“墨菲定律”的本质及“不如意事常八九”

依“墨菲定律”，越担心某个情况发生，它就更可能发生。那是否意味着，越想趋吉避凶，凶反而更易发生呢？遁甲是如何看待这一观点，又是如何化解“墨菲”带来的凶灾呢？

遁甲告诉我们，遁甲之中本无吉凶，人心立了标准而产生吉凶。“凶”的方面，你怕什么来什么，你越怕死，就越容易死；越怕破财，财就越容易离你而去。“墨菲定律”说的也是这个道理，但“吉”的方面，“墨菲”却没点明：你刻意追求某事，某事就越难发生；死盯着钱的人，难挣到大财；刻意追求感情的人，往往感情不顺。

可是，人不是有了目标“墨菲定律”的本质及“不如意事常八九”，有了愿力，才能促成事情的达成吗？为何却说越追求某事越求不得呢？

其实，遁甲之中，一件事情从起心动念到最终实现的过程，就犹如一颗种子生根发芽，逐渐成长，并最终结出果实，整个过程自然需要时间的酝酿积累方能完成。

但往往人追求某事时，心中强烈的渴望会把这事往当下拉近，恨不得立马实现。拉的越近，“种子”越缺少生根发芽的机会。这就是所谓的急功近利、揠苗助长，造成越追求某事，某事越难实现。

反过来说，人害怕一件事时，害怕的排斥力会把这事推离当下，希望其永远不要生根发芽。殊不知，把害怕的种子推往未来，反倒让其获得了发展之机，而后慢慢“结出果实”，最终成为现实！这就是“墨菲定律”的本质及“不如意事常八九”的原因！

这么说来，常说的“趋吉避凶”只会让吉事变小，凶事变大，我们应当如何处理，才能招来好事呢？

依遁甲思维：阴阳通变为大道，你反着做，“趋凶避吉”不就行了吗？

阴盘遁甲处理问题趋吉避凶，是先把所谓的“凶事”往当下拉近，使其得不到发展的机会，赶紧处理，将灾祸消弭于萌芽阶段，使之大事化小小事化了；另一方面，对于“吉事”，心中埋下愿景之种后，不再心心挂念，而是将其往远推离当下，给予“吉事”发展壮大的机会。这样看似对“吉事”不理不睬，但“凶事”消散，“吉事”越来越大，结果还能不好吗？

遁甲提点我们，你爱某事，这事才朝你而来。“凶事”亦是如此，爱它才能把它拉近当下。所以，想用遁甲的方式处理问题，必得有大爱之心！不过，爱“凶事”，并不是一头撞在“凶事”上，而是对事物全方位的认知理解，运用遁甲格物致知，以九宫格将事情纳于掌控之中趋吉避凶，才能为接下来的处理奠定基础。

处理之法，即为“道破”。“道”既是大道，又是“说话”，通过话语，在意识层面就把“凶事”给破解了，使其无法落到实处真正发生（或发生作用极其微小）。

为了说明此理“墨菲定律”的本质及“不如意事常八九”，我们了解《墨子·公输》的故事：

公输班（鲁班）替楚国造云梯，欲攻打宋国。墨子得知此事，出使楚国说服其放弃进攻。

楚王得知墨子意图，回答道：“鲁班帮我造好了云梯，必拿下宋国。”

于是墨子与鲁班见面，墨子解下腰带，围作一城，用小木片作为守城器械。鲁班多次陈设攻城机巧器械，墨子多次抵御了他的进攻。鲁班器械用尽，墨子守御战术却还有余。

鲁班受挫说：“我知道用什么办法对付你了，但我不说。”

墨子也说：“我知道你用什么办法对付我了，但我不说。”

楚王问原因。

墨子答：“鲁班之意，不过是杀了我。杀了我，宋国无人能守，就可进攻。不过我的弟子禽滑厘等三百人，已持我守御器械，在宋国城池上等待楚国的侵略。即使杀了我，守御的人却杀不尽。”

楚王说：“好！我不攻打宋国了。”

谈话间，鲁班的攻城之法已被墨子尽数道破趋吉避凶，无法再施展于现实之中，楚国的进攻也随之化解，这就是“道破”之法。遁甲法术层面，实际上就是在用“德神”道破“凶煞”，在意识层面先化解“凶煞”的可能性，使之无法落到现实之中。

不难看出，“道破”有一个明显的先决条件，即你必须比“凶事”的能量高，才能破解它。能量不足，破解不了，凶事就仍会发生。若墨子道行没鲁班高，无法在模拟战中屡屡抵御鲁班的进攻，那么楚国仍会攻打宋国。

总之这些道理虽不难懂，但真正做到知行合一却很难。若经历修为不足，不仅“德神”缺乏内涵与能量去破解凶煞，更无法生出大爱之心，将“凶事”拉近当下。因此，只有依遁甲之法，事事经过，潜心修炼，才能道破“墨菲”！

这是父亲给我的解释请纳谏。

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