紫微斗数名家陆斌兆对子平命理的看法

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今天，玄善堂继续和大家分享紫微斗数名家陆斌兆对子平命理的一些看法。

由于他的原文颇长，为了方便阅读和解说，玄善堂会把它分段写出来。

01

首先，陆氏说出之前提及学习子平命理的困难的原因：

这种情形，须要知道决不是子平的方法不准确，一则是缺少一本经过详细分析，再来有系统、有规则、既简单又明白的条例归纳的书籍；而最大的原因，还是子平的方法是仅仅以四个天干、四个地支如此简单的八个字，却要用它来解说一个人一生的祸福变迁，上推祖先得失，下及子孙盛衰，旁及亲戚朋友的成败，凡有关该八字的一切，都要从这八个字变化出来。请想这样千变万化的人事和环境，在这仅仅八个字的变化中出来，真是谈何容易。

02

在此，陆氏认为，造成学习子平命学的困难原因，一来是因为「缺少一本经过详细分析，再来有系统、有规则、既简单又明白的条例归纳的书籍」。

对于这个说法，玄善堂不太认同。

因为在清朝时候，已有几本重要的子平学著作出现，例如：《滴天髓》、《子平真诠》和《穷通宝鉴》等。

这些书作的内容，已经相当有系统地论命子平命学的理论名人八字赏析，其中，《子平真诠》在「格局论」方面，更有详细的分析。

另外，整本《穷通宝鉴》的内容，也是专门从十干来论在四季的不同情况下，如何选取用神，论述十分细致。

及至民初，又有术数名家徐乐吾综合古籍精华及个人心得的力着《子平粹言》，用现代的语言，写出古书中的「秘诀」，对学习子平命理，甚有作用。

因此，玄善堂认为子平命学之所以难学，并不在于「缺少一本经过详细分析，再来有系统、有规则、既简单又明白的条例归纳的书籍」。

反而是陆氏接着所言的理由，即「这样千变万化的人事和环境，在这仅仅八个字的变化中出来」，才是最关键的原因。

大家试想想：只用四柱八字中的七个字（日干不计），便要「用它来解说一个人一生的祸福变迁，上推祖先得失，下及子孙盛衰，旁及亲戚朋友的成败」，真是「不可能的任务」啊！

要计算人一生的祸福变迁，就必须加上大运来作综合分析，这已经超出「八字」的范围了。

03

当然，有些人会单以四柱来论人一生的吉凶，但这只是「偶然可以」，在一般的情况下，是不可能做到的，若懂得八字命理的朋友，就会明白。

至于「上推祖先得失，下及子孙盛衰」的情况，或者也可以用年柱、月柱代表祖上，以时柱代表子孙，来作观察分析。

不过，又是那一句：单看这些，未必一定准确，当中充满偶然因素。

因此，陆氏就进一步举例说明这个「困难」。他说：

譬如说：你左邻右舍的情况如何；你妻舅的得失；你女婿的性格；你祖坟的方位及它左右的环境如何；你落地时产房的左近环境如何；你现在住宅四周环境如何，而室内家具如何安置；你有弟兄数位，每一位的性格如何；你有数位子和女，每一位的前途和性情又如何。诸如此类的问题，在八字中也一样能像紫微斗数逐一分析出来，可是普通研究的人，就因为玄理的复杂，在基本的原则下，都觉得很费力去运用它，因此就很少作更进一步的研究。所以这简单的八个字，就需要看学者本身的修养，设法引申到多方面去，你的智识能引申到多大的范围，则你所能反应的事也只能到这范围为止。所以我们知道人的一生，全包含在这八字中，却要看学者有没有这能力反应出来。而这种能力，已因八字太简单，受到强力的困难。……

