三奇贵人是四柱神煞之一，很多人八字中都带有三奇贵人，但是对于三奇贵人的由来，大家可能不太清楚，下面八字顾问网为您详细介绍下三奇贵人的由来。
【原文】
《珞碌子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵为奇也。乙丙丁出于贵 人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连 而无间。阴贵甲德起申、乙在未，丙在午，丁在已乙丙丁三奇贵人条件，三干相连而无间，以其随贵 人在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或间天空，或不重 临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓古人以正月为岁之始，日出于乙，故 以乙为日奇；老人星见为瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明， 故以丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，与别干不同慈世堂：三奇贵人是四柱神煞之一的由来，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地三奇（三奇贵人），其说则凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无据，但辛壬癸天干连涞，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓三奇，可乎？三奇（三奇贵人）要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。甲戊庚却以顺者为贵，逆者福馒，乱者不寿，气清则贵，气浊则富。《经》曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三奇慈世堂：三奇贵人是四柱神煞之一的由来，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。 如乙丙丁夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，甲戊庚柱 有申，則三物有所凭借；或乙丙丁得丑寅卯未午已，甲戊庚得丑未，全皆为得地。 三奇（三奇贵人）再遇三合，如乙丙丁得金水局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲 戌旬己，甲申旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬於，俱吉。《珞錄子》云：“重 犯奇仪，菹揞抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪也。
【白话提要】
这部分介绍了天、地、人三奇贵人之由来乙丙丁三奇贵人条件，并记载了术士们对地中、人中三奇的争论。《珞渌子》中说：奇为贵，奇就是不同寻常。也就是人们常说的“物 以贵为奇。乙丙丁源于天乙贵人干德配合地支之妙，阳贵甲德从子起，则乙德 在丑，丙德在寅，丁德在卯，三个天干相连而无间隔，因为它跟随天乙贵人在天， 所以命中的年月日或月日时的天干挨次出现乙丙丁的，叫做天上三奇。十个天干只以此为奇特，其它的或者间隔罗网，或者间隔天空，或者不重临又不相联，都 不算是奇。《玉霄宝鉴》中说，古人以正月为一年的开始，太阳从乙位出来，所 以以乙为日奇，见老人星为祥瑞，老人星见于丁位，所以以丁为星奇：月亮照夜， 到丙位而天下光明，所以以丙为月奇。比如甲戊庚也是天上三奇，因为甲戊庚俱.临丑未，是天乙贵人家在己丑斗牛的位置，出入己未井鬼的地域，先后天起贵而 三个天干刚好降临，与别的天干不一样，这种说法也对。
《三车一览》中以甲木为阳木的魁首，戊土为阳土的君主，庚金为阳金的精华，地上有此三物为奇，所以把甲戊庚称为地上三奇，这种说法就有点牵强了。 《太乙经》中把辛壬癸当做水中的珍奇，叫做人间三奇，这种说法也没有根据，但 是辛壬癸三位天干连珠乙丙丁三奇贵人条件，叫做三台，也是难得。《紫虚局》中又有四奇的说法。认 为奇是奇数，比如四，是个偶数；那么能把它称为“奇”吗？三奇要顺着排列， 不要颠倒，例如乙丙丁、甲戊庚；年月日时的天干要顺次排列为吉利。《广录》中又以乙人丙月丁时，这是乙生丙丁，秀气下降，命主平平常常。如果是乙时丙日丁年，则是秀气上达，反而为贲，这种说法好像并不讲究顺逆。甲戊庚却以顺次 排列为贵，逆行为福慢，混乱的则寿不长，气清则显贵，气浊则富裕。《经》中 说：五行各有奇仪，一定要区分顺逆。如果日月倒乱，而三奇中能顺次排列，也 不叫做倒命。
命中有三奇贵人，还要得体得地，不要失时，例如乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体；乙丙丁人柱中有亥，那么三光有所依附：甲戊庚人柱中有申， 那么三物有所凭借，或者乙丙丁人得丑寅卯未午巳，甲戊庚人得丑未金，这些都是得地。三奇贵人再遇三合，例如乙丙丁人得金水局，甲戊庚人得水火局。又遇日.六仪，如生于甲旬中而得戊，甲戍旬中得己，甲申旬中得庚，甲午句中得辛，甲辰旬中得壬，甲寅旬中得癸，这些都吉利。《珞碌子》中说：“重犯奇仪，命主宽和大度，怀抱出众之才。”《遁甲》中说：“顺布三奇，逆排六仪。”例如生于甲子、 甲申二旬中而遇甲戊庚的，是重犯奇仪。
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