我特别相信一点，那就是，一个人对某件事物的认知，也是有机缘巧合的。空亡，是八字命理学中的一个专业名词，我可不是现在才第一次看到，但是，却是今天第一次有兴趣为它驻足。专门写一篇关于空亡的博文，在我可是很随性的，因为，我之前压根一看这俩字就头大，就算此时此刻，我对这个名词也是基本无知的。那么，现在，就让我们一起来看看什么是空亡，它的作用是什么，在八字断命时，它又是被怎样应用的。

在传统命理中，其实，空亡被作为一种神煞出现和使用，也就是说，空亡一词，原本就不是用来判断日主旺衰的。我们都知道，一个人出生时的月令很重要，因为，那代表了一个人的先天五行秉赋：是否齐全？是多是寡？而月令昭示的是什么？月令告诉你了什么？它昭示了你出生时那个节气之“气”的深浅。如果以日来论月令的空亡，所能够论的，只能是那个字的空亡，因为，那个“气”永远是存在的，是永远不会出现空亡的。

比如，一个人出生在了夏天，那么，无论月令的那个字空与不空，夏天的就是火旺，生在夏天，就得了较旺盛的火气。同理，如果生在了冬天，无论月令那个字怎么空，冬天就是水旺，就得了较多的水气。所以，空亡之论的本质是“字空气不空”。正确的用法是什么呢？按《生存风水与命运》一书的指点，应该是：在分析命主六亲时有用，在判断日主旺衰时无用。这个世间，能够做到人人平等的，只有时间，全人类的时间。

月令受制，无非就是指月令受到了克制。月令昭示的，是一个时间的概念，所以，目前的一些关于月令受制则月令力量减小，原来的旺的五行会因此而变弱的说法，被告之是错误的。道理很简单，有没有什么人见过，一个出生在午月的人，由于“午”在命局中两次受制，而从夏天变成了冬天呢？正确的说法是：月令之字若两次受制，代表该字所对应的十神两次受制，而非月令两次受制。如该十神为用神，则所对应的人事应凶。

反之，如该十神是忌神，则该十神对应的人事应吉。月令就算受制再多次，其“气”的概念和时间的概念也是永远不会改变的，是永远存在的，是永远发挥其本质作用的。这就是“道法自然”，是不以人的意志为转移的。判断日主的旺衰，月令是一个非常重要的因素。月的影响与节和气紧密相关。月是由“节”来框定的，而“气”则集中体现了该月的基本五行特点。我们都听过“24节气”，但节和气，却是完全不同的两个时空概念。

节，只是说明一段时间的开始，也就是说，从某一个时间起始，进入了那个月。关于这个最感性的认知，可能非万年历莫属了。你去看万年历，每进入一个月份，都有一个起始日，也是节的起点，那个干支密码，是被用深色加重的。但这并不是说，从这一时刻起，这个月代表的五行之气就旺了。一个月有三个阶段的气，一个是进气，一个是中气，一个是退气。那个节只说明刚开始旺，而月中的气才真正代表该月的五行之气。

比如，我出生于未月，未月的中气是什么？或称为本气？是土，未月是土旺之月。虽然未月属于夏天，但并非火旺，而是火属于退气。在夏三月当中，巳月是火的进气月，午是火旺之月，而未是火的退气月。由此你可知道，夏三月中，以午月火最旺。12地支中，子午卯酉代表的是五行主气，因而其节和气没什么区别；辰戌丑未因其性可变，所以五行特点不全由节和气来决定；寅申巳亥受节和气的影响最大，因表征五行起伏。

空亡概念：空，就是没有，亡，就是消亡。“甲子旬中戌亥空”就是用10天干和12地支相配，天干少2个，不够配，于是，最后剩余下来的那两个地支，就叫做“空亡”。具体应用时，以年柱或日柱来对照其余三柱地支，用六甲逆推，便可得知三柱中哪个柱是空亡。例：丁亥、丙午、癸丑、丁巳。先用年柱查，年柱丁亥属于甲申旬，查空亡表“甲申旬中午未空”。该八字的月支是午，则该八字的月支就是：空亡。其他依此类推。

再用日柱来查空亡。该八字的日柱是癸丑，癸丑属甲辰旬，查表“甲辰旬中寅卯空”，查看该八字四柱中，没有寅也没有卯，俩字一个都没有，也就是柱中没有空亡。关于空亡，有四柱空亡，也有十神空亡之分。比如，你的日支是空亡，而日支是夫宫，那么，相当于夫宫落空。但是，夫宫里是一个什么字呢？是子，那你的夫星是子吗？不是，那子是你的什么星？是印。这个印就是十神空亡。那逢空亡有解吗？逢合即可化解。