什么样的女人最能配贤良富贵族?
原文:凡观女命要身弱,正气官星要得禄。有财无杀混官星,定配贤良富贵族。
我们在研究古籍时,应结合古时的社会风俗习惯来理解。特别是女命,女人在古时的封建社会是没有什么社会地位而言的。女子三从四德,硬性规定了女人只有相从,即在家从父,出嫁从夫,老来从子。财为父,官为夫,食神为子,故喜财官食旺。只有自己身弱才能相从,所以古人要求女命首要条件就是身要弱。官即夫,夫旺好相从,女人没有自我,所以也就不分喜忌。但不分喜忌见官旺有财相生,就一定能配贤良富贵族,这就不对了。若官为忌神,其夫绝非贤良之人,更不是富贵之人。古人之所以没提官为忌神,我想应该是决不可以破坏了三从四德这种道德,不允许女人兴风作浪。
现在的时代早已砸碎了这种封建枷锁,女人不再三从四德,与男人的社会地位是相同的。那么看命格也与男人相同,也就无身弱一说,婚配也就不以官星为主,是以命格为重,只有合富贵之格,才能配贤良富贵族。
原文:无官便要看财星,财旺生官富贵真。食神禄旺有财星,子贵夫荣理最明。
财为父,无官星就要听父话,财旺从父,古有父母包办婚姻之事什么样的女人最能配贤良富贵族?,这也是一种封建文明道德。食神禄旺则从子,古有光宗耀祖的家族文明,父母家族自然荣显。这一切现在都不存在了,所以命学只有符合时代的特征,才有生命力。现在的时代最明显的特征就是男女命相同。
原文:食神禄旺财官衰,子贵夫愚无所托。财官败绝食神衰,夫愚子儒无所依。
财官得禄食神强,因子因夫紫诰章。食神入墓子必损,官星入墓夫先亡。
食神重见在中央八字食神入墓,早年父母后先伤。纵然蛰蛰螽斯羽,瓜瓞绵绵也难当。
食神禄旺财官衰,又财官败绝食神衰,又财官得禄食神强,用这种方式来论夫子或贵或愚,就不符合于现在这个时代了。现在的时代是以我为中心,我即日元,合富贵之格,或官杀得用则夫贵。伤食得用,或时干得用则子贵。古时讲忠孝仁义礼智信,多无我,所以古人看格局而不看日元。现在与古时完全不同,命学应随时代而发展。
食神入墓子必损,官星入墓夫先亡,这种论法是不正确的。食神和官星为喜神而受克或入墓,多指克夫克子之意,但不是损子伤夫之象。因现在的时代,子女一成家大多不和父母在一起居住,这样断寿元要以本人命造为准。食神重见在中央,中央是指提纲讲,提纲食神格更不可以就断为早年父母先后伤的命格,同理也应该以父母的命造为准来断寿元。
原文:干支官食落空亡,后世良人命不长。日时辰戌两相冲,既取偏房独守空。
虽然有子难登第,百岁光阴不善终。金水伤官柱内逢,其人如玉更玲珑。
有财带印随夫贵,淑善幽闲主馈中。伤官太旺若无财,一对鸳鸯两拆开。
空亡为神煞,神煞虽有一些特征,但不起决定作用,不能依神煞来定命格。日时相冲多不利婚姻,但要以夫星为重,若无夫星则为多婚之象。看子应以子星为重,若无子星则以时干为重,日时辰戌相冲不会影响子星,又是否善终是由命格决定的,日时辰戌相冲没有那么大的危害。如玉更玲珑与富贵无关,多此一举。金水伤官用语不清,庚金生亥子丑月与辛金生亥子丑月,其理及用法差别很大。除辛金生子丑月喜透伤官外,庚金断无喜伤官之理。有财带印要看命局是否得用,决不可以见财印就断为随夫贵之格。伤官太旺多克夫,但不一定就必须离婚,多配比劫多而克妻之男。
原文:干头戊己土重重,心内玲珑无发达。子午卯酉号桃花,官带桃花福禄夸。
杀带桃花贫且贱,为娼为妓走天涯。柱中枭神并伤官,子死夫亡是两端。
枭神伤官女命嫌,财食官印女命喜。枭神伤官运见财,决然有子不须猜。
见干头戊己土重重,就断为下格,这是错误的武断。桃花煞很特别,分为正桃花、五行桃花、墙内外桃花、滚浪桃花、桃花倒插五种。凡带桃花不分是官带还是杀带,只要见桃花就有桃花的特征,但与命格无关。柱中若枭伤并见,难道枭神不制伤官?见之就断为凶格八字食神入墓,这似乎太不贴边了。财食官印女命喜,这是不了解五行相生相克的本质所造成的,古来命家大多都犯这个错误。男女命是否能生子女一理,死物多无生发之机,故多不能生子女,不是由枭神和伤官决定的。
原文:支内财官印绶多,非淫即贱损儿郎。癸日生人用戊官,少年必嫁白头郎。
若还亥酉支中见,好饮桑中邀夜郎。干支暗合贵人多,画眉咬指笑呵呵。
支内暗藏官带合,定然有宠在偏房。择妇沉静要纯和,察理详明不用多。
地支见财官印绶多就为凶格,这根本就解释不通。癸水除申子月喜戊土官星外,余月均不喜戊土官星,见之无制则不成格,但绝不会嫁给一个白头郎。亥为浆,酉为酒什么样的女人最能配贤良富贵族?,好饮但不会邀夜郎,若带桃花煞有可能。画眉咬指与命格无关。支内暗藏官带合八字食神入墓,夫星不透干而藏于支内,若带合则多指其夫不专一。现在已经不允许养妾或偏房而娶多妻,这样就体现在不专一上了。
《崖泉女命赋》文字图片
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