(篇)风水堂:富而且贵,定因财旺生官
带正马
原文:如甲日午年己,乙日巳年戊,喜忌与月干正财同。若岁带正马,生辰戌丑未月或夏令月中,己土旺相,不犯刑冲分夺,日干乘旺,主受祖业丰厚。若生寅卯月令,柱中更带比肩,或遇运行伤劫之地,必主贫困。
时带正马
原文:如甲日带巳午时之例,无刑冲破劫,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财癸卯年乙卯月乙末日壬午时是什么时间,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
财旺生官
原文:《继善篇》云:富而且贵,定因财旺生官。盖财有生官之理,既取财为用,不要见官,若见官则为财官格矣。柱有伤食,虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财,以寅卯甲乙为官,若生壬子、癸亥月,四柱不见寅卯甲乙,是为财旺生官,如此元命因富致贵,或纳粟及仪宾之类,若月令财无损克,亦主登科,透庚辛则不能生,不以此格论。
天元坐财
原文:如庚辰、辛卯日,春生,甲乙木为财,喜戊己印生身,壬癸食生财,忌庚辛金劫夺,切不可岁逢官煞,即春月金弱,不能胜任,反不为福。甲午、乙未日夏生,己土为财;甲辰日夏生,戊土为财;丙戌、丁丑日秋生,辛金为财,喜忌俱与前同。惟壬午、癸巳二日,禄马同乡,不专以财论。
山高知寒释译:
1、古人以财为马,带正马就是年支带有正财,也叫岁带正马。比如甲日生午年己,午含丁火己土,甲克己就是岁带正马;乙日生巳年戊,巳中有戊,乙克戊为岁带正马。这种情况下,要月干见正财,并且岁带正马的喜忌也要与月干正财相同。如果符合以上条件才叫岁带正马。甲日生午年见月干己,乙日生巳年见月干戊,而生于辰戌丑未月或巳午月中,己土旺相,地支不犯刑冲分夺,日干得以驾驶土旺之气,主受祖业丰厚。如果甲乙生寅卯月令,柱中又带比肩,或遇运行伤官劫财之运,必主贫困。
因此(篇)风水堂:富而且贵,定因财旺生官,年支带正财并非见之就能得到丰厚的祖业,还要条件准许,否则也是一场空。如一命干支: 癸卯年 乙卯月 庚午日 癸未时生人,庚生卯年月干见乙,又生卯月,木气旺,并且通透月干,年支正财的喜忌与月干正财相同,这个命就是岁带正马,并且日干庚完全可以驾驶木的旺气,这就主祖业丰厚,自己也能够财富殷实,但是还要看八字的整体情况,这个八字的问题是年干和时干两见伤官,地支没问题,但是这两个伤官问题可不小。首先年干和时干两两见伤官(篇)风水堂:富而且贵,定因财旺生官,必克日下午火,导致日下丁火正官无法规制日干庚金,庚金必然放纵任性,放纵任性的结果就是少年多灾,或会头部受伤,或晚年受伤,这样一来必然一生有多次婚姻,家业虽然继承不少,可是经不起多次婚姻的分割,财富渐次减少,待到行至庚戌运时癸卯年乙卯月乙末日壬午时是什么时间,祖业基本已经败光了。
2、时带正马就是时柱带有正财。如甲日带巳午时之例,甲克巳中戊得偏财,甲克午中己得正财,甲生巳午时即是时带正马,四柱无刑冲破劫,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,并且此非父母之财,乃身外之财,招来的产业,宜俭不宜奢。如一命干支: 癸卯年 乙卯月 甲戌日 庚午时,甲生午时得时带正马,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚。但是这个八字劫财多,甲生卯月,乙木通透月干,劫财非常旺,旺到见财必劫的地步,可以想象这个人难以积累大的财富,常常会经济拮据,捉襟见肘,何来外财呢?纵然有美妻招家,奈何日下坐有偏财,必然是先有情人后有妻,并且心中没有妻室的份额,只有妾的思念,这样的家庭何以为安呢?所以看也要全面分析,不可看到时带正财就以“生子荣贵,财产丰厚”来推论。
3、财旺生官,《继善篇》上说:富而且贵,定因财旺生官。大致是说财有生官之理,既然取财为用,就不要见官,如果八字见官则为财官格了。财旺生官的条件必须是月令见财,而八字不可有官星,见官星就不是财旺生官了。这也是八字生财月八字不见官星反而又富又贵的道理。但是这种命八字不能有伤官食神,有伤官食神,虽然财厚也不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财,以寅卯甲乙为官,若生壬子、癸亥月,四柱不见寅卯甲乙,是为财旺生官。这样的命会因富致贵,或因纳税或选举入官之类,若月令之财没有损克,也主登科,而八字透见庚辛伤官食神则不能生了,就不以此格论了。如一命干支: 戊辰年 乙卯月 辛酉日 戊子时。辛以卯为财,八字不见一丁点官星,这个命就是财旺生官,但八字见食神了,所以富而不贵,要富贵双全,必须八字没有火与水,不过这种八字不多见,不可拘泥于这种形式。
4、天元坐财就是日下坐财,月令又在旺财之月,四柱又有印生扶日主,又有财源生财,而八字不见比劫,又不能年干见正官七杀,才是日下坐财,否则不是。如庚辰、辛卯日生人癸卯年乙卯月乙末日壬午时是什么时间,要生在春天,以甲乙木为财,又喜戊己印生身,还要有壬癸食生财,但忌见庚辛金劫夺,切不可岁逢官煞,这样即是春天的金弱了,不能胜任担财之力了,反不为福。甲午、乙未日夏生,己土为财;甲辰日夏生,戊土为财;丙戌、丁丑日秋生,辛金为财,喜忌俱与前同。惟有壬午、癸巳二日,禄马同乡,不专以财论。这种八字也不多见,不可拘泥于这种形式。
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