一、十神的概念大家对十神都比较熟悉，但要是站在太极阴阳的角度去看待，就会和之前所认识的大有不同，至少对它的本质、作用、具体论法会有一个相当清晰的思路。学命之人可能都知道什么叫做十神，但是对于十神的出处、本质含义、作用分工、吉凶神的本意、是否能断吉凶，以及十神具体用法即形法和气法，不一定很熟悉。在阴阳的研究上没有谁是权威，大家都站在一个公平、公正的平台上，看谁的思想境界高，有广度有深度，谁就是老师。阴阳是玄学，八字中的很多定义都会根据每个人的认识不同而有所区别。若认识深刻表达通俗，别人都会来学习和引用，否则即便是大师所论，也不会有人听。阴阳之术，学无止境。既然学习命理，五行、十神、宫位是阴阳的最基本元素，一定要在本质上透彻首先要清楚概念。八字中十神的意思，来自掌管人间事务的十大天神，如印星为文曲星食神为福气之神。这叫天人呼应。这样论会有迷信之嫌，或过于抽象，就不再多述我们可以把“神”延伸为宇宙当中的事情，十神就是十大宇宙之事。但宇宙又太大人间就讲人道即可，所以十神就是人间的十种人事关系。从天上掌管十大人事之神延伸到宇宙中的十大人事，最后对应到人世间的十大人事，这就是十神通俗化的演化。二、十神的出处与本质非名门正派学习的命理学习者，最先认识的就是十神。十神是以日干为中心和其他干支生克制化比和，也就是日干与其他干支发生作用以后所得出的。具体定义为：生我者为印星、克我者为官杀、我克者为财星、泄我者为食伤、比和者为比劫这就是十神。十神实际上是十干碰撞所产生的十大人事关系，因此十神讲的日主与外界社会的关系，即一个人的社会关系。人与外界的关系有五大种，生克制化比和有同性与异性之分，这样就细化成了十大关系，就是所谓的十神。如果想象力丰富一点，尤其到了阴阳的境界，十神可以从人世间的十大关系延伸到一个人与十大天神或与十星的对应以及有情无情。十神的出处清晰了，是十干碰撞的结果，表述的是日主与外界的所有关系。十干是最原始的个体，叫做自然人。一定要注意：阴阳是天地之间的气，为天道，看不见的，专断生死和大的吉凶。阴阳演变成了五行，为地道，就是春夏秋冬在地球的落实，也就是四象，但它还是气。在天成象，在地成形，五行化生成十干就是人道的万事万物。人是人道万物之一，是由五行所生，具体用十干、十二地支来表述，因此十干叫十大物种，有形之物则出来了。但十干只是物种，是个自然人，还未进入社会。有人的地方就有江湖，人多以后就会形成社会，一旦有了社会，人和人之间必然会发生关系。这就是日干与其他干支的碰撞，这种碰撞就产生了十神。十神就是十种人事关系，这便是十神的出处与本质。十神的本质讲的是人和外界的关系，有五大类，细分是十种。三、十神代表的人事关系层面清楚概念以后再去细分，人和社会的关系是很抽象的，具体而言人和外界、社会的关系有多个层面。逐一说明：（一）六亲关系人都是父母所生，最初产生了六亲关系，是最基础的关系。人在家庭之中还未进入社会，此为第一层关系。因此十神所代表的人事关系的第一层面就是六亲关系所以十神可以看六亲。1、父母：人从母体出，男以正印为母、女以偏印为母，以母亲为中心，则财星为父。2、妻子：男人结婚要阴阳和合，男为尊为阳，要克阴。日主克财，则正财为妻子3、丈夫：女人为阴为弱，要外来的阳来保护和合，官星则为丈夫。4、子女：子女从母体出，则女命食伤为子女，男命官杀为子女。5、兄弟姐妹：兄弟姐妹与自己相同、相似，则比财为兄弟姐妹。至此最原始基本的人事关系就出来了，但这只是家庭的人事关系。（二）社会关系人要进入社会，便产生了人事关系。进入职场的人事关系，还是用十神来表述的。这种表述一定要遵循阴阳的关系，但与六亲关系不同。1、官星：单位中的领导是管理、约束自己，发号施令之人，因此领导为官星正官偏官、七杀都可以为领导。2、财星：自己也可能是领导，有下属，而下属是被自己所管理的，如妻财一样，所以下属为财星。3、比劫：领导的身份地位比自己高，下属的身份地位比自己低，而社会身份地位平起平座的同事、同行、竞争对手则为比肩劫财。4、印星：印星比自己大，对自己起到影响、教化的作用。可以是领导，也可以是长辈。但这个领导和官星不同，官星是直接的管理约束，而印星虽是领导，但像长辈一样，教化引导自己，或者就是个长辈。5、食伤：食伤是自己的小辈，也可以说是下属，或自己对待下属像对待小辈一样有耐心。（三）社会身份地位社会身份地位是人进入社会以后的人事关系。十神讲人和社会的关系，还讲社会对人的态度及社会对一个人身份地位的评价。1、印星的社会身份：大人、教师、搞服务业，为人服务。2、财星的身份地位：商人，或有稳定工作收入之人。3、比肩的社会身份：自由业、个体户、体力劳动者。4、官星的社会身份：为官者、管理者、领导、老板。5、七杀的社会身份：较底层者。因此七杀一定要有制化，否则是黑社会、流氓地痞，最底层的。所干的行业是风险特别大的，底层的。6、食伤的社会身份：手艺人，搞技艺、技术、自由业等。之前用十神推断社会身份地位是很准确的。如日干和财官有情，就是个老板、领导，是不会错的。如比肩劫财旺，但有点得用者，就是个体户，个体老板。（四） 社会环境1、七杀：恶劣的环境。2、正印：吉祥、稳定或清静的环境。3、食神：娱乐场所，享受的，很安乐的环境。4、财星;物质、商业环境。其他的可以以此类推。四、十神与性格十神还能看性格，人外在的性格就是用十神论断的，本性用五行定。绝大多数执业者以前就是用十神论命，用十神论性格多数时候是很准的，但也有些时候不准为什么说十神是人的性格？我们知道了十神的出处，十神讲的是人和社会的关系，是社会对一个人的评价定位态度以及环境对一个人的影响。如一个八字七杀很旺而无制，则周围小人很多，社会环境很恶劣，经常被欺负、欺骗，性格则不会好。性格往往会变得比较消极，对社会有一种仇视的心理，把外界的人都看得很坏。因为他没有得到爱，社会给他的教育就是社会上都是坏人，所以他的性格、心态以及对别人的态度不可能好一个缺少被爱的人基本上是对别人充满仇视的，这就是教育。性格除了本身的天赋以外，绝大多数都是在后天形成的，是后天的教育、环境经历社会对人的评价、认可度造就了人的性格。只有极个别之人，天性很强大，不会被社会上的一些事情所左右，社会上的很多评价对他没有影响，这种人内心很强大，很少见。人除非已经形成了稳定的人生观和价值观，有了坚定的信仰以后再进入社会是可以做到不为外界所动。自身有抵抗及过滤的能力。但绝大多数人的信仰、人生观价值观、对别人的态度、对自己的认知以及对社会的认知，都是在后天的教育、经历及被别人的评价中所形成的，这就是性格。