玄空玄空风水学的基本常识和口诀
玄空玄空风水学的基本常识和口诀
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玄空风水学在风水届是比较受欢迎的，特别是在一些起宅的时候，都会找一些风水先生来看风水，本身玄空风水学也是一门风水学科，吸引了风水爱好者，下面先来给大家分解一下玄空风水学的基本常识和口诀。
玄空风水学的基本常识
1，24山三元龙阴阳口诀：
天元子午卯酉阴，乾巽坤艮阳;人元辛丁癸是阴，寅申巳亥阳;地元辰戍丑未阴，甲庚壬丙阳。这个口诀要熟记，否则别想入门，这是决定坐山向首顺逆飞盘的必用口诀。如卯山酉向，卯是阴，用逆飞。如甲山庚向，甲庚都是阳，用顺飞。余仿此。
2，旺山旺向
即坐山的当令星飞到该宅的坐方，而向首的当令星飞到向上，即坐山令星在坐山，向星令星在向方。如7运的辛山乙向：
1大卦择日忌阴阳差错，山盘当令星是7，飞到兑宫辛位山上。
2，向盘当令星是7，飞到震宫乙位向上。
到山到向，则坐山后面要有山，向上要有水，主丁财两旺。此格局最宜坐山有秀丽端庄之山峰，峰呈凶象也减分不吉，谓之龙虎均停。前面有曲折弯秀的水流朝抱，或有澄泓停蓄的池湖放光，或符合先后天卦水流向，是为标准格局。此局须重来龙星体，过峡，出脉，束咽，穴星以尖，圆，方为三吉星，出脉与结穴坐向不能犯出卦，差错。若合清纯者，发福悠久，主正人君子，财丁贵寿全备，挨星又合10，雌雄正配，三般卦等奇局者，福泽优厚。凡立向为阴山阴向者，入中飞星必逆行，必是旺星到山到向之格局(引用韩少清片段)。
3，双星到向
即坐方及向方的当令星都同时飞到向方大卦择日忌阴阳差错，向方水管财，代表财源广进，但坐星到了向方，即山神下了水，为水所淹，代表健康出问题，所以这种格局旺财不旺丁。但若向方的前面有水，水外又有山，则主财厚丁旺全备之好格局，如果没有可以人工改局，在向方做一大假山，山前做一喷池，所谓人谋胜天也。凡有此格局者，经我改造后都能达到人财两旺的效果，真实不阿。如7运的壬山丙向宅：
坐方和向方的当令星7都飞到了向方“二”离宫丙上，为双星到向。这种格局最宜回龙顾祖之地，龙脉脱卸，落下平岗，平原，平洋，面前宽敞，有水之玄来朝，或田水自高而拜堂(名仓板水)，或有多方形，圆形之池湖，澄泓静蓄之水汇聚堂前，水外有文秀之祖山当朝案，此为上格的宅地形。亦可以大马路当水，楼房，远方整齐的树林当山。若有水无山，旺财不旺，丁，有山无水旺丁不旺财。面前平坦空旷者，财丁平常。注意，面前之山不可形恶，逼压，否则凶人出暴，甚至灭绝。这就是峦头与理气结合的重要性。
4，双星到坐
与双星到向相反，即坐方和向方的当令星都同时飞到坐方，坐管人丁，代表家宅中人丁很壮旺，兄弟姐妹多，人多健康长寿。但向星财神飞到了坐方，即龙神飞到山，龙在山上脱离了水，如鱼上树，代表无财破财。所以此种格局人口好但却与财富无缘，凡多年无子者用此格局可以生子。但如果坐方后面有水，水外又有山，则主丁财皆有，但还是丁旺于财。如果只是有山无水，则主只利丁而不利财。
如7运宅，寅山申向：
双星到坐之局，财丁当令旺气星皆到坐山，必须背水立局。通俗的说就是水龙到了山上自然不吉，解决的办法就是蓄水养龙，宜在坐方后有池塘，湖泊，尔后又有远峰，岗龙;面前田园宽广，这是上吉之形。城市阳宅以宅后空地，水池，花园，之后又有高楼拱托者为佳，无此环境也要有大马路，水沟在屋后横过，或有后门能通大路，或本身之建筑是五楼，前面是4楼，5楼，后面是3，4楼，再后是6，7楼以上，即矮者为水，高者为山，山环水绕之意耳。总之后面要先低后高，先水后山为合局，若有水无山，旺财而少丁;有山无水，破财，伤人口，灾祸甚多，人丁亦不旺。
5，上山下水
