风水堂:大海是众流归宿的地方
遇松柏、石榴二木，天干庚辛真金，可以生水，遇之为吉风水堂:大海是众流归宿的地方，大林、平地二木天干戊巳为土，土克水，本来遇之不吉，但其中癸巳见大林戊辰、壬辰见平地己亥却为吉。
遇涧下水，丁壬合化，遇天上水，雨露相滋润，这都是吉的；遇井泉、大溪二水没有用；
大海是众流归宿的地方，壬辰龙见癸亥水，可谓龙跃天门，生在春夏秋为吉，如称龙潜大海，那么生在冬季才好，如命中先有金风水堂:大海是众流归宿的地方，那就再也好不过了。
另外壬辰为自印之水，再遇壬辰就是相刑，结果是自我伤害，壬辰遇戊戌为辰戌相冲，结果是水多泛滥，因此主凶祸；
癸巳是自绝之水，名叫干河水流，如遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土，立刻就会干涸，自然主凶祸夭折，如柱中有己酉丑合金救济，那又是吉了。
分而论之，就喜忌而言，壬辰乃自库之水，喜水、土，但水不宜太过，喜出夏出生者，如果春夏出生主大福慧。
壬辰水忌见金庚午纳音，见金则决口流走，再见壬辰为自刑，见壬戌、癸亥、丙子则水过盛为凶，忌秋冬出生。
癸巳乃自绝之水，喜巳酉丑金局生水，以增强其水势；忌见命中逢丙戌、丁亥、庚子等壮厚之土，见之则容易彻底干凅。
就吉凶而言庚午纳音，壬辰乃蛟龙之水，喜雷电、春夏二季，命中见霹雳火，只要不刑冲，出生在春夏则吉；
命中见正印、天德、水禄马库也吉；怕见退神、平头、聋哑等凶神汇聚，汇聚则凶。
癸巳乃奔流如海之水，喜命中见亥、子，喜见官贵、德合、天乙等吉神，见之则吉；怕见伏马、破字、悬针等凶神，见之则凶。
4、丙午、丁未天河水；
丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。
天河水在天上，所以地上金水木火土都无法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋润有益，唯有壁上土与他相冲，有损造化之功。
故此《三命通会》中说：“天河水者，乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，此乃天上雨露，发生万物，无不赖之。
银河之水，土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情；
生旺太过则为潦，反伤于物，死绝太多则为旱干，又不能生物，要生三秋得时为贵也。
水喜长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，互见，尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。
火喜霹雳，龙之火，与此水相济。而倏忽变化，云行雨施，岂有不贵？炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相济，谓之精神俱足，大贵格也；
灯头有风，山头有贵，皆以吉论，又须以别水济之方吉；天上就位相克，则忌见之。
木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。
土虽不能克，而柱逢庚午辛未，就位相克，土壅水滞，或水又冬生，则水结池塘，必主浊滥；余土如砂中、屋上皆吉庚午纳音，城头，大驿无用，壁上对冲，亦坏造化。
水、金虽不能生，独辛亥钗金却属干天，水在天上，只此最吉；余金亦取天干有庚辛、壬癸者为用，甲乙无益，再以禄马贵人参之始得。
妙选又以水生人得庚子、壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉；
遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，柱中有壬为云，有辰为龙，为风雨作霖；若生冬月，是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气，可解斯冻，俱贵格也”。
这段话的意思就是说：天河水是银河之水，土不能克，所以此永不怕见土，天上雨露，甚至还可以滋润它；天上水金不能生，所以此水见金没有什么好处；
此水生旺太盛，雨多淫漫，伤害作物，但死绝太过又会干旱，不能生养作物，所以最好是无太过不及，生在三秋主贵，此时正好雨水不多不少。
喜见长流、大海二水，其中丙午见癸巳、癸亥，丁未见壬辰、壬戌，这是阳见阴，阴见阳，最吉；大溪水乙卯为雷，井泉水己酉生贵，遇此二水主吉。
霹雳是神龙之火，天河水自然喜欢见它，天上龙水云行雨施，变化无穷，怎能不贵呢？
如命局已得二火二水，再遇炉中旺火，大海旺水，上下相济助，精神十足，这就是大贵格了；
灯火辰巳为风，山头火戌亥为贵，与天河水调济，主吉；天上火与此水午未就位相克，见之不利。
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