（论元辰）林开五命云：大耗又叫“毛头星”
《五行精纪》
【论元辰】林开五命云：属毛头星
注：元辰/大耗又叫“毛头星”，有些地方会给小孩起小名叫毛头，大家以后不要这样做哦（作者有一个朋友小名就叫毛头，现在想想还挺不吉利的）。
元辰大耗者，阳男阴女，在冲前一位支辰，阴男阳女，在冲后一辰，主人形狈古朴，声音沉浊，生旺落魄，大度不别是非。死绝则寒薄狈猥，不识羞辱，一生无成，贪饮好情，与官符併，多招无辜之挠，带劫杀，则不循细行动招危辱。与空亡併，则为贫贱，妇人得之，奸淫私通。（烛神经）
注：命带大耗，形象不佳，声音沉浊；
若是大耗坐支生旺，是落魄人，大度不辨是非；
若大耗坐支死绝，是贫寒薄气猥琐之人，不知羞辱，一生无成，沉溺酒色；
若是与官符（亡神）并在一位，多招无妄之灾；
若是与劫杀并在一位，则做事不细心，多自寻烦恼；
大耗临空亡，则是贫贱之人；
女命若是遇此，品性不良。
方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右，故阴男阳女，在冲后一辰，右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰，若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持元辰神煞小说，不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶，发亡之后，欲出未出之际，祸不可逃也。（阎东叟书）
注：东方朔说，孔子也害怕元辰这个神煞，为什么呢？董仲舒说，元辰之凶，在于太岁（年支）五行所对冲五行之方位，左鼓则风杀在右，右鼓则风杀在左，所以分为阳男阴女与阴男阳女年两组；若是大运流年逢元辰，就像物品被大风吹动，摇晃颠倒，不得安宁，若是不生病，必有外灾。就算此人有富贵崇高的地位，在大运碰到元辰，也十年可畏，事业、家庭皆不得安宁，就算有吉神相助，也难免灾祸暗伏；尤其是已经发达过的人，碰到元辰的流年大运，就容易遭遇灾祸。
常术云：鼠忌羊头上，牛【嗔】马不耕，虎憎鸡觜堑，猴冤兔不平，龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女，则冲前一辰是。珞琭子以谓宣父畏其元辰，则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀，有互换遇者，参政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，甲戌时，枢密滕康乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午时，岂不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡贵命须逢杀，即得君上横升拔，若无杀助何为紧，一世为官无职业，即此推之。林开执一隅见之也。（广信集）
注：关于元辰，也有人提出不同意见，认为元辰并非完全是凶，而贵命有时候反而需要有元辰这种凶煞的帮助，才会得到皇帝的快速提拔，如果命中没有元辰，就算做官也只是闲职，并且举出了两位官员的生辰八字以佐证自己所说。
下面我们对他提出的两则命例进行较为详细的探讨，看看他说的有没有道理。
例一：参政巫伋（南宋大臣）己卯年、壬申月、己巳日、甲戌时
这一条生辰八字，元辰在月支“申”字，如果说因为元辰起到了决定性好的作用而让他做了大官，那么岂不是这一个月出生的人都有希望做大官？更况且，己卯年，恰逢申、酉落空亡，元辰的神煞正巧临空亡，而依常理而言，空亡的神煞，不论吉凶皆不明显，此条并不能使人信服。(享年74岁）
例二：枢密滕康（北宋进士）乙丑年、壬午月、乙丑日、壬午时
这一条生辰八字，元辰在月、时支的“午”字；
实际上，这个命局的吉祥指标，依我们现在眼光来看，一是两干不杂（天干只有两种天干），二是蝴蝶双飞（八字年日同，月时同），另外也符合《栏江网》用神系统，乙木最喜欢水火局，生夏月而透水，又生于壬午时，调候得力，中年逢临官、帝旺运，此八字调候、运程俱佳。
这一条仅能说明，命带元辰元辰神煞小说，不一定就是劳苦大众，若是命局组合佳，一样可以出人头地；
然而，此人在朝廷属文官，因个性耿直，经常直言进谏，得罪了其他包括宰相在内的官员，而多遭陷害。（其人死于绍兴二年/公元1132壬子年农历九月，壬子年对于他的八字而言是两位元辰逢冲，应死亡之大凶事，仅活47岁。）
