命和改运
人间万物都有一定得运转规则，人是天然界中的灵物，天然也和人间万物相同都有一定得规则可言。常言道：人生一世，草木一秋。换句话说，人能够比作一粒种子，出世也能够看做是种子种到地里，发芽看做是一人出世的状况，接下来即是生长的进程，------直到老练。秋天被收割，被破坏。化为尘土，可是留下种子！期望还在连续........
所谓的算命即是从你这颗种子啥时刻被种在土里，（你出世的时刻）被种在啥当地（中国的大江南北），触摸啥样的环境,(是黑土地，黄土地，仍是红土地），赶上啥年初，（熟年，仍是灾年）这么在你生射中:
一．假如你是一颗贵重的典雅的大家喜爱的花的种子，并且有幸被种到富有人家，你即是一盆显贵的名花，终身要啥有啥，只要让人敬慕；
二．可是你是一颗野草的种子，随风而去，成果被风吹到山崖绝壁上，你阅历的苦难是许多人都无法了解的领会。最终也不过即是山崖上的一抹淡淡的绿，任谁都不会记住你是谁，可是你仍是在苦难中留下自个的种子,他们会和你相同还要阅历苦难;
三．假如你是一颗黄山松的种子，你阅历了风雨以后，也相同会人敬仰；
四．假如你是一颗粮食作物的种子，并且是一颗优秀的种类，你会被精心的种在大地里，你会终身比往常人少一些苦难，多一份老练：
所谓的改运：不是改动你终身的命运；不是改动你的生命轨道；不是改过你就永久不会老！改的是啥？
一．改的是你今日遇上劲风时，如何能借到他人的力气为你遮风挡雨，如何能躲过冰雹的突击，植物都有灵性，人更应当具有的天性，躲避灾祸的才能。八字已然能撒播千年，定有其强壮的生命力与超前的思维。命运，总体而言是不行改动的，可是局部的命运是能够改进的。命运的论题，就比如天要下雨，你不能够让上天不下雨，但你能够挑选经过生辰八字知道自个啥时刻会遇见阴雨天，在阴雨天的时分能够穿上雨衣或许带上雨伞。这么一来尽管不能够让上天不下雨，但能够让自个不被无情的大雨悉数淋湿自个。这即是学习八字与《周易》的积极性与含义性的所在。
二．改的是啥肥料对你没有好处，如何躲避。改的是你喜爱啥？讨厌啥？啥对你有利？啥对你没有利？
三．改的是啥时刻你会有啥事，啥地址你会遇上啥人，啥人对你有啥效果，你将来的发展会如何？.....
你的发展中的环境应当怎么改进，你能说改运不存在吗？
不能！
生活中有许多的东西能够改动，孟母三迁即是比如；环境变全部都在变！东西南北那个方向对你更适合，肯定是有改动的必要！
以为改运万能，是你了解差错。
以为改运不行能，是你无知！是你目光短浅！
算命先生仅仅一缕温暖的春风，对来求测的大家有照射的成分，让那些黑暗中的种子看到行进的光亮，让他们在人生的道路上多顺达，少崎岖！少风雨！少苦难！少走弯路！可是算命先生不是能够改动他们命运的操纵，无法改动他们先天的射中定数！
凡事都是只要尽人力，听天命！
人间任何事都有规则，找到了命运的规则，就不难计算出人的命运轨道。
许多人算命，即是在窘境的时分即是求个期望，在顺境的时分即是求个心安，都是源于对将来的不确定感。
算完命后，老是期望有个化解的方法。但从命理视点而言，并不能给你提供任何解决方案。对将来的规劝，也不见得有啥用，一是不见得能听进入，二是当时即是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自个的控制才能领域。
三分天命，七分人为。命是把握在自个手上的，是自个的心与做法在时时刻刻左右命运。
1）要改命，调整自个的心态，批改自个的做法。
福从哪里来？首先是从心上来的。只要慈善柔软的心能纳全部福。要着意培育自个的慈善心，对六合万物、一草一木、全部低微弱小的生命，都要有殷切的慈善之心。慈善柔软的心，让你的身上散发着一种强壮的吸引力，全部所需，不求自得。
所用之物，皆要爱惜，物尽其用，不要糟蹋。用任何东西，都要喜爱它，不要轻贱它。这即是惜福。惜福不仅仅省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活情绪。这种情绪决议你有没有资历享用福报。
多一点感恩之心，在全部值得感恩与不值得感恩的当地，发现感恩的当地。这么，六合万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。
2）布施
人的福报是有极限的，六合万物，啥都有定数。你花完了也就没有了。人身后，绝大多数落在饿鬼道，为啥？由于不懂得布施。积福的方法是布施。来人间一趟，即是耗费福报来了，福报耗费完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。
