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风水堂:八字天干与地支的基础知识

风水堂:八字天干与地支的基础知识

最近有朋友留言希望多推送地支方面的基础知识,小编决定连续推送几期关于地支的基础知识,适合初学命理的朋友观看学习,高手可以绕道。

天干与地支是我们研究命学最基本的元素,它不只是一个简单的含有五行的元素,随着命局的不同组合,它有本身的内在元素量,更有着一种随环境结构而发生的可变元素,在此我们称它为“易体信息量”。元始素质量是我们首先要掌握的知识,在了解元始的素质后,再去研究它随结构和大运的易变量,这样有利于我们对于五行的灵活掌握,也是我们在论断命局的过程中,不可缺少的一个非常重要环节。

很多时候,我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中,非有一定的死板断语在等着我们,而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的,也就是自己通过五行的运行情况,自己确认的断语风水堂:八字天干与地支的基础知识,为了使我们所下的断语,更接近命主的实际情况。我们必须深入研究,天干和地支的元始属性结构和运行后可变性的性质,从而才能丰富我们在论断中的语言,并让这种语言赋予生命力,更加精准。这也是我们在预测一个八字之前,通常都需要命主给予相应的部分反馈,来确定八字的时辰是否准确,八字的结构是否正确,以及分析八字的思路是否得当.

地支与天干的表现形态为:

天干以静态出现,而地支则是以动的形态出现,也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系,其内在原理比地支要简单,地支可变性大于天干,除了它的刑冲生克害外,它的信息受长生掌诀的影响,并对相临的地支有作很重要的干预作用,从而产生本身或它支的变化,而所断之事也随之发生变化,我们不能只以“五行”二字全代它们的性质,要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息,特别是在论断流年过程中,地支的影响是很大的,除了传统的以天干为太岁,地支为岁支,天干主一年的休咎,而地支只有“征”字之论,这只是一个普通的对流年太岁的看法。再有就是,天干管上半年、地支管下半年等,为捕捉流年信息的方法,仅此是不够的。其中还有很多个中环节与轻重关系要清理,我们必须从地支的元始素质与意象入手,才能充实我们的分析论断方法与丰富的语言。

一 子水:

子:主藏癸水,为十二支的第一位,为阳,属《河图》的兑位,有“金生丽水”之喻,于《洛书》为坎,位于北方,属于溪涧之汪洋,为阳极之旺水,有雨露之称,之所以为雨露,则代表灵活好动,《易经》中有“天一生水”之说,这说明子水是随时令而由天上降下的甘露,此水不怕火势之炎,而能“三伏生寒”,为什么呢?因为它是由天气降下的阴寒之气(气态),非是直接的水(液态)出现,所以它不畏火之炎烈,如果命局用神取子水或日主为癸水,用三伏生寒之意,能顺利西方,则会遇戊戌大运,它不畏其土之克力,如果命局中略有庚辛,则以好运推之,因为西方乃金产之地,癸水能得金之生,而戌土中含辛金是寒气的进气之源丑土和子水,能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地,水是越行越旺,所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行,则为背禄而行,是越行越衰,其土气是越行越旺,由于癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不同的,吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲,如果子水由南向东方运行,则为伤官泄秀,东方为木旺之所,而为春季,木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火,方能使木质明而不腐,自成通明之象,而火与子水也得既济之功,如果没有火,这就成了“水木伤官”无贵可取了。

子水其性主动,其形气态,其势隐藏,来势快捷,反映强烈,有铺天盖地之象,取癸水为用或日支为子水之人,机智灵巧、行动敏捷,观察细致,具拼搏精神,大方得体,能帮助他人,人际关系广,能四方进财,只是心比较大,想得比较多,这只是静态的原理。

子水又以“墨池”而喻之,由于它位于北方,叫“玄墨”通体为黑色,故象征文诗才子之气,书画挥毫之乡,运遇火金定能成为大家。

子水在农历二十四节气中,处冬月(十一月)由大雪之始,是阳气初生之时,有“一阳复始”之说,是阳回水暖而生气长存之际,它与正南午火相对,成交战之势,遇土则水伤,遇金则火伤,遇木则两两相通,方成媾交。它能与申子相合,会成大江,水势奔腾,灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能,但必以甲木引发其气,方能成立中心思维,不然就会根烂木雕,人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之,为何言刑?是由于乙木乃花草之木,不能纳水养身,遇旺水则会根拔而去,也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅,甲遇卯,乙遇寅成藤萝系甲,受气中和,方能引通水气的毓秀。甲遇寅,乙遇卯,是不能引通水之秀气的,这是五行阴阳性质决定的,(也就是万物负阴而抱阳)非是遇之则祥之说。子遇未而穿,又为何?是子水穿害未中丁火,由于丁日在未处泄身之地弱而无力,再遇子水之穿透,自然受伤而不能作用,只有用卯来解之,卯未合木就能纳水养木,木盛则能生火,所以水不穿未中丁火,反成养火之源,这说明五行的运动是有法则的,我们在分析命局,论断气息的流通原理时,这个“流”就是最关键所在,一要观刑、合、穿有没有引化、转化,改变五行的结构存在,存在的力量大小等,二要看它成立后的最终受害或受生的力量大小与位置,才能勾出五行之“魂”,方能决定此五行所代表的六亲或五行意象,这才是论命的终极目标,不然只在五行的表面分析,其论断信息量与结论是有限的。

