优生优育谈“天癸”——御源堂

优生优育谈“天癸”

威灵仙/于郑州

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谈“天癸”—— 御源堂“优生优育小组”学术研讨会 主讲 王云涛“天癸”是什么，一直以来都比较有争议。我以前在沧州河北医科大学教学的时候，对“天癸”的问题很重视，当时讲的和今天的观点差不多。今天再讲一下我的观点，还结合一些现代医学西医的研究。说之前，第一个要明确的，就是“中医学是来自道家”大家认可这个观点吗？（徐文波：认可）。我有一个论据就是《尚书》里面说“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”而且道家确实把伏羲的《易经》、《神农本草经》和《黄帝内经》视为三坟癸水和壬水是否一样，三坟就是三个经典，所以我们的《黄帝内经》使一本谈道的书。他是让你可以得道的书，是很厉害的。第二个是，就是说中医学的一些生理他是在修炼的过程中发现的，这个不知道大家是否认可，（徐文波：认可）。为什么，因为李时珍曾经在《奇经八脉考》中说:“内景隧道，唯反观者能照察之”。什么叫反观，反观就是往里看，反观内视。如果你不承认这两点，后边的东西我们就不谈了，就没意义了。这个是比较有成就的中医师们大多都是赞同这个观点的，而且事实确实是如此的。有一本书叫《内证观察笔记》，是无名氏的。还有祝华英道长的《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》。他体会到了经络的运行，是一个左右交叉震荡运行。

还有很多。包括我自己曾经练小周天，都是能够体会到了经脉的运行，挺有意思的，大家可以练一练，如果学中医不练功，不会有什么大的成就的。我们在这个大前提下谈这个问题，咱们说说什么叫天癸，天癸的词意，天癸肯定属于道家术语，这个应该是没有异议的，因为它属于道家的典籍。我们解释天癸应该用《黄帝内经》里面相同类的词语一起看，比如说“天年”， “天年”与天癸一字之差，那什么是“天年”的，天年的话，就是你本来就有的寿命，与生俱来的，癸就是天干的第十个，叫“癸水”，北方水，癸是阴，因为第十个数属阴，壬是阳水。天癸就是与生俱来的那点真水、阴精。我们就是这么论证的。但是丹经上面将天癸细分为“壬水”与“癸水” ，二者，壬水属阳水，癸水属阴水（癸水非天癸）。这里涉及到一些天干地支的东西。我们要是来解释“天癸”的话，我认为从后世的的中医写的文献上来找线索是错误的，我们应该从道家的典籍里去找。所以我就查了一些丹经的东西，如果说中医是从道家过来的，道家的典籍也是一些练内丹的经典，指导修炼的书籍，我从这些书籍里去寻找天癸的意思这是没有错误的，是找对方向了。如果从现代人论天癸是什么，在什么位置，这肯定方向是错的。那我们看一看。

说到天癸的话，非常非常重要，在道家的修炼里边，对天癸的解释比较多的还是《女丹功》，咱们知道男性炼丹和女性炼丹是不一样的，男性炼丹第一个讲究“断白虎”，就是不要漏了，不要遗精，不要有性生活，不要射精，女性叫“斩赤龙”，就是说让月经不要来了，“斩赤龙”从哪入手的，从乳房和膻中穴入手癸水和壬水是否一样，所以说膻中穴和乳房是对天癸影响很大的东西，那我们看一看，《女丹功》就有一段话说正常人的天癸运行：“天癸满盈，丹田真元之气足旺上升，（这个很重要啊，先记住，是足、旺，然后是上升，后边我会论证）血元生血，阳极变阴，（这个一定要记住啊）化浊经而流形于外，故少（年轻的时候）则从上。及其衰也，天癸耗尽，炁不能上升而生血，而腰干血涸则经无矣，故衰则从中。（绝经后）”。“少”就是说有生育的机能，“衰”的话，就是绝经之后。大家不要着急这是什么意思，后面会有答案。有一篇文章，是《天癸命门与三焦气化钩沉》，这篇文章是讲修炼的，“以下内容来自丹经并经禅观确认并细化，医家不知有此。”所以说只有丹家才知道这个，“女子在月经周期的前半期是壬水”是阳水，“这是一种看不见的气态物。后期运转到了膻中时与宗气（膻中是宗气之海）结合之后就变成了可见的白色雾气（癸水）。

