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易经研究:象、数、理三门学问的奥秘与应用

易经研究:象、数、理三门学问的奥秘与应用

自古以来,《易经》研究可分为象、数、理三门学问。

“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰,下至飞禽走兽、人类社会,通通可被阴阳八卦所“象”化。世界的运动规律,被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面,是“数”与“理”所依赖的基础。

“数”与“理”则是“象”的应用。“数”指术数,包括占卜等,是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界,以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理,是易“象”在哲理上的应用。它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等,以达到升华智慧、完美人生的目的。

也可以这么总结:“象”注重自然规律周易趋吉避凶的应用,“理”注重社会规律易经研究:象、数、理三门学问的奥秘与应用,“数”注重占卜预言。

“象”学本来是三学的基础,但在孔子后,尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后,已经奄奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰:“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折中》曰:“自孔子既没,易道失传,义理既已差讹,图像尤极渺茫。”这里所说的“图像”,就是“象”学。“极渺茫”几字易经研究:象、数、理三门学问的奥秘与应用,道出了“象”学的失传。

易经研究:象、数、理三门学问的奥秘与应用

在“象”学两千年来精华尽失的同时,“数”与“理”倒是获得了巨大的发展。“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数、六壬预测、四柱命理、风水学等应用学科。“理”学则在程颐、朱熹等大学者的努力下,登上了思想的光辉顶峰。

“数”学与“理”学虽繁荣一时,但都离不开“象”学的基础。“象”学的枯萎周易趋吉避凶的应用,架空了这两门学问,直接影响到它们的长远发展。试问无源之水和无根之木,又何以有大成就?所以周易趋吉避凶的应用,修补“象”学是当务之急,是弘扬中华文化的必经之路。

“易理”的失传,是导致“象”学晦暗的关键。

《明易》的历史责任,就是找回“易理”这把金钥匙,彻底修复“象”学!

本书讨论的内容,大部分属于“象”学的范畴,连带有小部分属于“理”学的范畴。本书并不涉及“数”学。

标签: 易经研究 预测学

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