流通.命主大力承包土地种植橡胶,虽有财却终日不见钱.都在投资周转经营之中.
5.戊辰成运:
财库冲开,大发其财,坐享其成.短短几年,身家翻了好几十倍.成为当地有名的大财主.
6.己巳破运:
寅申巳亥,牛蛇神.邢冲害合,波涛暗涌.目前命主走此运,年近花甲,财气波动起伏,2022 年丙申流年,大病一场,身体年见衰弱.
7.庚午继运:
将来走庚午大运,遇庚劈甲,创新.有喜有优,只看流年.按本人推测,老骥伏枥,再接再历.虽大运天干见庚金,但其坐午火而冶,且原局无根,起不了多大风浪,顶多遇金水流年略有浮云瑕疵,无伤大雅.
8.辛未困运:
丙火用神被辛金合住,全局受困,祸起萧墙.辛金代表官府,代表.
9.壬申败运
壬申大运卦犯反呤,天冲地克丙寅用神,忌神作浪,枭神夺食,连根拔起,呜呼哀哉.
连走六十年好运的命运叫人不得不信!
命理随感:
俗话说:“三十年河东,三十年河西.”,正常情况下,一个人的大运如果能够在中年连走三十年好运,定有所作为.像此造连走六十年好运的命运,若非亲眼所,有点叫人不得不信!然命主寒木向阳之格,一般以文贵见长,主富贵双全.为何只富不贵呢?是不是因为历史时代原因?或是因为天运问题?如果此造命例是下元甲子出生的命运如何?上中下三元甲子的命运有何不同呢?其中玄机你知道吗?道无常法,命无常理.抽爻换象,.人生于天地胎腹之中,一呼一吸,不外乎二气.然气有顺逆进退之机先贫人的一生,穷通运丁卯，亦有衰旺生死之别。所谓消长,周流不息,从原来的平衡发展到不平衡先贫人的一生,穷通运丁卯，再从不平衡又变化为平衡丙寅大运的特点，从而有了不及、中和、太过气象.不明易理,谈何命理?刘基之《滴天髓》,堪称命学经典,廖廖数语,道破.吾常见于派别,满天飞.看似百家争鸣,实则各据山头.不习古理,不融会贯通,反以标新立异为荣.门派之痒,由来已久,名利之争,人之本性,何奇怪哉?
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