而十神恰恰讲的就是这些内容，十神讲的就是社会环境，人和外界的关系。包括环境、别人的评价、别人、社会对你的态度，人的性格由此形成。因此用十神能看人的性格，但并非百分之百准确，因为人的性格还要看本性。人之初性本善，人的本性都是善良的，其中有些人的本性非常善良，对外界阴暗面的抵抗力比较强，被别人欺骗三五次，还会认为这个社会是好的，好人还是多的。但当被伤害、欺骗几十次以后，本性再善良之人也不行。人并不强大，逐渐就会认为社会充满欺骗了。但有些人本性的善心没有这么足，被欺骗一两次，就会认为这个世界都是坏人。本性是看五行的，因此五行看人本性中的美丑善恶、喜动还是喜静、心的缓急心眼大小。而本性是一片没有开发的处女地，很容易被社会的教育所掩盖。本性如天赋一般开发者甚少。绝大多数人都是后天的教育形成了自己的态度，这个态度就是性格，有了什么样的态度，就有了什么样的行为，有了什么样的教育，就产生了什么样的人生观、价值观。因此一般的性格就看十神，便能准确论断。如七杀、枭神、伤官、劫财无制化者，性格会反复无常变化大。如正官、正印、正财多者，一般情况下的性格会比较公正稳定，但若涉及到切身利益，触动本性时则不一定如此。如有些人是刀子嘴豆腐心性格是不好的，但是本性很好。刀子嘴就是凶神伤官、七杀、劫财多，说话很直，不考虑安定团结，这就是凶神。但五行要是是阳的如火、甲木、辛金、戊土，代表内心很善良，但是嘴上不饶人。而有些人是佛面蛇心，表面工作做得很好在政府部门或文化教育单位，但做出来的事情是小人所为。因为十神不仅代表性格还代表单位。如财官印得用者，单位都比较体面，如政府部门，或做教育工作。普遍认为这样的人都是很公正、文明的，都是君子、善人。但任何部门都有小人，这就是五行出了问题。如是个正官，代表光明正大、公正、公平、对自己的自律性很强，安分守己。但正官对应的五行是阴的壬癸水或己土又旺而无制化时，则为阴旺无制，必然是小人。表面是管理人员，但是要当贪官又专门整人。而表面很体面、公平、公正的，但内心、本性有问题。这就是性格，除了遗传，主要是由人在社会当中所受的教育，所经历的事情，社会对你的评价，别人对你的态度而形成的。别人对你怎样，你就会反馈给别人什么，别人对你态度不好，总是伤害你，你想不伤害别人都很难，人非圣贤，除非自身修养很高，已经有了稳定的人生观、价值观，能看淡来自于外界的伤害。五、十神与态度（一）婚姻关系不和谐的标志民间论命有很多断语，如女命伤官克夫、男命劫财伤妻。女命伤官旺又无制化者，和丈夫肯定不和;男命劫财很旺而无制化者，和老婆的关系肯定不好。但关系不好不一定会克夫、克妻或离婚，有些甚至感情还挺好。绝大多数人之前用十神论命，这样的例子非常多，看婚姻感情的关系，这样论断都是铁口直断的。但伤官旺而无制化的女命却不一定会离婚，虽然夫妻关系不好但并未离婚，不少是床头吵架床尾和。虽吵了一辈子，但就是不离婚，甚至感情还是可以的。要是五行气场不相冲突的，虽然表面关系不好，但吵架后彼此不记恨，感情实际还可以，并且婚姻是很稳定的。但有些夫妻外在看关系很好，很恩爱，却照样离婚，甚至克夫、克妻，配偶短寿。关系的好坏和离婚只是有一定的联系，但并不能划等号，和克夫、克妻根本又是两回事。看一个人与外界、六亲、配偶的关系只看十神，不看其他。十神讲的就是人事关系就是一个人对外界对他人的态度。女命伤官旺，伤官是制官的，对老公的态度往往是轻视、忽略老公，或认为老公总是欺骗自己，说话就是针对老公，对老公的态度不好。认为老公对自己不好，或者认为老公无能，必然在言语方面表现出来，夫妻关系就不好了。男命劫财很旺，往往是大男人主义，不把老婆放在眼里，做事往往都忘了老婆心中没有老婆，或对老婆很凶，很霸道。虽然可能很爱老婆，但头脑当中缺少老婆意识或者对老婆有意见，认为老婆无能、不好等。由此就导致了夫妻关系必然不好。但我们的父母辈们有些争吵了一辈子，却都没有离婚，也没有伤克对方。因此十神只看关系，看和六亲关系的亲疏远近，关系的和谐与矛盾。而关系和人对外界的认知有关，认为对方不好，或对方不重要。有了这种认识以后，就会有一种相应的态度出来，便会在言语、行为上表现出对抗的态度，关系也就不好了。因此十神能看人的性格及夫妻关系。之前往往把夫妻关系认为是感情的好坏，实际并非如此。争争吵吵的不一定感情不好，表面关系好的，不一定内心真正恩爱到了家里可能是同床异梦，实际上是演戏给别人看的。一定要分清楚以上这些内容，论命是五行、十神、宫位的三位一体，各有分工十神讲人和社会的关系，所以只论关系，不能论两个人气场是否相合。气场相合讲缘分讲感情深厚。这就是为什么古代配婚不看十神，而讲生肖属相的原因。五行气场才看人的缘分，是否离婚、克妻、克夫，而十神不论这些内容。如有些人越骂越好，而有些人一骂就离婚。有些人就得骂，骂了长记性以后才能变好。因此有些女命伤官旺，甚至伤官见官，却不离婚，但经常要吵架，感情还挺好丈夫是被自己骂出来而才有出息的。但丈夫一般会有外遇或阳痿，虽关系不好，但是感情还可以，也不会离婚。（二）婚姻关系和谐的标志知道了十神的本质，十神含义有哪几层就可以推导出来了。大的概括十神讲人事关系，有好多层，从家庭开始，到进入社会以后的关系，到社会定位，到人和自然环境的关系，到人的性格。而人的性格是人对别人、外界的态度，又延伸出关系如何因此有些人一看天生就是情种，或者说有些八字很旺夫。但真正是否旺夫是要看五行的，不是看十神。十神角度只能看和丈夫、异性的关系很好，但不一定旺夫，关系好是讲和谐。之前认为女命财生官就是旺夫命，实际财生官是和丈夫的关系很好，但是不一定旺夫。男命挺爱老婆的，就是食神生财的组合。食神代表自己的思想、想法，去生财了，代表很宠老婆。但是这种宠爱不一定对老婆就好，最终的事业、寿命不一定就好，但关系是很好的。婚姻关系和谐的标志，就是男命与财星有情、女命与官星有情。但一定要清楚，关系好不一定就旺夫或益妻。六、十神信息之象我们在坊间看到的十神信息之象基本上大同小异，还是停留在一二十年前的水平，因为没有站到太极阴阳的高度，也就只有相互之间的抄袭了。要是达到了阴阳的角度，知道了十神的出处和根源，实际上十神的信息之象还能延伸很多，并且能知道一个十神包含很多层意思。十神讲的是人和社会的关系、人事关系。神就是人事，十神就是人世间所有的人事关系即十种关系.每个十神一般能推导出十层,至少要推导出五六层。以财星为例：（一）财星1、六亲关系：男命而言偏财为父、正财为妻子。