财富来源于布施。布施出去的钱，肯定不会亏的。果实永久远远多于下下去的种子。许多富豪都有布施的习气。这是他们历生历世带来的习气，恰是这种习气，让他们乐于布施，故有当代大富之报。此世的布施，又让他们将来得大福报。布施的果报纷歧定要比及下终身，许多是马上就有见到报答的。
当然，无求之施才是正路。但我们大多数都是俗人，从俗人到圣人，是能够经过这些做法，逐步改动，一步一步走上去的。布施的进程，即是个放高兴量的进程。
布施越多，心境越大，越善良。这是从布施进程中一步步培育出来的。
布施时的心态也是很主要的。以欢欣之心布施出去的财富，报答的财富也是让你高兴的。而以不高兴的情绪布施出去的财富，报答的也仅是财富，这些财富不能给你带来高兴。
3）性情宽厚一点。
许多或过分过火、或过分苛求、或太好洁癖的人，通常易遭横事或恶病。而心量宽大、啥事都看得曩昔的人，通常平平安安，啥事都没有。
这即是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的国际即是不宽恕的国际。六合也不会对你宽恕。一些事可小可大，在他人身上是小事，到你身上就变得不行收拾。小小的厄运与差错，在他人是很容易就曩昔了，在你那里就变成了大劫。
所以啥都不要外求，先问问你自个的心。你啥样的心，感生啥样的国际。外境即是你的心的镜子。为啥你走到哪儿都受人期待，你的国际一片吉祥？由于你的心慈爱、平缓、宽恕。
为啥有的人走到哪都不受人尊重？由于他的心过火、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼里的国际一片吉祥，而人间之事，也通常照着他的心念走；心坏的人，他眼里的国际一片暗淡，而他的国际之事，也通常都是暗淡之事。
这即是心造国际。这是个心与业一起效果的国际，心在很大程度上左右着你的国际；业也是人的做法的后果，也是心所决议的，所以归根到底仍是心造国际。
4）再则，对六合万物多一点敬畏之心。
人在人间是很渺小的，好像一棵小草，用不着世界联手来消灭你，一阵风、一点水、一点小小的差错、一点细小的反常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。
国际的杂乱深广远在人的才智以外。不要凭着自个一己之见，随意抨击你不了解、或自以为了解的事物。对六合神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去侮辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自个的手。
这一点一定要当心，天底下没有比做这么的蠢事来给自个制作费事更快的捷径。
5）人之显贵，在于有所控制。
生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些做法即是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那啥是这个缝隙？最大的缝隙是不孝，不孝爸爸妈妈与公婆。这即是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。
6）再一个缝隙是不当之财。
不当之财是严峻耗费福报的。财来得不明不白，也一定去得不明不白。留下的只要如影随形的业报。
7）还有邪淫，这个是损福报收效最快的。
有许多人就有领会，邪淫往后，一些已成定局的事眼看着就落空了，并且落空得不可思议。邪淫的人，记忆力差，精力精神萎顿，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的危害，得不满意配偶，即便对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性情不合。实际上哪里是性情不合？是你的福报不够。
这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪淫，不论做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着啥？
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