​如果说“伤官”是自我释放出来的底气，或许“七杀”就是闯荡于社会之中的骨气，那么同为十神之中的「正印」则是与生俱来的志气和情怀。一个人只有“伤官”形式的底气或者“七杀”段位的骨气，而缺少了「正印」的志气与情怀，就很难成为一个德才兼备的强人，因为「正印」能够用它的“德”调和“伤官”的才情，又能够用它的情怀提升“七杀”的境界，由此可知「正印」的调和与提升作用非常之强大。它本身是一股清雅、圆融的能量，俗话中说的“识时务者为俊杰”最能够体现「正印」的特质，它会带给人聪明有谋、善于隐藏和伪装等心性，尤其是能做到视形势的发展而向外界做出相应的表达和输出，「正印」携带者是一种典型的“善解人意”的智慧型人士。

「正印」的这种善察人意的特性，也决定了无论是在顺境还是逆境中，都能够根据外界的客观环境来做出顺应时势的判断，并且内心的真实目的是很难被人所察觉的，这种善解人意、报喜不报忧的心性，也正是它总是被称为“彩虹屁”的来由。当「正印」作为结构用神的时候，可以表示聪明智慧、平坦少祸，并且大多都会心地慈善、高风亮节。古书中常说“财星务实而印星唯心”，所谓的“唯心”其实就是用心而且重感情，用心势必会使其学业好、爱读书，变得知识储备量充足，这种情况下再有食伤或官杀来搭配，就更容易有德才兼备的发展趋势。

「正印」的五行性与天干性差异

「正印」的代表意象主要有天佑、养育、慈祥、满足、智慧，也表示权力、策划、宽容、念旧、吸收性、原创力，同时「正印」也表示文书、文明、文化、教育、宗教、自然、真理、心脑、发明的趋向等等。这些都是「正印」具有的普遍意象，然而不同的五行和不同的天干作为「正印」出现时，同样也会携带着不同的五行性和天干性，就会形成更有具象特质的分类特性。

当「正印」的五行为金时，表示由义生智以及合理化，并且具有分类教育、感化教育等特性。当五行木作为「正印」出现时，多数表示由仁而生礼以及多样化，并会携带着启发、有教无类、人文教育、文雅等意象。而五行水作为「正印」时，多数表示由智慧而生仁义，代表着标准化、机会性教育、脑力激荡等特质。当「正印」的五行属火时，表示由礼而生信以及表面化，代表着心理传输和变化气质等等。而当五行土作为「正印」时，表示着由信而生义以及平等化和统一化，携带着博学、排列性和组合性等意象。

接下来再看「正印」的天干特性，首先当甲木作为「正印」时，丁甲交会为出世而成才业，属于屹立生孕育之象，有着坚韧不拔而成功的意味。而当乙木作为「正印」出现时，丙与乙相会平生福寿超群，属于那种柔曲能生猛烈，有着迂回成功之象。当「正印」的天干是丙火的时候，己交丙兮有龙得风云之动，有一种土壤吸收着阳光并且学以致用的意象。而「正印」的天干是丁火时，戊土得丁火似是虎居山谷之威，很有一种内热而生高亢、热诚居于高位的意味所在。当天干戊土作为「正印」时，辛金日主遇戊土而衣食自足也，表示着矿石蕴藏珠玉，是外质朴而内精巧的意象。

当天干己土作为「正印」时，庚金逢己土是官禄有余、白屋公卿之象，属于是容忍之心生刚毅之象。当「正印」的天干是庚金时，癸庚相逢成网而属于刚毅生渊智，是一种无为而有为的意象。当天干辛金作为「正印」星时，壬水与辛金相会福寿而无疆，属于是空灵生流畅、淡泊圆通之象。而当天干壬水作为「正印」之时，乙木伴壬水而获福，天赐禄位且高崇之象，属于流畅生柔伸且多才多艺之人。当天干癸水作为「正印」出现时，甲木得到癸水的滋润，衣食自然而丰足之象，有包容而生挺立且博学出群的意味。