2、社会评价：有稳定收入之人，脚踏实地做事之人、商人、上班之人。3、单位中：被自己所控制的人，代表下属。4、社会环境：代表物质、生活的享用，代表商业机构、饭店、市场。5、身体：代表欲望、感情。6、穿着打扮：财星得用衣食不用愁，偏财爱化妆打扮。7、感情：偏财喜欢吃喝玩乐，找情人。8、工作：正财较旺者，代表认真踏实，认真负责，干工作很辛苦。偏才则为才华与挣钱的能力。注 意：不要把一个十神只看成一种人事象。如印星代表母亲、学历。而实际上母亲、学历只是印星的一部分代表而已，还能延伸出很多层面的信息之象。人世间的事情很多，推断一个人的八字，水平越高，能推断的内容就越多，可以无限延伸。因此人生是最复杂的，所以搞学问研究阴阳是没有止境的。以后去找十神的信息之象要知道原理并进行归类，还要自己延伸，只要符合这种关系的人事物，都可以去对应。以比肩为例延伸：（二）比肩1、比肩的含义延伸：是和自己差不多的人事物，可以延伸为手脚、兄弟姐妹竞争对手、同事，或和自己一个地方出生的人，如同村、同乡、同镇之人。2、比肩的社会定位延伸：是独立的个体、个体户。比肩没有阴阳，只是凭力气吃饭的，所以是体力劳动者。比肩是自我，就是比较自我之人。3、比肩要与自己夺财，女命要和自己抢官星，是配偶的情人。等等。这样就可以无限延伸，只要知道这种关系即可。对十神有了这种认识以后，会发现用十神论人事关系是很管用的，有时单用十神就可以直接论命。不仅能看一个人的性格、婚姻感情、人事关系、富贵贫贱，其他涉及人事的很多事情都可以论断了。但是要知道十神的局限性和如何应用。十神本象十神作用：取象;十神主人事象   五行主吉凶十神本质：人与社会的各种关系。十神吉凶法则：吉神顺用 凶神逆用十神使用范围：定位六亲 论工作职业 社会名利富贵 人和社会各种人际关系十神定位六亲：按内外大小划分：内十神代表家庭 印为大为尊代表父母、长辈……食伤为卑为小 代表子女、小辈……比为平辈，代表兄弟姐妹外十神代表外界 官杀为大为尊代表管理者、上司……财为小代表身体、妻财……比代表朋友、同行、同事、同门…五行论先天 十神论后天：社会定位 社会评价 后天能力十神之能力为后天锻炼打造出来的。十神主看富贵 驾驭天地主气 次看社会关系 取象十神代表社会各种关系如下所示：十神六亲工作社会名利人与社会关系印长辈单位地位靠山财男性妻子下属工作效率可控之财物质比兄弟姐妹竞争对手破财团队官领导 女性之夫工作职务名气身份食小辈技艺赚钱方式……十神本象：财为物质星;是我克的，我可以驾驭的归我掌控之物。物质、现实、欲望身体肉体产品、金钱、妻财。正财：节俭、珍惜、得来不易之才、工作要付出才能得到的稳定之才正当之才。偏财：意外之财、不稳定之财、大财、生意暴富之财、偏财之人风流大方得财容易仗义疏财、最后散财、只有才华。偏财之人与外界交际能力强、三年不赚钱、赚钱吃三年、偏财之人讲究体面、女人不化妆不出门。官：代表控制;单位、工作、领导、名气、地盘、安全、名气、权利事业、工作、单位、政府、稳定职业、一把手。偏官：七杀有制为偏官、动星、变革、颠覆后成功、困境中崛起、压力变动力低层火中取粟、二把手非主流部门、执法、寒门贵子、以命搏事业、潜能开发大师。七杀：控制、攻身、曓力、黑道、小人、黑暗、邪恶、凶器、恶疾伤残、恶劣环境伤疤、医院、牢狱、七杀有制化为权、七杀无制变革颠覆无结果、暴躁、压抑、自残、自杀、危机意识强、潜能开发大师动荡星、爱折腾造势……印：精神星、文化教育、老师、长辈、靠山、宗教、医药、服务、学识。正印：母亲、无私关爱、博爱、感恩、奉献、印为木火代表前世记忆力、清闲印代表单位，官代表职务，财务实、外界、陌生;印务虚、内部、熟悉。偏印：非主流部门、偏门、冷门、非正统部门、六亲女之母，男之继母。偏印与枭区别：偏印见食为枭，日主弱不受生为枭，偏印明显旺与日主为枭。枭：无情、敏感、偏激、消化不良，枭夺食丢饭碗，女枭夺食伤子女枭有制点子专家、不按常理思路出发的谋略。食伤：思想、流通、协调、平和、表达、自由、技艺。食：本性、随性、真性情的流露、斥官无上进心、随和、乐观、想得开、随遇而安无危机感、制杀有大作为。伤：伤害官星、报复心强、嫉妒、伤残、伤疤。伤官想驾驭官，以伤害为手段叛逆抗上、恶作剧、不想被官控制、爱自由，女命伤见官对老公一针见血直扎痛处、丈夫阳痿。女命伤官骂夫、聪明、外貌棱角分明，看似雕琢。比肩：自我，自己的分身影子、直接代表日主、比劫：打劫钱财、竞争分财、分福取财过于直接赌、固执、急燥、急功近利、取巧得财兄弟姐妹。十神与旺衰关系：论命必看旺衰、但旺衰只是辅助定象、而不能直接论命简析旺衰论命误区、以日主为中心的旺衰平衡法、弱用印比、旺用财官过于片面……十神取象与转化：财是吉神、养命之源、身旺财衰。入不敷出，男对妻霸道，与妻、财缘浅、女不助夫。身弱财多,男为妻、财所累。因财致祸、但这些都是人事象、不能直接定吉凶官：身弱官重、官变为杀;工作、家庭、夫妻方面被人控制，具体以宫位定。身旺杀旺，以身或以比扛杀，这种人事业心强。若能扛杀，多少都有些成就，但从事风险或违法、有损健康、低下、一线之行业。乾造：己   丙   癸   癸未   子   酉   丑苏北人、生意人、早年从事黑道;壬申运恐有牢狱之灾。印：身弱，弱不受生印变为枭，父母溺爱过重;月令枭夺食，在家没饭吃离家求发展。乾造：乙   戊   辛   己卯   寅   丑   亥财多身弱，壬午年喜欢有夫之妇，次年半年工资被盗;壬辰年冬偷开别人摩托车撞伤一横穿马路妇女，破财了事。坤造：庚   戊   甲   甲申   子   戌   戌身弱杀重，多次感情不顺，第一个男朋友暴力狂。乙酉大运癸巳流年打胎分手。有情无情：坤造：庚   戊   甲   甲申   子   戌   戌身弱财多，财去生杀，杀与日主很无情。乾造：辛   甲   己   丁卯   午   丑   卯身旺官得用，之前老师后做企业领导;目前从事周易预测十多年当地名气比较大。官星与日主有情之故。十神移位：印在时，小孩象母亲一样关心你、懂事、博爱……食伤在年月，父母象小孩……杀为控制，杀在年月父母控制你;杀在坐下配偶控制你;杀在时柱，子女犯上……十神移位，先看十神本象，再对应宫位相论。十神现与不现：凡事不会空穴来风，八字现了某一十神则必有对应之人事象出现，不现不体现或体现弱，现了就会体现与家庭、单位、社会、自然、国家之关系。印枭代表单位、靠山。官杀代表领导被领导，控制与被控制。具体定位有没有单位印与官有没有受伤。