依今日社会文化而言（论元辰）林开五命云：大耗又叫“毛头星”，这样短寿多灾的“贵命”，恐怕并非所有人都原意拥有。
元辰者，假令甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，为半元辰，若人遇之，主流迁边戌，多有口舌、虎狼之灾。女人逢之，主有产厄。（三命钤）
注：这里提出了“正元辰”与“半元辰”两种概念，
正元辰：就是看生年天干相同，地支相冲这一柱的上一位或者下一位（以阳男阴女年、阴男阳女年区别），例如甲子年生的男命（论元辰）林开五命云：大耗又叫“毛头星”，逢乙未年就是正元辰；而逢其它几个未年，都叫做半元辰，其凶略小；其他以此类推。
碰到元辰的流年，降职、流放、或者口舌事非、以及遭遇意外之灾；女人碰到这种情况，于生产不利。
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《三命通会》
17论元辰
属毛头星，一名〈大耗〉
〈元辰〉者，「别而不合」之名。
阳前阴后，则有所屈，屈则於事无所伸；
阴前阳后，则直而不遂，於事暴而不治，难与同事，
故谓之「元辰」。
注：就是跟别人搞不好关系，学不会人情世故，遇事有理不能伸，做人过于耿直而得罪他人，难以与人共事。（上文所提及的命中带有两位元辰的北宋进士滕康就是这种类型的人）。
是以
阳男阴女，在冲前一位支辰；(阳男阴女、大小运顺行，顺位同前一位)
阴男阳女，在冲后一位支辰。(阴男阳女、大小运逆行，逆位同后一位)
假如
【甲子】生男，与【甲午】对冲，即【乙未】為正；
【乙丑】生男，与【乙未】对冲，即【甲午】為正。
餘干【午未】半之。
所以為凶者，
当气冲之地，左皷则风煞在右，右皷则风煞在左，故阴阳男女，取冲前冲后不同。
若｛岁运临之｝，
如物当风，动摇颠倒，不得寧息，不有内疾，必有外难。
虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏，
立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免祸福倚伏，
尤忌先吉后凶，临旺之后、欲出未出之际，祸不可逃。
｛人命遇之｝，
主形貌陋朴，面有颧骨，鼻低口大，眼生威角，脑凸臀高，手脚强硬，声音沉浊。
｛生旺｝则落魄大度，不别是非，不分良善元辰神煞小说，颠倒鶻突；
｛死绝｝则寒酸薄劣，形貌猥下，语言浑浊，不识羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下流。
与〈官符亡神〉并，多招无辜之挠；
带〈劫煞〉，则不循细行，动招危辱，空贱无耻。
妇人得之，声雄性浊，姦淫私通奴贱，鬼魅為凭，不遵礼法，一生多灾，虽生子，拗而不孝。
常术《鼠忌羊头歌》未分男女，不足凭也。
《珞琭子》以『宣父畏其元辰』，
《林开》以『元辰恶煞為灾甚重』，
有｛互换｝遇者，尤為不吉。
｛忽然遇合｝，又以吉论；
《洞玄经》云：『元辰遇合，而大亨』是也。
《广信集》取
巫汲参政【己卯、壬申、己巳、甲戌】五行精纪)，
滕康枢密【乙丑、壬午、乙丑、壬午】(五行精纪)，二命岂不犯〈元辰〉？
《李吉甫》曰：『大凡贵命，须逢煞即得君王横升拔，林开一偏之见也。』
《徐子平》云：
『〈元辰〉者、命中元有所害之辰，如
【甲】见【申庚】，
【乙】见【酉辛】之类，
人生「岁月日时」原有〈七煞〉、已為所害之辰，
岁运复遇，谓之「犯元辰」，為害尤重，原无则轻。』
注：徐子平这里把命局中的“七杀”也称为元辰，命中见七杀坐临官位，也有人叫“真七杀”，例如甲人见庚申，乙人见辛酉，见而必然有灾；若是命中没有，而在流年见到自坐临官位的七杀，例如甲人见庚申年，乙人见辛酉年，为灾就相对轻一些。
然〈元辰〉一煞，与〈亡劫〉〈羊刃〉〈空亡〉同类。
观《珞琭子消息赋》自见。
注：实际上元辰的原意是与亡神、劫煞、空亡、羊刃、空亡同类，并非是指徐子平提出的十神关系得出的七杀，当然命中七杀坐旺一般也不是什么好事就是了。
《雪心赋》云：『元辰水去，亦指神煞之名。』是古人之说是也。
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篇尾说几句：
古籍中，对于元辰多以凶论，然而也有元辰不为凶的情况，例如，元辰在地支带合，或者天干地支双合，这样的情况反而为喜事；
故此，依常理而言，’我们可以认为，元辰的吉凶，重点在于与八字命局有没有冲、合，若是合，则可以吉论，若是冲，则依凶论。
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