子之类象

水、冰、河流、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪;于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵;动物为:蝠、鼠、燕。

子之五行

子五行属水,子水具有阴阳两重性,它属于外阳内阴之象,表象是阳,实显阴性。子是十二支的首位,属溪涧汪洋之水,在节令上为农历十一月。子为墨池,方位属正北,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。

子水所对应的类象为水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、水池、水井、沟渠等等。

子水所对应的身体部位为膀光、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。

子对应的数目:在十二生肖中子排在第一位,所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数;由于子在月份上为十一,所以子还代表 11、110、1100等。

子为水为北,水为坎卦,坎为一、六(先后天数)所以子也为一、六。另外还有甲己子午九,所以子也为九数。简记:1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。

假如八字中的用神取子水或日主为癸水,用三伏生寒之意,能顺利西方,则会遇戊戌大运,不畏其土之克力,假如八字命局中略有庚辛,则以好运推之。由于西方乃金产之地,癸水能得金之生,而戌土中含辛金是冷气的进气之源,能养癸水之存,加上水由南向北为向禄旺之地,水是越行越旺,所以就不怕戊土之相害了。假如是由西向南运行,则为背禄而行,是越行越衰,其土气是越行越旺,由于癸水以气态的形势出现,所以子水的受煞力量是不同的,吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲,假如子水由南向东方运行,则为伤官泄秀,东方为木旺之所,而为春季,木得露水,方能成珠毓秀,但得配与火,方能使木质明而不腐,自成通明之象,而火与子水也得既济之功,假如没有火,这就成了“水木伤官”无贵可取了。

二,丑土

丑:在人元用事中藏癸己辛,癸水为子水的余气,在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动,而丑中癸水其气息倾于右边近于子位,己土则为丑墓之本气,处于中正地位,辛金则是庚金由巳中的顽铁,经过火炼成器,被人们用完抛弃的铁屑,收藏于废品站,所以居左边。丑在十二支处第二位,为阴,属《河图》的乾位,于《洛书》为艮,位于东北方,属于冰霜湿泥之地,处腊月梅开之时,但天时值处二阳进气之时,丑中之己土已有暖阳之精气,能培木之根,能纳火之烈,可养金之锐,其性静而贤良,温和洁高,有“柳色黄金嫩,月照柳梢头”之喻,这说明丑土的气息,赋有上升下降之性,上则能助月白之金,下能养木垂柳卫水而成影,它不怕顺去东南方,在东有丑中之埋根之铁,命运中遇透太白之金则为贵征,在南方它可晦火之光,而养金护水,周旋于寒曙之间,其作用方显其威。

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它不怕冲破库气,为何?因为丑中辛金方才有利废之用,能制木成财,二阳之气得以舒展。不冲其气不能发生作用,只因丑土为质的形势出现,内中虽含纯阳之气,但内敛隐匿,加上辛金收藏于此中,深埋而不显其光,自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象,如再遇戌则为刑,这又为何?因戌为丑的逆行之地,一是、戌为辛金之余气,遇之逢劫财,有成争夺未中乙木之势。

戌中丁火为丙之余光,燥性不死,有毁金之病。戌中戊土合制癸水,则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行,三者相遇,则会毁坏库中的纯阳之物,而成真正的废品,其人之命途遇此,自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金,是全三方之气,其过程则为由顽铁而铸成有用之器具,如:刀、机器、珠玉等有用之物品,所以称为成形,成形之金器,不需再遇火之锻炼,再炼则会损毁其形,而成无用之物也,最宜水之发泄精华之气,方显金的特性。

五行十干十二支在本身内含的性质中,各有顺逆隐显的特点,总的分为两种结构形势,一是、气态的个性结构,二是、实质的个性结构,在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系丑土和子水,它们在透干会支与刑冲破害中,顺逆之机就会产生质的转化,其内在的元素结构也随之而变,这是我们在分析中必须注意的问题,所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开,败地逢冲细仔推”(有可冲与不可冲等原理,)。

大家在实务中一定遇到过这样的问题,也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官,而有的人则遇见官灾破财甚至死亡,这中间就有许多项内气结构运行变化的原理,我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理,则吉凶自然明了。

丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时,是外寒而内中蕴藏着暖阳之气,此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来,由冬至后阳气生而爻进位,夏至后阴气长阳气消,而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算风水堂:八字天干与地支的基础知识,则是以立春节为一年伊始,所以命学重农历的节是为了找准历法的太极,明白风水中罗盘的朋友就会清楚,“节”好比地盘正针,是格定命局经纬的依据,也就是排出四柱的八个字与大运,在风水中好比用罗盘正针立向,然后就是玄空飞星论气。

八字命学也一样,在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内,推排出命局与大运,之后则是论“气”的形成与消长。论气之法是按照《易经》的消长原理而来,《易经》中云“万物负阴而抱阳”,也就阴中有阳,阳中有阴的意思,比如:前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴,也就是阴气由物质的内部在此时发牙,此为太极图中鱼形全白中的小黑点,它在六月“未”而生阴气。而在丑月中,则为阴中抱阳,阳气由此月而聚并生发,此为太极图中全黑鱼中的小白点。

在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒,再由冬月(十一月)的阳进气至三九,二阳气聚,它们的结构形势成交抱之状态,由正月立春至小寒一年的十二个月对分,阴阳各占六个月,而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右,这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性作用,它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向,特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大,《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的,它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息,讲解精辟,用这种方法论断命运,其准确度是相当高的。

在农历十一月(冬月)阳气初生,此时叫一阳来复,丑月(腊月)则为二阳进气,气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了,阴气与阳气之间略有区别,阳气刚烈性直,其表现形态明显,是由表里同进之气,而寒气则阴湿柔泥,在不知不觉中侵入物体的内部,所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治,这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内,紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人,假从也发家”之喻,由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法。

丑土:

12月隆冬,临卦。含水气为湿土,五行属阴土,为金库。五行颜色:黑黄。为柳岸(丑中有水、土、金,岸是土堆成可阻止水流)。

1、对应类象:

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凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等

2、身体部位:

肚、脾。丑为胞肚及脾乡

3、数目:

2、20、200、12、7、8

《三命通会》批语:

“丑虽隆冬,有冰霜之可怯,但天时已转二阳,是以丑中己土之暖能生万物,辛金养地,岂只深藏?见戌则刑,见未则冲,库地最宜,刑冲不为无用。见巳、酉三合,会起金局。若人命生于丑月,而日时多见水木,必侧行巽离之地,而土方不衰耳。”丑为柳岸。丑中有水有金,岸者,土也,所以止水也,故谓柳岸。丑人时见己未,乃月照柳梢丑土和子水,极为上格。

丑宫诗曰:

隆冬建丑怯冰霜,谁识天时转二阳。

暖土诚能生万物,寒金难道只深藏。

刑冲戌未非无用,类聚鸡蛇信有方。

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若在日时多水木,直须行入巽离乡。

丑为腊月,是隆冬寒冷季节,冬月为壹阳,腊月为二阳。丑宫己癸辛,己土生万物,辛金深藏于己土中。丑逢戌未相刑冲无利,丑逢鸡酉蛇巳化金局。时候逢水木多须行东、南方位有利。

丑土意象:

五行:阴土。

概念:忠厚、正直、贤良、福德、职称、难堪、丑陋、田宅、房屋、财产、院落、争斗、诅咒、冤仇、告状、官司、举荐

人物:领导、房地产经纪、种植者、采矿者、长者、父母、僧人、基督徒、教徒、个子矮、瘸子、驼背

形态:丑陋、矮子、瘸子、驼背、大肚子、秃发人、眼睛有毛病者、鼻子有毛病者、嘴有毛病者、诅咒的人、受冤屈的人、精神病、言语瓮里瓮气

性情:忠厚、贤良、说话不好听、爱骂人、告状

人体:脾、胃、肠、血管、精神、大脑、神经、足、棉布、眼睛、子宫、阴茎、结肠、脾脏、肛门、嘴唇

动物:牛、马、驴、骡、羊、猪、龟、鳖、蜈蚣、鸭、鹅等

植物:蔬菜、瓜果、桑树、地瓜、土豆、山药、植物的根

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静物:车、首饰、珠宝、柜子、尺子、食物、枯物、锁、钥匙、鞋子

地理:桑园、河流、桥梁、宫殿、礼堂、寺庙、仓库、田园、菜地、监狱、死尸、坟墓

方位:北偏东

天时:阴天、多云、雨天

色彩:黄色

肖像:强时类象为脸大、皮肤好;弱时类象为矮丑、皮肤粗糙

环境:为喜神时类象为菜园、桑园、桥梁、宫殿、礼堂等;为忌时为阴湿之地、污浊之地、坟地

人物:为喜时类象为贵人、师长、神佛、父;为忌时类象为老妇、丑妇、死尸等

人体:不论喜忌均可类象为脾脏、肚腹、子宫、阴茎、嘴唇

动物:牛、骡子

疾病:类象为感冒伤风、糖尿病

吉凶:喜则升官、得奖、走好运等吉庆之事。忌则表示口舌、疾病、被吓等不吉利之

标签: 地支 五行 八字 阴阳 吉凶

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