七杀有没有被制……十神吉凶与社会关系：十神吉凶以本性善恶划分，看有情无情，需要什么来什么：比如旺需财官弱要印比。有情无情体现的是十神间的亲疏远近、和谐矛盾。吉：有情 和谐 主流 稳定 体面 亲近 真善美 静凶：无情 矛盾 非主流 动荡 底层 疏远 假丑恶 动吉凶神转化：1、 吉神多、乱、杂都为浊;多即不专一，分流主气，吉神贵在清纯;吉神变凶：食多为伤、财多坏印、官多为杀。例  乾造：戊   壬   癸   戊辰   戌   亥   午2、  吉神受伤必失去吉神方面东西，除非五行阳制阴反而有好事。先失后得凶中有吉;十神比劫劫财、伤官见官、财坏印、枭夺食;五行火克金、土克水……乾造：癸   戊   丁   乙巳   午   酉   巳伤官见官当官，早期上山下乡，现在从事反贪工作。坤造：乙   丙   己   辛卯   戌   亥   未印合食，爱自由丢工作乾造： 丁   壬   庚   丁巳   寅   申   丑教师，爱自由失去当官机会坤造：戊   戊   癸   乙辰   午   丑   卯手脚风寒风湿，爱自由丢工作失福气3、吉神干坏事，用官印旺化官，用食官合食神，吉神干了坏事，弄巧成拙。十神凶五行吉，先好后坏，有问题麻烦，解决后就转好。十神吉，五行凶，先好后坏，赚钱干事业，违法损健康。十神看关系、表象。十神定律：吉神发用、凶神有制。吉神发用：创造价值、体现功能。凶神有制：解决麻烦、危机处理。例：乾造： 丁   甲   丁   丙巳   辰   未   午满盘比，月上伤官配印，曾经做过武术教练，目前做周易带徒弟。乾造： 己   乙   己   乙酉   亥   酉   丑药监局执法领导，坐下食神制杀，两个七杀制化不力。受贿十二万坐牢，水控木，七杀有源制化不力。金水旺无制化，木免疫功能受伤不重病即坐牢，水旺无制见金，凶神有源，阴浊必大灾，有源，问题麻烦接踵而来乾造：癸   乙   己   辛丑   丑   巳   未乙肝病毒携带者，小时候骨折。食神制杀，执法单位财务方面工作五行木受伤水伤金克……十神用法：杀   食制（帅才）杀印相生（文职 ）伤官合杀伤制（攻于心计的将才、谋士）伤    配印 生财劫    官制 生印枭    财制 生比制伤：技术成名;制枭：聪明;制杀：干大事业;制劫：手下一批人。十神法则：凶神有制必吉 吉神发用与日主有情必吉凶神无制有源必灾 凶神伤害吉神必有不吉吉神转化为凶神必有灾：食多为伤、身弱财多、官多为杀。十神用法：吉神应吉 发用制凶神吉体现大 不发用 吉体现小凶神逞凶 凶神伤害吉神应灾 没有构成凶神伤害吉神组合凶体现小。凶神逞凶条件是要有伤害目标，凶太旺无伤害目标有时也伤身。十神成才规律凶神一定要制化，杀用枭、非主流、杀成偏官。凶神被吉神制才有大成就，很有才华、乱中显威、危机处理专家、解决麻烦的人、一线基层人员、辛苦。七杀有制,机灵、能量级别大，七杀是火出自年月黑白通吃乾造：乙   己   甲   乙亥   丑   辰   亥比劫无制还有源，群比争财，失去双臂的乞丐乾造：辛   乙   庚   乙酉   未   戌   酉比劫无制，外界、竞争对手与自己很无情，目前已经二次婚姻。七、十神与阴阳的关系（一）阴阳的概念我们接触的是阴阳学，不管命理还是风水，所有这些运用的元素都是阴阳的代表。学习阴阳，要是不知道所运用十神的阴阳划分以及和阴阳的关系，那实际上学习的这些内容和阴阳没有关系，有时候测得再准也只是皮毛而已。十神肯定和阴阳有密切的关系，但阴阳在命理学中太大，讲的是天地。阴阳是气，看不到、摸不着，一定要有形来承载，也就是说在人世间要有具体的人事物来承载。而人世间具体承载这股气的有三大元素：干支、十神、宫位。之前为了让大家便于理解，把干支称作为五行，但实际上五行还是气，气承载不了气。既然十神和干支一样，是阴阳的主要代表，必然要分阴阳。但不要把阴阳太神秘化人道的阴阳是万事万物的两大组成部分，事物的一体两面。阴阳有对立的关系，即相对而立，两大组成部分是相对而言的。（二）四吉神与四凶神十神既然是阴阳的载体，必然要分阴阳，而古人已经分得清清楚楚，十神阴阳的划分为四吉神、四凶神。吉神为阳，凶神为阴。十神有十个，但为什么只有四吉神、四凶神。比肩是独立的个体，没有阴阳。不要把人看得太伟大，人刚来到世间是没有阴阳的，因此人是靠教育和影响的，靠得天时地利才能有大成就。而不受教育却能自己成才者是万分之一的极个别之人。人就是土，本身没有阴阳，无非有戊己土之分。本性当中戊土偏阳一点，己土偏阴一点，严格意义讲土是没有阴阳的。但也不是说人生下来就是一张白纸，戊己土一个偏阳、一个偏阴。虽没有阴阳但天赋是不同的，人还是分为两种，戊土人和己土人，偏阳的人和偏阴的人，精神型的人和物质型的人。所以比肩当做自然人，不分阴阳。而正偏财都是吉神，因此去掉这两个，只有八个，四个为阴，四个为阳古人把十神的阴阳以吉凶神来称呼，吉神为阳，凶神为阴。十神讲的是人事关系，人事只讲和谐与矛盾，因此，吉神为和谐的关系，凶神为矛盾的关系。这里的吉凶仅代表和谐与矛盾，而不是吉为升官发财，凶为凶灾横祸。但由于后人不懂阴阳，又自以为是，就对吉凶十神产生了误解。实际上古人并没有这样讲。（三）细论阴阳对立的关系古人的吉凶神就是阴阳的划分。阴阳的划分就像男人和女人，把男人称之为阳，则女人就是阴，但并不是说男人都是好人，女人都是小人、坏人。是自己认识的误区或者由于知识结构的缺陷容易钻牛角尖。古人所论的吉凶神就是一组阴阳，但没有吉凶好坏之分，因此看到吉神并不能说必有好事，凶神必有凶祸。现在一些反对十神能论命之人，就是拿这个观点来说事，认为十神不能论命，说吉神不一定好，凶神不一定凶,还举了很多例子。这是自己的误解，和古人没有关系现在我们认识了阴阳，就知道这只是阴阳的划分，阴阳本身是没有吉凶的，阴阳是世界的两大组成部分，是事物的一体两面，阴阳是相对而言的。所谓相对而言就是高对应低，精神对应物质，好人对应坏人。好人和坏人是一组阴阳，精神和物质同样也是一组阴阳，农村和城市也是一组阴阳男人和女人也是一组阴阳。所谓相对而立，是不能脱离对立面而单独论阴阳的。脱离了对立面，阴阳是不能划等号的。不能因为阳可以看做男人，阴可以看做女人;阳可以看做好人，阴可以看做坏人，就直接把男人当做好人，把女人当做坏人。好人坏人只是相对于这一组阴阳而论的，脱离了这一组阴阳不能认为男人为阳就是好人，女人为阴就是坏人，这是自己的误区，并非阴阳的本质。要知道阴阳对立的意思，所谓对立是相对而立，相对而言，并不是冲突，也不是矛盾。