即坐山的当令星飞到家宅的向方，而向首的当令星飞到家宅的坐方，为阴阳颠倒，山神到水里，水神到山上，代表极差的风水，也叫倒山倒向，代表丁财两失。但是如果前面反而有山，后面反而有水，峦成形局颠倒，反主财丁两旺。此招改运极好，凶可变吉，要好好掌握。
立向最忌上山下水的格局，凶祸立见。然也有犯此而发者，其宅地必龙真穴的，或形局颠倒，又得向首与入中之卦合10，并有一二节连珠吉水可通照才可以发。然福来不全，祸来甚速，不能如旺山旺向格局之悠久。
上山下水最宜平地，背后地形较低，稍远方有溪河圳水流绕，或有池，湖塘埠水聚。前面地势较好，有形美的山峰为朝案者。城市以背后有空地，门路，前面有高楼者合局。前局虽以前高后低，前实后空(叫坐空朝满)为合局，但要明白，不要误解，以为只要坐空朝满就能用，若是这样，则无处不吉地了。必须坐后之水环抱或成窝，钳之形(半圆或U字形)，面前之山峰或建筑物要隔一段距离，无逼压感，形状要端庄秀丽，向我拱揖环抱，这才是有气脉之地，用之方能发福。若坐后水斜，反，冲，激，或坑陷陡峭，面前之山形恶，逼压，向对来脉，这就是绝地，万不可用。
6，罗盘出卦
即坐向刚好位于卦与卦之间，在风水学上称为“出卦”，为犯凶煞，代表住在这间屋的人精神出问题，如线刚好压在乾与坎卦之间的中间上。
7，骑缝出线
即是山与山之间的骑线，如坎卦包括壬子癸三山，坐向重叠在壬与子或癸与子之中线上。
玄空风水学的口诀
玄空字字金第一
盖言此书，先贤编出，其中理气，条分缕晰，辨正原文，有言责无，今传与後，切勿轻洩。
邪书肆起，地学不明，各宗师授，莫辨渭泾，我作此书，暗室一灯，楷模後学，字字万金。
戒学者遵律第二
要求真诀，盟神受戒，毋为财动，毋为仇害，择主以交，惟德是赖，求之不诚，留福以特。
轻指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷击死，福善祸淫大卦择日忌阴阳差错，乃天之理，如觅住城，栽培心地。
山水配合第三
先看金龙，坎离定位，乾坤父母，锺毓最贵，一雌一雄，相为经纬，空中体认，心神领会。
真龙归藏，其气内聚，动则气生，不动乃死，随元变方，随方变气，舍此求之，岂合。
阴阳差错，其祸无穷，审龙如此，观水亦同，配合无谬，运到兴隆，阳顺阴逆，以窥化工。
格龙卦第四
阴阳得配，相见为难，八神四个，其一宜攀，得以配合，毓贵锺贤，是秘妙诀，切宜细研。
子午卯酉，乾坤艮巽，为父为母，宁不相见，此真配合，精力旺健，四个之一，虽微亦显。
甲庚壬丙，辰戍丑未，阴阳相见，此为一类，依龙立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。
乙辛丁癸，寅申巳亥，阴与阳见，配定二类，龙固合向，向亦合龙，父母可兼，莫寻别位。
节节清纯，三元不替，预知福力，一节一代，祸福颠倒，杂山杂水，其辨入微，其灵如魂。
玄空之妙，四个取一，阴与阳交，阳与阴合，阴阳文媾，二气浑合，生生不穷，允推良法。
四偶四正，谓之父母，其馀子息，左右夹辅，父母力大，统涵诸子，区而别之，一山一水。
山自管山，水自管水，不相为谋，山水异路，立眷成家，各宗父母，倘有差错，如仇嫉妒。
论宫行度第五
子午卯酉，是为天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合无嫌，四隅立向，配偶宜然。
乾坤艮巽，天元之宫，辰戍丑未，乃其所锺，擕带同行，情谊自融，立向论配，四正乃从。
辰戍丑未，地元宫起，与谁同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫妇相比，阴阳配合，立向所取。
甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脉，不可有兼，左右皆杂，只爱单行，辰戍丑未，觅配为缘。
寅申巳亥，人元独步，骑龙走出，不受人辅，兼来便杂，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。
乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，独行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，两情交会。
量山之法，在於审脉，观其行度，随其曲折，男女可分，微茫亲切，地元人元，不宜有杂。
入首卦第六
次察血脉，以审来龙，到头八尺，真气内充，气止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窥化工。
共路两神，疑忌有杂，只论到头，审清来脉，阴错阳差，其神带煞，水亦可救，认水立穴。
剖别山水，先看到头，乘气之法，细细推求，此处不错，富贵可谋，此处若错，喜变为忧。
千嘱万嘱，到头括目，罗经照定，或兼或独，山龙水龙，各有眷属，分清水路，自然发福。
依龙立向第七
支神出脉，干神立向，有兼无兼，亦从脉辨，脉从干出，向以支上，从支从干，审脉决断。
前兼後兼，天玉宗旨，审龙立向，辨山辨水，连珠不放，四正而已，其馀山向，配合为美。
挨星秘诀，阴阳两路，阴阳顺逆，入首起数，以视入穴，是何星主，随元管局，谁能解悟。
水口卦第八
要看城门，真龙驻足，众水交会，真气内畜，狮象龟蛇，禽星特出，无此贵格，不须寓目。
城门一诀，岂待外来，龙水交会，内气兜收，锁得元精，不至旁流，合得三般，一段尽搜。
城门妙诀，原论挨星，阳顺阴逆，九宫飞临，四个之一，遂位流行，四吉四凶，以辨水神。
又看流神，不可差分，去路固重，来路亦论，一毫有襍，祸悲踵门，龙水坐向，厥重惟均。
流神利害，元气为之，有吉有凶玄空玄空风水学的基本常识和口诀，乃其所司，特朝一点，招摄灵奇，凝聚局内，速发何疑。
步水之法，与山不同，专论卦气，测其吉凶，倒看元运，别有化工，山静水动，一西一东。
山静水动，从地从天，一覆一仰，相反照然，倒水步云，其理非偏，参透此旨，可以探玄。
来宜衰方，去宜从死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四凶，倒用。
只看本运，不参局堂，审定八方，以察水路，克入为吉，曲折相顾，去来不清，定遭嫉妒。
明堂三局第九
卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。
是用九宫，分定厥位，求端於天，妙乎对待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。
北斗七星，如何打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。
先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。
七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，水来归水，山来归山，一家眷属，允契。
局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，只要纯净，不宜交战，暗流亦同，明流愈显。
九宫挨星第十
来山来水，挨星最贵，此处一差，宁不为累，今人审运，殊属愦愦，洩漏，惊神泣泪。
零神正神，亦观所遇，装正扒零，审运而已，四吉装正，扒零则忌，四凶扒零，装正不喜。
来山去水，原分两局，不同而同，一气连属，知此运用，始能造福，造化在手，功效神速。
五行生克，取用贵明，流神克入，来脉要生，凭运分别，生克始清，一有混襍，如行败荆。
挨星不到，其位即空，流神冲破，衰败无穷，阳卦损男，阴卦损女，先天卦断，後天参用。
向中放水，亦取克入，流神之通，倒看乃的，克即是生，生入不吉，欲知方位，四个之一。