「正印」喜欢碰到天德、月德贵人，也喜欢遇见伤官、七杀并且去制化升华它们。「正印」自身是不怕日主坐衰地的，反而会惧怕日主过于强旺，比如日主在地支中有临官、帝旺之根时，同时「正印」星有太过或者太旺，就要当作孤寂、死板、不善于理财而论。同时「正印」也不喜欢遇到地支被刑、冲，或者坐临死、墓之地，从六亲来说「正印」代表着母亲，发生这种情况大多都会是不利的，唯独「正印」处于时柱时不作此论断。

「正印」的作用及其影响

在我国的传统文化中，任何一个天干、地支、十神都遵循五行生克的原理，也都会有与其自身相生或者相克的存在，「正印」当然也不会例外，但是「正印」却又与其他的一系列十神有很大的差异性。老话常说“自古财印不相谋”，意思就是财星能破坏印星，「正印」也的确很怕财星来搞破坏，然而作为碎银几两的财又是每一个人的养命之源，既代表着人生中的钱财又代表着缘分，作为一个正常人而言这二者是都无法离开的。那么问题就来了，「正印」对我们是有益的，而钱财同样不可或缺，而二者相克该怎么办呢？

这就涉及到一个“三联通关”的中间介质，这个中间介质就是正官或者七杀。一个「正印」成格或者为喜用的结构，如果既想不受到钱财的拖累，又能够有良好的异性缘分，那么结构之中就一定要有官杀出现，官或杀的出现就能够形成“财生官杀而官杀生印”的三联通关模式，也就解决了“财印不相为谋”的局面。同时官杀的出现还有一个好处，它们还能够阻止“比劫”来争夺日主的碎银几两。况且一旦「正印」入格且环境优越的话，就有了人生论成败的机会，保护「正印」的关键就在于是否有通根的官杀存在，哪怕是成了“官杀混杂”有些蹉跎，也要完全的强于没有官杀的情况。

通常情况下「正印」只有在两种情况下不怕财星来搞破坏，首先是天干见”比肩“不怕有财星，其次是有官杀透出天干，也是不畏惧财星的。如果「正印」下面的地支是比肩、羊刃、劫财，也都没有什么大的妨碍，顶多也只是人口稀少凋零而已，因为有比肩与劫财出现在地支中，是会帮助「正印」来抵抗财星侵害的。并且所谓的「正印」怕财星，也基本属于单纯的原则性而言，在实际的判断中只要财星的根不在禄旺之地，或者不是那种多根性质的财星，对于「正印」而言都算不上十分惧怕的因素。

还有一种情况就是「正印」与财星同时透出天干，并且二者的力量呈现势均力敌之势，这是典型的“财坏印”的局面，然而即便是没有比劫、官杀的疏通作用，也不能就直接判断不好，因为「正印」与财星的先后顺序，也有着非常大的影响。古书中就有“先财后印、反成其福，先印后财、恐增其辱”的说法，这也就说明了「正印」与财星的先后顺序不同，其组合意义也完全走向了两个方向。其中“先财后印”表示着先有了足够的钱财，再去谈论高尚，就不会有人品头论足，而“先印后财”则说明在没有足够钱财的情况之下，就去学人家如何高尚则会被人指指点点。

「正印」结语

综上所述，「正印」是一个人的德行与情怀的体现，但是这种力量要是过多也会走向相反的方向，一旦印星过于强大就会表现出礼貌有余但过分保守，很难改变既定思路，人生也相对稳定没有大志，谦和的性格中带着机警，心中常常都有“没必要得罪人”的观点。过分保守的人往往都疏于人情世故，通常为人处事都是点到为止，不过虽然不喜欢主动与人交往，但遇到事情的时候还是能够秉承“与人方便自己方便”心态的，只要事情不拖累到自身还是能够帮助他人的，是处于厚道和自保之间的一种心性。