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要与人间开聋聩,顺逆之机须理会理会

要与人间开聋聩,顺逆之机须理会理会

原文:要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。

庚 庚 戊 戊

申 辰 辰 午

大运:4辛巳 14壬午 24癸未 34甲申 44乙酉 54丙戌 64丁亥 74戊子

董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄金不换论丙火,寿已八旬矣。

一、滴天髓解读

这个八字单纯从任氏的注释来看,未能解释命造是大贵之命,且寿命止于子运金不换论丙火,需要寻找其他的解释。

1、戊土虽生于辰月,但第春时土虚,且辰为湿土,晦午火,生申金,日主过泄,需火来生,火为用神;

2、行火印运就有三十年太平相业吗?显然不行,要从其他论命方法来看;

3、盲派命理铁刀门派有一个很重要的论命方法是“制官得官,制财得财”,该命造乙木为日主之正官,春土虚薄,最怕乙木来克,且乙木气专,专克戊土,土金有势,意在制去辰中乙木。天干庚金、年之申金合克辰中乙木,乙木几乎被制尽,制的效率高,制官得官,故是个高管。

4、寿又为何止于子运?首先子与原木构成申子辰三合水局,违背申制乙木之意;二是午火为印,且在时支主寿,申子辰会水局冲午火,水多火灭,是以不禄。

二、格局法解读

用格局法感觉更加容易理解:

1、建禄格,有官先论官;

2、地支双辰含乙木暗官,以杀论;

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3、申辰拱水,食神化财,又培养乙木暗官;

4、有财有官,需要印化,不然成不了贵格;

5、时支午火为印,且原局不伤,格成杀印相生。

6、行大运子水冲午火,午火被制,破格。

董诰 - 生平

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董诰

董诰(1740~1818)清代官员、书画家。字雅伦,一字西京,号蔗林,一号柘林,董邦达长子,与其父有“大、小董”之称,浙江富阳人。乾隆二十九年进士,授翰林院庶吉士。以善画,受高宗知,历任内阁学士,擢公、户、吏、刑部侍郎,充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅,直军机先后四十年。

董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎,《四库全书》副总裁,奉命辑《满洲源流考》要与人间开聋聩,顺逆之机须理会理会,充武英殿总裁,以至文华蓼大学士。

四十四年,行乙大运,杀透有力金不换论丙火,任军机大臣,旋任户部尚书,两次图形紫光阁。其时,和珅用事要与人间开聋聩,顺逆之机须理会理会,排除异已。董诰支拄其间,遇事多所救正。及嘉庆这即位后,又襄赞之,卒能歼除巨憝,朝纲不坠。

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董诰位极人臣,出入禁中40年,供职勤恪,进止皆有常度;熟谙掌故,政事得失,皆能洞鉴本源。朝见时,凡有献纳,皆面陈之,不用奏牍。平生所学,在一“诚”字,以为天下无不可与外之人;而人亦未有敢侮之者。亦擅绘事,其所进呈画本,均经乾、嘉二帝亲笔题咏,收于《石渠宝笈》第三编。

嘉庆二十三年(1818),再次上疏乞休,命以太保大学士致仕,在家支食全俸。十月,病剧而卒。嘉庆帝亲临祭奠,赐谥文恭。墓葬蛇浦村(今属新桐乡),有御制碑文,今为县级文物保护单位。

嘉庆帝亲临祭奠,制诗写哀(碑文):“世笃忠贞清节坚,先皇恩眷倍寅虔。骑箕仙苑九秋杪,染翰枢廷四十年。只有文章传子侄,绝无货币置庄田。亲临邸第椒浆奠,哀挽荩臣考泽宣。”并传谕刻诗墓次,昭示后人,谥曰“文恭”。

董诰为清代书画家,申辰拱水为墨池,有书画才能

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