（四）吉凶神划分的依据吉凶神的原意就是古人划分的一组阴阳，要清楚古人划分吉凶神阴阳的根据，及原理的依据。财官印食为吉神，杀伤枭劫为凶神。不是吉神就吉，凶神就凶，没有人说过八字见了财官印食一定是好的，能升官发财的。依据要从十神的来源、出处、本质去寻找。命理的内容很少，但是要理解，理解了可以无限延伸。因此学习的过程是先由简入繁，把很少的内容延伸出很多的内容，从一个点延伸成一个面。最后又大道至简，再由繁入简，把很多内容都归纳总结成几句话。现在绝大多数人要做的是由简入繁，把简单的十神延伸成万事万物，把五行延伸到天地人、万事万物。这些内容都明白了，一张纸可以读成十本书，最后十本书又变成一张纸。这就是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，到最后山还是是山，水还是水的过程。吉凶神的划分中，不是吉神就是好的，凶神就是不好的，没有这种规定。吉凶神就是一组阴阳，阴阳中没有说阳是好的，阴是不好的。阳代表男人，阴代表女人阳代表精神，阴代表物质。男女、物质与精神没有好坏之分。要看从哪个角度去划分，如果把阳看做政府、君子，把阴看做黑社会、小人，这时的阴才是不好的。但单一的阴阳没有吉凶之别。如阳为白天、阴为黑夜，二者没有好坏之分。阳代表热阴代表冷，冷热也没有好坏之分。所以要真正认识到古人定义的吉凶神，其本意就是分阴阳。如阴阳对应男女，男人相对力气大、高大、主外、气较刚烈，女人相对较瘦弱、矮小、力气小，气较柔和，以这样的依据来区分男女的阴阳。十神的阴阳划分也有其依据，若不懂依据，就不会用十神，知道了依据就会应用十神了。吉凶神的划分肯定是有道理，有依据的，不会随意的把财官印食叫做吉神，把杀伤枭劫叫做凶神，肯定有内在的规律和固定的依据。划分吉凶神的依据是：十神看人事关系，关系和谐的为吉神，关系矛盾的为凶神。首先要知道十神的本质，十神是人世间的十大人事关系。包含好几层，六亲关系、单位中的关系、社会评价、社会环境、社会对人的态度，人对社会的态度。既然讲人事关系，我们讲的是和谐社会，人事关系讲的就是和谐与矛盾，有情与无情人事关系要么是和谐的，要么是矛盾的。人事关系没有什么吉凶，关系的好坏可以认为是吉凶，但不是吉就有大好事，凶就有大坏事。人事关系讲和谐与矛盾，有情与无情。如单位里面的人对自己是有情还是无情。领导是七杀，对自己无情。领导是正官，虽然对自己比较严格一点，但是很有人情味。领导是正印，像父母一样照顾自己，很有情。领导是枭神，总是暗箭伤人，用心计整自己，像后妈一样给小鞋穿。但这种关系不一定对自己的成就不好，有些人这样做了，反而激发了自己的斗志，使自己变得更好。由于领导的无情，反而使自己更加上进而取得成功。如父母教育子女，太有情了叫做溺爱，子女反而不成才。父母把所有东西都为子女准备好了，正印过旺就为溺爱，最后导致子女的依赖性太强。有些父母对子女很严厉，正官是严格，而七杀是严厉。因为有些子女很顽劣，一定要很严厉，气势比子女强才能把他压下去，叫做打造成才。到最后子女会感谢父母但是从小要被父母打骂。有些孩子不打骂不行，教育要很有耐心，要宽容，而对有些子女这样教育则不行，因为顽劣的孩子只服打骂，父母好好说，很有耐心的引导却没用，因此要恩威并治，要两方面结合，这就是官杀，就是印星和官杀的关系。关系的无情不一定会让一个人有灾，关系很有情也不一定让一个人有大好事。因此十神以关系的和谐与否来区分阴阳，虽然阳定义为吉神，阴定义为凶神，但吉神讲的只是人事关系的和谐、有情、稳定，凶神讲的只是人事关系的矛盾、无情、不稳定。与真正的吉凶祸福没有必然的联系。（五）吉凶神的阴阳本意四吉神为阳，代表有情、和谐、稳定，说明人事关系很稳定，环境很好或清静很和谐。四吉神只能代表这些内容。有些人印星较旺，官星也较旺，但日主和财官的中和度不行，也没有得到名利，只是居住的地方很安静，父母对他较好，仅此而已财官印食为吉神，吉神和自己不是很有情，但也没有伤害日主之时，仅代表环境比较安静，父母对自己较好，却没有真正的吉凶。四凶神为阴，是相对于吉神而言的，代表矛盾、关系的不稳定、争吵、冲突。因此一个八字四凶神多而无制化者，即使很富贵，往往人事关系冲突较多，或很冷淡、不和谐。周围人对自己或自己对周围人比较无情，孤家寡人。如成格局、太极事业上会很成功，但是人事关系无情，或者他对别人很无情，代表冲突很大，不和谐，不稳定。此为十神与阴阳的关系，十神分阴阳，就是吉神和凶神，区分阴阳的依据要从十神本质来讲。十神的本质讲人和社会的关系、定位、评价，这些内容都是讲有情无情和谐矛盾的。因此吉凶神是看人事关系而非好事或灾祸的。如用吉凶神取象单个的吉凶神只能看这些。不是有财官印食就是有好事，而有杀伤枭劫者一定有大灾， 古人从未这样讲。（六）吉凶神的用法当懂得了吉凶神的原理以后，便会知道吉凶神如何应用。十神当然能论命，通过看吉凶十神与日主的有情无情来论命。财官在社会定位中是有钱人和有地位之人即为得名利之人，财官旺而有情，肯定有稳定的收入，有身份、有地位。但一定要和财官有情，财官代表社会身份地位，要护卫有情。十神论命的最后一步是讲日主和这些十神的有情无情，所以吉凶神的论法就是吉神要护卫、凶神要制化，然后与日主要有情即不偏离二八定律。通过看人事关系与社会定位推断一个人的富贵贫贱、吉凶祸福，十神论命的原理。1、凶神要制化凶神之所以要制化，是因为其代表冲突、不稳定、未成才。如七杀代表恶劣的环境即使七杀代表事业，若七杀无制化，身旺杀旺者，从十神角度来讲，有些人也能干事业，但事业很不稳定，起起落落。要想得到较大的名利，七杀须有制化，事业才会稳定。七杀有制化后变成偏官，和正官一样，就和日主有情了。有情则相吸，偏官所主的事业都能得到，就有了稳定的事业。若七杀无制，干事业起起落落上上下下，到最后还是一场空。包括和六亲的关系也一样，女命伤官旺必然要制官，针对的是丈夫，和丈夫关系不好，一定要制化伤官。伤官代表自己的思想，之所以要制官，对老公的态度不好是因为在认识上认为老公不好，或自己是小孩脾气，认为老公一定要很宠自己。如果老公不会花言巧语，就要刺激老公了。伤官配印以后则不同了，为凶神有制，变成和食神一样了。把伤官错误的认知改变了，或自身思想成熟了。之前对老公的误会较深，而现在没有误会了。凶神代表破坏，不和谐，发生冲突，遇事往不好的、矛盾的、消极的、恶劣的方向去想。伤官有制则变成正印的性格了，往正面的、稳定的、和谐的地方想了。凶神是冲突、矛盾、消极、不和谐、专门搞破坏的人事关系，有制化以后，则把这些负面的关系去掉，变成稳定、和谐。