”乳汁，就是这些东西，“从膻中向下运动通过中脘时，与吸收了饮食物精华的胃气（中气）结合后就变成了红色。”所以说天癸在胃以上是白色，经过胃化赤，“再向下通过脐下气海、关元穴之后，就以血液的形式释放排出，这时就被世人看作是月经。”那我问大家，天癸从膻中过中脘，到下丹田优生优育谈“天癸”——御源堂，这是什么走行呢？徐文波：任脉。王云涛：好，是任脉。那我们反过去再看前面的一句话，天癸既然可以从任脉降下来，那它是怎么上去的呢？徐文波：督脉。王云涛：那是不是这样呢，我们再来论证一下。在《黄帝内经刺禁论篇》中有“七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。”大家记住是“从之有福，逆之有咎”的。什么叫从之呢？

刚才说的，往上走，《黄帝内经》讲是往上走的；任脉，它讲的也是往上走的，这就有问题了，我们要看一下，祝华英道长的《黄帝内经十二经脉揭秘》，就发现督脉不止上升，它还下降；任脉，不止上升，它还下降。它是一种交错运行。所以说刚才说的，只有督脉往上走叫阳水，阴水往下降，叫天癸。往上叫壬水，往下走的叫癸水。这个对还是不对呢？我们引入一幅图，《内经图》，传说是道家一个高人画的。这个其实就是一个脊柱，这是一个大脑袋，这里是肝心脾肺肾。这个里面说“七节之傍，中有小心，从之有福，逆之有咎。”七节之傍，在上面是命门，命门在这里是一团火，火曰炎上，从之有福，所以肯定是往上走的，什么叫逆之有咎，天癸往下走，就是漏精了，就是同房太多，射精太多，醉以入房，以欲竭其精，就会出现这个问题，所以说天癸先往上走。我们下边再论证，其实这已经说明很多问题了。说到这儿，你去查文献根本查不到这些东西的。好，我们再说这个内经图，这里是命门。这里是一男一女，童男童女，这叫“玄牝”，一个玄一个牝，这个画法还有另外一个方式，这是周潜川画的“玄牝”，你看这里，两个小孩。老子怎么讲“玄牝”的呢“玄牝之门是谓天地根。”所以说这个地方非常重要，这是一阴一阳、一男一女。

视为坎和离，水和火。这两个东西是源动力，让水往上走，这叫河车水倒流，水正常是往下走的，但是这个水是往上走的。到了命门这块儿气化，因为水见火蒸发，变汽，我前边说了，壬水属于气化状态，所以水蒸气往上走，走到头部，我们冬天不戴帽子，为什么呢？因为足宜暖，头宜凉。所以热气到头之后，就相当于雪山一样，变成水下来，这是自然界的一个状态，大海阳气往上蒸发，到了头之后，就是雪山，变成黄河长江的源头，变成水下来，下来之后长江黄河还有暗河，然后万物开始生长，肝脾肾都开始生长。徐文波：这个雪山是指什么啊？王云涛：雪山就是巅峰啊，徐文波：是构造上有这个雪山吗？王云涛：这个没有雪山，就是太阳经啊。太阳寒水。这个水往上走，走到这里之后“白眉老子眉垂地，闭眼胡僧手托天”。然后这里是鹊桥，水池子，十二重楼。然后翻折过来，是一一对应的。《金丹四百字》中说“内有坎离精”。坎就是男，离就是女。这是一个形象的比喻。坎离济济，产生能量，然后上升。天癸是什么，我们讲了，天癸的路线，我们也讲了。天癸储存位置，我们再讲一下。下腹部是指天癸所寄托的部位，命门穴是天癸通路。天癸属于先天之中的先天炁，无形之中的无形。若便于理解起见，勉强而不恰当地比喻，可将下丹田喻为体内与生俱来的“微型核反应堆”，而将天癸喻为贮存于反应堆中的“核燃料”。