三元气运第十一
三元气运，分别衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢时知士，随元安放，运若未到，空劳梦想。
衰运之坟，千万莫修，煞气惊动，一门立休，百祸相侵，神尽难救，勿动为吉，寻吉补助。
得运之地，如种及时，速种速发，特理之宜，人生在世，七十古稀，得运灌荫，乃沐荣施。
运分三元，一元六十，山上排龙，入首勿失，审气分元，以窥入穴，顺逆挨定，须叶三吉。
主运固明，馀运不衰，四吉四凶，就安去危，若合玄空，运发如雷，阴阳得配，一例同推。
九星双起，其法甚秘，来山去水，雌雄互异，阳顺阴逆，山水一理，水辨来源，山辨入气。
到头一节，须论生旺，上元一白，二三同党，四巽一宫，中元所管，并作四吉，上元同看。
元卦三位，一二同坠，四卦生旺，九十年内，山脉值此，定然富贵，四卦所值，分定年位。
值年之卦，其力愈显，同队之卦，亦堪欣羡，阴阳两度，取用活变，精而求之，其义非浅。
寻龙认穴第十二
峡前峡後，亦可寻龙，干身分出，数节气锺，借干缠护，巧夺天工，自成堂局，福力攸荣。
凡为凹缺，为祸最烈，不拘方位，逢之即灭，不拘元运，逢之即绝，阴基阳居，都怕此撃。
砂法之秘，在於化曜，要在盤内，十干探讨，荫贵权印，刑囚难保，向上分经，串出乃好。
理法己明，期势宜辨，一言蔽之，特来开面，凡目所见，不离这件，观形察势，团聚可羡。
形家之言，汗牛冲栋，形止气蓄，一言足诵，砂水交会，由远而近，主仆分明，太极有晕。
贵贱认龙，吉凶辨砂，不正恶状，煞身忘家，返背迫压，破碎磋跎，皆指凶祸，勿见为佳。
贫富论局，亦论得水，局圆水抱，朝拱亦美，最怕刈脚，冲射尤忌，反背倾斜，不见为贵。
山洋别法第十三
山法洋法，各有专家，比而用之，其乱如麻，量山步水，宗旨毋差，我今区别，造福无涯。
洋法坐空，水绕归後，不用砂关，只要水抱，以水为龙，水绕独厚，堂宽势高，渐高乃妙。
洋贵得水，勿贪秀峰，前高後低，高要双容，後低非漕，灵秀所锺，左右平抱，高迫则凶。
束气包裹，与山相同，坐空朝满，与洋同诀，浅深凭界，左右凭夹，逆朝用案，横龙贴脊。
分元辨运，乃与洋同，倒用，推算有功，倒看方位，以西作东，上元下元，四吉四凶。
纳气吉凶第十四
墓气从地，宅气从门，门旺路吉，出入亨通，财丁两盛，其乐融融，门旺宅衰，亦不为凶。
宅旺门旺，连发可决，宅旺门衰，其法乃歇，若见水光，救败亦捷，水位宜哀，元机尽洩。
人烟稠密，巷路宜详，巷冲不吉，况在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受冲煞，人口必伤。
平原旷野，四山远隔，不怕风吹，只怕阴煞，田壠水圳，切忌冲脉，不拘方位，总归凶烈。
乃有峤星，高楼峻阁，回风通气，随方反扑，百步之内，毋执常说，精求元运，知旺知煞。
山营之宅，四山皆近，固要开阳，又分动静，动则出头，静乃平顶，回风通气，出头处认。
以上诸篇，务宜细研，潜心究穷，先天後天，道明理达，始是真缘，可以无罪，可以为贤。
有些朋友可能会误以为只要记住这些口诀，就等于是学会了玄空风水学了，记住了这些口诀还需要理解和实践，想要成为一名风水大师，也是需要学习更多的风水知识。
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玄空大卦
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玄空大卦