事业则从不稳定变成稳定，人事关系也是如此2、吉神要护卫吉神代表稳定的关系。如财官代表稳定、和谐，自然要护卫起来。财官和日主有情者，稳定的事业、身份地位、财富之象就都出来了。但若伤官见官，把官星破坏了就会失去稳定的事业。印星代表很和谐的家庭、单位关系，财坏印以后这种和谐的关系在物质面前被破坏了，因此要把正印保护起来。以上为十神论命的原理。（七）十神的论命范围十神能论命，但只能论人生表象的一部分内容，通过看社会关系、社会定位来论命如社会定位是个老板，老板应该较有钱，定位是个管理人员，说明在单位里是有职务的，或是做生意的，这就是一种身份的象征和富贵。但是这都是一种表象真正的富贵是得天时、地利，看阴阳气的。而一般人的命如果没有得到阴阳气，就是看个表象。社会上也的确是如此，因此社会上的人都特别注重穿着打扮，好面子虚荣心较强，因为社会确实以表象来定位一个人，而这个表象就是十神。真正的大富大贵很多是看不出来的，其不是看表象，但凡夫俗子就是看这些表象。所以不成格局、太极者，就是用十神看表象的。（八）十神形法论断讲中和十神的形法论断要讲中和：吉神要护卫，凶神要制化。在旺衰不偏离二八定律的基础上，财官印食被保护起来便与日主有情，而杀伤枭劫要制化后才和日主有情这和之前的旺衰平衡法差不多，但旺衰平衡法有缺陷，中和才是标准的十神形法论命（九）吉凶神用法的延伸凶神有制必有好事，但不一定大富大贵。如七杀代表恶劣的环境，七杀有制代表能改变恶劣的环境和评价，把凶变成吉。因此食神制杀者很多都是危机处理专家本事很大。因为聪明不过伤官，机灵不过七杀。七杀之人很机灵，经历过最恶劣的环境而一个能掌控、驾驭恶劣环境的人是很厉害的。因此七杀有制的人都比较厉害，是个危机处理专家。伤官有制化，如伤官配印之人很多是比较有才华的。伤官为日主所生，最聪明阴阳相生有情，是考虑过、甄选过的。因此伤官无制化者，说话就很尖锐，一针见血，有时甚至一句话就能把人气死。如果伤官无制化但和日主比较平衡者，人长得比较漂亮，或很有个性，但总是得罪人，没有大成就。伤官有制化之人必很有才华，伤官配印或者生财以后，自己的聪明才智不去伤害人不去针对官星了，通过财星把伤官之阴转化成阳。伤官配印打造以后，搞技术，当老师者不少。一般情况下凶神有制化都是有本事，能解决问题，能处理危机、矛盾，适合在恶劣的环境中做事的人。吉神代表稳定，应变能力较差，因为环境较好，太稳定、安逸了，处理这样的事情没有凶神有制之人厉害。吉神生活在比较安逸、平稳的环境状态当中，有些会缺少一点斗志。虽然也有能力，但要发挥能力需要有较好的环境，不像凶神有制者，在恶劣的环境中都能快速成长。八、十神与社会属性以上讲解了十神的出处、本质、阴阳区分以及论命的基本用法。毫无疑问十神是可以论命的，十神讲的是人和社会的关系，已经代表了社会对一个人的评价，包括人在社会中的身份地位。如命主与财星所主的是物质名利和官星所主的是身份地位的关系。既然有了这种关系，十神肯定能论命，能论富贵贫贱，也可论婚姻感情但是不要忘记人的命运是三位一体的，不仅要通过表象断出富贵贫贱以及婚姻感情的关系，还要结合五行看本质。十神看社会属性，就是人与社会的关系，但看不了本质。本质是自然人，用五行来代表，也就是十干、十二地支。八字是用干支来书写的，再以日干为中心去碰撞才有十神。因此十神是表象，讲的是人事关系与社会定位，而真正一个人的本质看的是十干和十二地支。人之表象是有了身份地位、社会定位的人，人之本质是刚来到这个世界光秃秃的连衣服都没有穿的人。十神看到的是已经穿上衣服，化妆打扮过后的人，而非光秃秃的人。十神看到的是一个有了社会定位的人，社会定位一个人是老板、做生意的商人、个体户或流氓地痞，这就是十神论命的范围。十神虽可论命，但有局限性。九、五行十神结合论命真正论一个人，是论一个光秃秃的自然人即自然属性，就是干支，以及进入社会经过包装、穿上衣服，外界给与的定位，此为社会属性，就是十神。这就是一个完整的人，包括断任何内容都是本质和表象的结合。如一个产品被做出来，用什么原材料，做成什么形状，这都是本质，为干支。但只有本质还不行，还要有包装、名称，给它个身份定位，如是个名牌，为十神。产品本身可能没有像包装说得这么好，就像绣花枕头烂稻草，表面是名牌，但实际是假冒伪劣产品。任何东西都是自然属性和社会属性的结合，本质和表象的结合，标本的结合。因此十神看到的只是社会层面的内容，是社会定位、身份地位等，却看不了本质。这就是为什么很多时候古书论十神时都要结合五行的原因。如论伤官分为金水伤官火土伤官、木火伤官、水木伤官，每个伤官古人的用法都不同。同样是伤官，金水伤官和火土伤官完全不同。如之前都只知道用十神论工作，看到伤官配印，就认为是教师，看到财星就认为做生意的，有些时候准，有些时候一点都不准。准确是因为有些时候可以根据表象去定本质，如财星有一种社会定位就是生意。但是财星的社会定位还有很多，如父亲妻子、固定工作，这些都是财星所代表的，但不一定是生意。即使是生意，但是做什么项目则看不出来了，经商的具体项目一定要看五行。如食神生财只能看出是搞技术的，有时候准，有时候一点都不准。如印星不一定都是搞教育的，印星代表服务性质，有思考的性质，像父母、长辈一样的人，可以说有老师象，但不一定都是当老师的.因为十神只能看社会定位,而真正的本质要看五行。以财官为例：（一）财星如财星得用，社会定位是有稳定收入、工作，经商当老板之人。收入的具体项目，当老板经营什么产品，则要看财星对应的五行。财星只是一个十神，金木水火土任何一个五行只要是被日主所克的都可以是财星。日干是火，火克金，金是财星日干是木，木克土，土是财星，日干水，水克火，火是财星。若以十神定位，财星为做生意之人，但具体做什么生意则要看五行。如财星是木者，所做的生意代表传统的书本、家具、家里面的用品、木材，可能是做这几方面生 意的。木见水也代表车可能是做汽车生意的，或就是开车赚钱的。结合五行就能看得比较精细了但是铁口直断具体的行业也很难，因为现在木所代表的行业还是很多的，但是结合五行已经比较接近了。但单看财星，只能看是做生意的，而具体行业则一点都不会靠谱。日干为土，财星是水而得用者，生意则会做得较大。因水代表市场，水又较旺者，是做市场之人，有较大的规模。懂风水之人都知道水主财，水本身代表市场，是最大的财。日干为火，财星是金而得用者，是卖具体商品的，因为金就是商品、工具，可能就是开店铺的。