当“核燃料”中真阴真阳“阴阳合变化起”，“燃烧”所产生的热能（真炁）首先被输送到脐下，而成为“肾间动气”，从命门而出。上升入脑，在脑降温成水，沿十二重楼，任脉下行（任脉通），灌输冲脉（太冲脉盛）。血海充盈。所以什么叫二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下。就是这个道理。命门还有另外一种叙说，就是《难经》上说的“谓肾有两藏也，其左为肾，右为命门，命门者，精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通。”这两个与肾有关系，我认为其实是肾上腺。

下面解释一下“天癸至”的“至”。我还是以经解经，看《黄帝内经》里说了什么。二七而天癸至我不知道是什么意思，“中古之时，有至人者”的至是什么意思呢？“奉收者少优生优育谈“天癸”——御源堂，冬至重病”“平旦至日中”的至是什么意思呢？“阴中之至阴脾也” 、“则灾害至矣”、“太阳根起于至阴”、“去者为阴，至者为阳”、“肝至悬绝急、十八日死”“未至而至，此谓太过”、“拘于鬼神者，不可与言至德” 的至是什么意思呢？虽然有很多，但它们都有共同点。《说文》上的至,是鸟飞从高下至地也。鸟从树上飞到地上叫至。什么叫至呢？从高处飞下来，这是本意，还有一个就是冬至和夏至，冬至和夏至是什么意思呢？极点、极致，所以说至的意思就是，从这一点到另一点，到头了。那好我们看这个图，至是最上边，至不是满的意思，但是也可以做满的意思，满和竭相对应癸水和壬水是否一样，但他本意还是到的意思，因为他不到这儿，所以她无法液化变成水，如果不满它也变不成水，所以你把它解释为满是对的，解释为到也是对的，来了也是对的，来哪了，到这了。关键这个很重要，这是什么知道吗？这就是下丘脑垂体。那我们再说说“天癸竭”。竭是什么意思呢，你看，就这么点儿水，运上去气化，来了之后，滋养万物，供你去运用消耗，真水消耗完了就竭了。

其实我认为绝经的时候天癸并未竭，因为只是说这个气无法传送上去，无法传送下来，这个力量不够了。这就是为什么有些女性绝经之后，过几年又来月经了。我们在理解了这个的基础上来看原话，就很好理解了。“女子七岁肾气盛，齿更发长。”为什么肾气肾气盛才齿更发长。“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”其实这个也很好理解了。“丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。八八则齿发去。”“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”我觉得现在的理解就和以前不一样了。

那么我这个东西和西医其实是一致的，和用西医解释这些东西是完全一样的。我只提一点供大家研究，我们知道现在做试管婴儿卵巢功能不好的女性经常吃一种药叫DHEA，DHEA是什么呢，是男性在8岁，女性在7岁，有肾上腺皮质分泌的一种叫脱氢表雄酮，这种东西促进生殖器发育，为什么在8岁，为什么在7岁。因为男子以8为周期，女子以7为周期，就是因为这个东西“齿更发长”，所以DHEA又叫性黄金或第二青春素，这种现象又叫“肾上腺皮质功能初现 ”，这就是我们所说的“女子七岁”肾气盛，这个就是肾气盛。肾气盛的地方是命门，是一团火，是天癸的出口，最初七岁之前这里是没有火的，所以这团气上不去，七岁、八岁出现了这个功能了，外边外生殖器发育了，也是物质的层次在发育，天癸往上走，逐渐加温，就像我们烧水一样。烧了七年，把天癸烧开了，到了天上变成水又下来了，就出现了月经。这是后天的天癸运行。西医就是正反馈和负反馈。其实很简单的问题，中间省略了很多，因为如果要论证的话需要很多文献材料。还有只说了一点点西医的东西，还没有说到后期，就是青春期，涉及到青春期的启动，涉及到下丘脑垂体，涉及到DHEA的变化，涉及到雌孕激素的变化，很多很多，以及女性的月经是否和月球响应，后面就是我们经常见到的问题了，就是肾、天癸、冲任、胞宫这个生殖轴。西医叫下丘脑-垂体-性腺轴。好了，咱们就说这么多吧。

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