要与人间开聋聩，顺逆之机须理会理会
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会理会
原文：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
庚 庚 戊 戊
申 辰 辰 午
大运：4辛巳 14壬午 24癸未 34甲申 44乙酉 54丙戌 64丁亥 74戊子
董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄金不换论丙火，寿已八旬矣。
一、滴天髓解读
这个八字单纯从任氏的注释来看，未能解释命造是大贵之命，且寿命止于子运金不换论丙火，需要寻找其他的解释。
1、戊土虽生于辰月，但第春时土虚，且辰为湿土，晦午火，生申金，日主过泄，需火来生，火为用神；
2、行火印运就有三十年太平相业吗？显然不行，要从其他论命方法来看；
3、盲派命理铁刀门派有一个很重要的论命方法是“制官得官，制财得财”，该命造乙木为日主之正官，春土虚薄，最怕乙木来克，且乙木气专，专克戊土，土金有势，意在制去辰中乙木。天干庚金、年之申金合克辰中乙木，乙木几乎被制尽，制的效率高，制官得官，故是个高管。
4、寿又为何止于子运？首先子与原木构成申子辰三合水局，违背申制乙木之意；二是午火为印，且在时支主寿，申子辰会水局冲午火，水多火灭，是以不禄。
二、格局法解读
用格局法感觉更加容易理解：
1、建禄格，有官先论官；
2、地支双辰含乙木暗官，以杀论；
3、申辰拱水，食神化财，又培养乙木暗官；
4、有财有官，需要印化，不然成不了贵格；
5、时支午火为印，且原局不伤，格成杀印相生。
6、行大运子水冲午火，午火被制，破格。
董诰 - 生平
董诰
董诰（1740～1818）清代官员、书画家。字雅伦，一字西京，号蔗林，一号柘林，董邦达长子，与其父有“大、小董”之称，浙江富阳人。乾隆二十九年进士，授翰林院庶吉士。以善画，受高宗知，历任内阁学士，擢公、户、吏、刑部侍郎，充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅，直军机先后四十年。
董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎，《四库全书》副总裁，奉命辑《满洲源流考》要与人间开聋聩，顺逆之机须理会理会，充武英殿总裁，以至文华蓼大学士。
四十四年，行乙大运，杀透有力金不换论丙火，任军机大臣，旋任户部尚书，两次图形紫光阁。其时，和珅用事要与人间开聋聩，顺逆之机须理会理会，排除异已。董诰支拄其间，遇事多所救正。及嘉庆这即位后，又襄赞之，卒能歼除巨憝，朝纲不坠。
董诰位极人臣，出入禁中40年，供职勤恪，进止皆有常度；熟谙掌故，政事得失，皆能洞鉴本源。朝见时，凡有献纳，皆面陈之，不用奏牍。平生所学，在一“诚”字，以为天下无不可与外之人；而人亦未有敢侮之者。亦擅绘事，其所进呈画本，均经乾、嘉二帝亲笔题咏，收于《石渠宝笈》第三编。
嘉庆二十三年(1818)，再次上疏乞休，命以太保大学士致仕，在家支食全俸。十月，病剧而卒。嘉庆帝亲临祭奠，赐谥文恭。墓葬蛇浦村(今属新桐乡)，有御制碑文，今为县级文物保护单位。
嘉庆帝亲临祭奠，制诗写哀（碑文）：“世笃忠贞清节坚，先皇恩眷倍寅虔。骑箕仙苑九秋杪，染翰枢廷四十年。只有文章传子侄，绝无货币置庄田。亲临邸第椒浆奠，哀挽荩臣考泽宣。”并传谕刻诗墓次，昭示后人，谥曰“文恭”。
董诰为清代书画家，申辰拱水为墨池，有书画才能
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