日干为水，财星是火而得用者，可能就没有具体的产品了，或是通过文化、思想来做生意的，或做与火有关，如天然气、煤气、灯等生意。十神只是一种社会定位，财星就是生意，得到收入的地方，具体的生意或收入用五行来看。（二）官星官星得用代表事业、管理。看当官之人的能力、品质如何，同样要看官星所对应的五行。日干为火，官星是水，若水比火还旺，当官会很灵活。官星的性格应该是讲原则性的，但水官很灵活，原则性就不是很强了。表面看是很讲原则的，说事情都是根据原则来，但是背后给他送钱，什么原则都不讲了。因为水为欲望，八字中水又比火旺，则会很贪心。水代表欲望、名利、控制、占有。水为阴，阴就是偷偷摸摸的。表面的十神是官星为阳，光明正大。但本性的原则是不强的，既然是官员、管理人员，样子还是要做的，表面很讲原则，但实际并非如此。日干为金，官星是火旺时，火本身很正直，心又很急，很讲原则。做事时很多事情就容易太讲原则，太正直，当官可能没有钱，也容易得罪人，太廉洁了。日干为木，官星是金，金的特点是也比较刚正的。金中有阳，所以比较直接、脾气不好。官星的自我约束能力较强，一般情况下脾气还是可以的，但是金官很刚硬，说话很重，直来直去。此时官星与日主有情，职务能上去，但是脾气性格不好因此都是当官之人，但由于官星所对应的五行不同，脾气性格则各异。上层所传达的内容都是一样的，但每个人领会、操作起来由于性格脾气、思想、本性的不同，所体现出来的则完全不一样。而从十神角度的官星则看不出这些情况。十神官星得用只能看是搞管理、有地位、能干事业之人，但具体的性格、为人处事的模式、事业的大小、心里想什么则看不出来。（三）十神与五行的分工延伸五行和十神缺一不可，是一组阴阳，多举些例子来讲解五行和十神的分工，让大家对十神论命有更深的认识。不要走入极端，十神讲的是人和社会的关系，能论命，但不是什么都能论。首先要知道五行和十神是一组阴阳，是人的一体两面。五行讲人的自然属性、本质十神是十干碰撞的结果，讲人事关系，为社会属性。如论工作职业时，十神只能看社会定位，是个为官者、老板，但是具体的行业，怎样当官的却完全不同，需要看官星所对应的五行。1、论性格的分工看性格也是如此，八字中吉神多，表面文章做得很好，但是对应的五行都是阴旺无制者，则内心比较阴暗，佛面蛇心。反之有些人凶神较多，所体现的是七杀旺人看过去很多是单眼皮。七杀旺而日主一点不能承受者，长相不正，有些日主能够承受者，则较威、凶。但七杀对应的五行是阳的，如火、土、成阳之甲木，心却挺善良的，只是说话较伤人，即是刀子嘴豆腐心。2、论伤病灾的分工古书说伤病灾，十神角度伤官太旺容易伤人，因此就有了年上伤官伤祖上，月上伤官伤兄弟姐妹，时上伤官伤子女。伤官无制的确是如此，或者不伤六亲伤自己但伤官到底伤到哪个部位，则要看伤官对应的五行。木伤官旺而无制者，为手脚、头部之伤。水伤官旺而无制者，伤病灾则在水，主肾，或容易在水上出灾。金伤官旺而无制者，为肺或呼吸系统之伤。结合五行论疾病便可以论得更细了。3、论形体相貌的分工之前论形体相貌，有些人用五行论得很准，比十神还要准确。但是五行论形体相貌也只能论一部分，有些形体相貌还得用十神论。如食神旺而得用者心宽体胖，看过去笑呵呵的，一般脸较大，体型比较肥胖，也较准确。正财、正官旺与日主有情者，看过去较高大，就是个老板做生意的相貌气质，特别是面部、鼻子、嘴巴很有力量，也较准确。而有些人用五行论形体相貌，往往准在皮肤的好坏、黑白方面。如水、土旺者皮肤黑，水木之人的皮肤很好，很白皙，火克金者皮肤也很好。虽然十神能够论胖瘦，但是五行更准确。如水旺土有点制者，或水旺能够被甲木泄一部分，身材肥胖，因为水代表脂肪。当克水的是个己土则肥胖。克水为戊土较有力量者，则很健壮。水木组合，水旺木也旺，都能化泄者，则长得很清秀，因为木代表清秀。土很旺但没有木疏导者，则壮，个子不高，有点胖，皮肤黑黄。因此五行、十神都能论形体相貌，二者分工明确。五行论最本质的底子、皮肤好坏黑白、高矮胖瘦。人的形体相貌在后天会变化，用十神能论人的气质，穿着打扮以及后天的形体相貌。如偏财旺而得用者十个有八个爱化妆打扮，特别日干为金者，尤其是辛金，最爱化妆打扮，不化妆打扮则不出门。4、论六亲工作的分工全面论命都是五行与十神结合，十神能论一部分，结合五行会论得更加细致，连本质都可以论断。论六亲的工作职业，之前有些人专门用十神论，也能论一些事情。但是用五行论断会更加精细，实际论自然属性方面的事情，都是用五行来论断的。如年月木火得用者，可以看出父母都有单位，并且和政府部门有关，或做文化、行政的较多。十神又是印者，做教育的会很多。但纯粹用十神也能论，如月上财官印得用者，月上的十神就是父母的身份定位。印    劫     日     才例1 乾造：甲寅  丙寅  丁酉  辛亥 （辰巳空）1、解析：论父母看月柱，并结合年柱，首先论父母要看五行，父母是什么样的人在什么样的单位。用十神只能看出是否有单位，但什么样的单位要看五行。甲木与丙火代表政府、文化教育。并且又是木火通明，月上丙火又有甲木所生，父母肯定在事业单位，或直接就在政府上班。年月木火得用，而木火就代表政府、单位，所体现出来的十神是以火为中心，木为偏印，就是搞文化教育、行政管理的，父母是做这种工作的。2、实际：父亲、哥哥、姐姐都有正式单位，其中几个是当教师的。十神也能断一些工作，但结合五行能从内到外的论断。因此最后论命，五行十神缺一不可，缺其一只能论断一部分的人生内容。十神断表象，为社会属性，社会认可的表面之象，五行断本质为自然属性。十、十神论命方法（一）十神能否论命用十神如何论命，首先要从十神能否论命讲起。社会上绝大多数人都是用十神论命的，实际从清末开始包括台湾、香港，以及大师、名人、执业几十年者，多数都是用十神论命，懂五行者甚少。用十神能断很多事情，特别是论人事关系很准确。论婚姻感情，如有几个老婆离婚还是死亡用十神是论断不了的，但夫妻关系的好坏，是否争吵普遍看得较准确以及和父母关系的好坏也都是较准确的。还能准确的论断一些没有格局、太极八字的工作职业。1、旺衰平衡法解析用十神论命的旺衰平衡法这么多年来能一直流传下来，肯定有一定的准确性的无非这套方法比较初级，又有些误差。以日干为中心的旺衰平衡法是有问题的，论命主与社会的关系，的确是要以日干为中心，但不是论旺衰的平衡，而是论中和。因为十神是论人事关系的，人事关系不是论平衡而是论中和的。如日干和七杀的关系，不是身旺杀旺和日主平衡就有很好的事业。这种命局虽然会有事业，但起落很大，有时候或残疾或早夭，连命都没了。