04

在这里，陆氏谈到，要分析邻舍、六亲、风水（祖坟、家居）等，八字也能「逐一分析出来」。

玄善堂是同意的。

因为，各位在阅读一些子平名家的作品时，往往会见到他们有如「生神仙」一样紫微斗数名家陆斌兆对子平命理的看法，透过一个八字，看到很多的事情。

大家还记得玄善堂曾提及过的已故玄学大师林国雄的本事吗？

他的《子平命理八字新论》一书里，就有大量这方面的精彩例子，可以作为延伸说明。

他用的方法，其中一个就是「转盘法」。

「转盘法」论命，就是透过转换八字里的「立极点」，来论某人的吉凶。（邝伟雄师傅的《子平通考》和《子平正源》也是以此法来论命的，大家可以参考。）

这样，无疑是可以有更多的数据来作分析的基础。

不过，必须要承认的是，这些方法，未必「放诸四海皆准」，仍然是充满偶然性（或者其他条件的配合）紫微斗数名家陆斌兆对子平命理的看法，有它的局限和不足。

用同样的方法来论甲命准确，但到乙命时就未必准了。（这种情况经常发）

所以，陆氏便认为，「所以这简单的八个字，就需要看学者本身的修养，设法引申到多方面去，你的智识能引申到多大的范围，则你所能反应的事也只能到这范围为止。」

要看不同的事情，就要用不同的方法。

例如上文提到的，以八字来看风水（祖坟、家居），就要把四柱分成八个方位，以日主为立极点，来看四周的情况。

要看六亲的吉凶，就要用「转盘法」来分析，把八字的所有数据，变成观察某个六亲的吉凶的线索。

总而言之，用八字来算命，看不同的问题，就要用不同的方法；算八字的准与不准，全在乎于师傅本身的「修养」，即本领，越是懂得多种方法来分析命造，就越能够把事情算准。

05

然而，问题还未解决。

如陆氏所言，就算你懂得了多种的推算法则，但也会「因八字太简单，受到强力的困难。」

意思就是只得太少的数据可供参考，以至在论命时，产生很多的限制，以至未能深入分析事情。

说到这里，陆氏便说出紫微斗数的「好处」了。他认为：

那么反过来说，紫微斗数就毫无困难了么？一个简单的回，「同样困难。」但是比较起来，稍易着手，这原因很简单，紫微斗数是以星曜的飞躔宫度来论断吉凶，常用的便有几十个星曜，虽然同样要配合研究者的学识经验和丰富的常识，但只要能分清星曜的吉、凶、庙、陷名人八字赏析，再经过本讲义的归纳和分析，吉星说吉名人八字赏析，凶星说凶，在论断方面便比较有把握了。……

06

看来，紫微斗数真的比子平命理容易学习得多啊！

接着，陆氏进一步点出两者的得失：

可是子平、八字，起例简单，所以容易入门，因为偏重玄、理，所以不容易登堂入室，紫微斗数起例比较麻烦，星曜太多，初学时眼花意乱，只要学会以后，却能迅速收效，扬发其精华了，如能将子平八字和紫微斗数配合研究，那就相得益彰了。

（两篇网志的所有引文，均摘录自《紫微斗数讲义》，P.008-010。）

对此而言，玄善堂有部份同意，有部份不同意。

同意的是，子平八字的起例真的很简单，而且容易入门。

不过，由于数据太少（只得原局的干支八个字），因此在推算事情时，需要运用不同的方法，故「不容易登堂入室」。

07

另外，玄善堂对陆氏「紫微斗数起例比较麻烦，星曜太多，初学时眼花意乱」的说法，深表认同。

相信学过紫微斗数的朋友，都会有同感。

不过，陆氏说：「只要学会以后，却能迅速收效，扬发其精华了」，玄善堂便不太同意了。

根据玄善堂学习紫微斗数的经验和对学理的有限认识而言，起出星盘后，我们确实可以单凭「天盘」，按着命主的命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫等十二宫内的星曜的性质和状态，再配合三方四正来论断命主在某个宫度的状况，这无疑是较子平八字的方法，来得细致、具体、清晰。（不同的宫位，就代表不同的人和事，十分清楚，绝不含糊）

然而，单凭这个「天盘」来论命，也是有它的局限的，例如，星曜的组合，错综复杂，单论一个宫位还算可以，若要配合三方（三会局）、四正（对冲的宫位）内诸多的星曜来看吉凶的话，往往会是「仗八金刚，摸不着头脑」。

况且，不同的星曜，有不同的组合，有不同的吉凶征验，若没有相当的经验和悟性，是可能作出准确的判断，难度绝对高于子平命理。

所以，陆氏说这个「只要学会以后，却能迅速收效，扬发其精华了」，真是谈何容易啊！

最后，玄善堂也是同意陆氏「如能将子平八字和紫微斗数配合研究，那就相得益彰了」之言。

紫斗、八字，互相配合，互补不足，就更能准确地把命造分析得仔细和全面了。

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