玄空大卦是由先天八卦.和后天八卦组成,与阴阳相交.化出了真三卦,它里面有山旳挨星,和水的挨星,有对卦.反卦.的太极;形成了坎离相对,乾入坎象.坎入震堂;震入坤门;一四七的理气理论基础.迷倒了多少英雄豪杰,有'青曩序'为证..山上龙神不下水.水里龙神不上山,用此量山与步水百里江山一响间,的豪情壮语,知道了玄空大卦.就知道了,山与水之阴阳...雌雄相配阴阳相对,山有山的金龙,水有水旳金龙,三元气运有生有死,逄时值运,衰时空劳梦,玄空大卦说元空,,旺也衰兮哀也旺,懂的哀旺知三体.形气神莫要忘,察神气,看色泽,挨生死,认血脉.乘;依图取向无差错.不是王候即相公,.本山本龙立本向,返吟伏吟祸难当,自缢离乡蛇虎害作贼充军上法场,龙真穴旳误立向,,阴差阳错生悔吝,几为奔走赴朝廷,才到朝廷帝恕形,缘师不知大玄空.贪巨武辅是吉星.破禄廉文也能雄,君若熟知元空卦,朝是贫夫莫是仙 .......
玄空三大卦挨星雌雄立局法
玄空三大卦挨星雌雄立局法
陈一道 编著
玄空三大卦，就是天元乾坤艮巽、子午卯酉为一卦，地元甲庚壬丙、辰戌丑未为一卦，人元寅申巳亥、乙辛丁癸为一卦。以玄空三大卦为架构而演绎出来的风水门派，又名玄空大五行风水学，乃是古代明师秘密传承极为隐秘的风水真诀。每见其师传本上，总有如下嘱言，则知其传承之秘，非一般人所能想象：
一四七，天机秘密不可说；
三六九，留待后人鬼神守；
二五八，五行居中不相错；
莫妄发，恐干天怒遭盲瞎；
有缘得遇天机秘，父子虽亲不肯说。
玄空大五行挨星法，是以坐山通根交媾处起贪狼的挨星法诀，是古代明师常以之立局并收砂收水之风水法门，如戴锡麟、邓梦觉、本地姜、邬万吉等等先贤，皆用此法为人造福。若为大地或中结地，必须遵依此法立局，不然大地小发或不发。对此玄空大五行挨星风水，先贤们也都有著作流传于世，但都是传书不传诀，今人得真传者不多。古代地理明师冯厚光先生精于此法，冯先生从无数实践案例中探索归类，在符合玄空大五行挨星立局法诀的基础上，总结出此套玄空三大卦立局捷法，尽得玄空大五行挨星法诀之精髓，以之立局定坐向，很是方便简捷。
目录
第一章 玄空三大卦阴阳局4
第二章 二十四山属性及玄空
三大卦立局分用法则 6
第三章 二十四山坐向与阴阳局之关系8
第一节 甲庚壬丙8
第二节 子午卯酉8
第三节 乙辛丁癸8
第四节 乾坤艮巽9
第五节 寅申巳亥9
第六节 辰戌丑未10
第四章 阴阳局与二十四山立局要旨 11
第一节 顺子局11
第二节 正顺局13
第三节 顺中顺局14
第四节 顺中逆局15
第五节 逆子局16
第六节 正逆局18
第七节 阴逆局19
第八节 正阳逆局20
第九节 逆中顺局20
第十节 逆中逆局21
第十一节 二十四山七十二局立向表 23
第五章 二十四山立局错误对房份的影响 25
第六章 玄空三大卦立局歌诀简释 26
卷下 图诀篇
（图谱有数十幅之多)
正确的立向方法
立向
立向是风水学中最重要的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。基本内容
立向是风水学中最重要的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。
再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。
在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。
立向的9个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步玄空玄空风水学的基本常识和口诀，立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第五步，求取城门水口。
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。
最简单的风水立向原则与方法是什么
梁熙千禧（希望她“千禧”）
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