日主不一定旺，甚至比较弱，只要七杀有制，就是和七杀有情。有些日主较弱而七杀很旺，只要有食神制杀，七杀不来制身，必然有事业，但身体可能不太好。因日主较弱，食神制杀防止七杀来伤害，即为有情。但食神从日主所出，同时要泄身，所以成就事业比较累，但肯定有事业。或有印星化杀，七杀不来制身，此为中和。所谓和就是和谐，七杀不来制身，被食神或者印星所制化就是和谐，必然有事业。不用身旺杀旺，这种情况身杀斗争无法中和。而本质上十神是不讲平衡的，因为十神讲的是人事关系，人事关系只讲矛盾和谐，有情无情。不是身旺财官旺才好，很多八字日主都弱，而财官旺，事业照样挺好。财官旺一点不怕，只要不过旺即可。官星过旺就会变成七杀，偏离二八定律则不行。旺衰平衡法从十神形法的角度来讲是基本正确的，能论命，但是有偏差。把日主和十神的关系以旺衰平衡去定吉凶，是错误的观点。2、十神形法论命十神形法论命就是论日主和十神的关系，有情必好。和财星有情代表富，和官星有情代表贵，就能论中小富贵了。和食伤有情代表有才华，和比劫有情代表有兄弟姐妹帮忙，和印星有情代表有靠山。十神论命是不讲平衡而讲中和的，把平衡调整成和谐就对了，还是以日主为中心。十神讲的是社会定位，讲人事的十大关系，和财官印食、杀伤枭劫的关系。十神又代表社会当中的十大人事，财星可以看成工作、物质，官星可以看成地位、身份，得到了怎么会没有物质与地位呢？无非十神是表象，身份、物质的高低不是以旺衰来论，而是看是否得天时地利但不管怎么说，只要得到财官，财官又较旺者，肯定不会穷，并且会比一般人富裕十神形法论命就是看十神和日主的有情无情，有情者还要看十神之旺衰，越旺越好有情的财官越旺，日主越富贵。富贵看财官印，但这种富贵是形法表面的富贵，而真正的富贵要看气法。因此我们现在知道十神是能够论命的，但其局限性在于所论的富贵贫贱，都是根据社会关系、社会定位，能看的到的一种表象来论断的。因此不能论大富贵，而只能论一般性的富贵。如人事关系中，十神能论人事关系，但只能论好不好，人事关系不好也不一定有大灾。如伤官与日主无情，伤官旺而无制化，肯定与日主无情，人事关系必不好因为伤官是制官的，女命和丈夫的关系不好，男命而言官星代表事业，伤官制官太爱自由，太爱对抗别人，做事业只能当个体户，否则在单位里不能出头。伤官与日主无情仅代表关系不好，但不一定就不能发财。若得到天时地利，有太极、格局照样能发财，只是不管有多大的富贵，人事关系始终不好。（二）十神形法论命与十神气法论命1、财官法十神能论命，和五行论命一样有两种方法，一种是形法，一种是气法。形法为人道是根据八字中出现的十神，看其旺衰和日主的关系来论命。如八字中出 现财官印食旺和日主有情，日主得到财星主富;得到官星主贵;得到印星主安稳、有靠山;得到食神吃喝不愁、开心、有福气。形就是在人世间有形之物，看的到、摸的着的有十大类，都有定位。若这十大人事和日主有情，得到代表名利的人事，日主就能得到名利。十神中代表名利的就是财官，因此古代十神的形法叫做财官法，用财官法论断富贵贫贱。现在的十神形法论富贵贫贱也主要是看财官，财官是一种社会定位。财星代表工作物质、金钱，被自己控制的人事物，如女人，下属。官星代表管理，得到官星就是管理者、老板、领导。得到财官就意味着得到名利，必然有富贵。财官越旺，和日主越有情，富贵就越大。但一定要知道这些都是看得到、摸得着的形而非气，为人道之物，其能量很小人类社会中的物质是有层次之分的，任何人事物都有能量级别。如同样是电脑，但配置不同，功能则不同，有很大的能量级别差距。2、财官法结合五行的论法人世间的财富同样讲能量级别，财官是社会定义的，看得到、摸的着的形，级别最低。五行是气，级别高一些。因此用财官法论命，如果略懂五行，能论得更准确一些。如财官结合五行气：水能量大，水本身就代表名利，得到财官，而财官又是水富贵级别就上升了，财富要大很多。如所得到的财官为火，火主释放，代表精神追求，是大善人，做人太大方，赚了钱都施舍给别人了，自己留下的不多。因此懂得了五行，对财官法论断富贵的层次又能加深一层。形是表面之物，如官星得用而当官，按理来讲当官者都应该挺富裕的，但是很多人当官若没有实权，也不富裕，收入就是死工资。虽然拿死工资，若为金、水官星，还有其他更大的收入。火官星的其他收入则不多，即便多也不敢拿多，都去做善事了。木官则清贫，因木就代表清贫。3、形法论中小富贵、气法论大富贵结合五行，财官法又深入了一步。若上升到讲能量的天道阴阳层面，有些八字用十神论，没有财官则表面看没有富贵，但成了格局、太极却都是大富贵。用财官法论命很简单，富贵就是看财官印与日主是否有情。之前论命都是先找财官再看旺衰平衡，认为财官旺又与日主平衡者，是大富贵之命，但很多只是拿工资的有些学员又上升了一个层次，知道五行了。知道五行中代表富的为阴，阴代表物质如水。用五行看认为土克水一定是大富。水旺有土克水，又能克住者不会穷肯定是富的，但是否大富还要看太极、格局。太极、格局讲阴阳，五行、十神都只是阴阳的载体。不管是否有财官出现，只要成了太极、格局必然有大富贵。如社会上现在有些大富翁，资产达到几百甚至几千亿，用财官法是无法论断的最旺的财官也不会有这么大的财富。用五行论断即便全部是水也不可能这么富裕。从相貌、性格看这些大富翁的水也并不旺，而实际上都是得天时之人，成了大太极或成了大格局。这些都不是用形法论断的，和十神没有任何关系。如十神论是个老板，但老板这么多，怎么能知道是个这么大的老板。4、十神形法总结因此用十神法论命有两种方法：一种是形法，一种是气法。十神形法中以日干为中心的旺衰平衡法基本能用，但是有误差。因为是形法，看个体之事，可以日干为中心，看命主与十神的中和度。论富贵则看财官印。如日主与七杀不中和，是征战的，必然矛盾重重，环境很差，经常被别人欺负或欺负别人。如日主和伤官无情，女命婚姻必不好，男命必和领导对抗，人事方面必然不好。如印比旺而财星很弱，又无格局、太极者，人际关系淡薄，不论男女，婚姻关系都较差。因财星代表物质、社会、外界、异性，而代表自己的印比太旺，而财星太弱，总是克财，不会好好说话，很霸道，和异性沟通不了。赚钱的期望值很高但好高骛远，做事情虎头蛇尾。财星代表脚踏实地、耐心，财星弱而伤则不耐心，经常失业。 因此之前的断语讲印比一片克财者，是个穷命，若没有格局、太极，就是这样论的。用十神的形法论命，一般性的执业已足够。因为成格局、太极之人只是一部分十个人中有小太极、小格局的仅有几个。用十神的形法论命，六七个人都能论。论命并非要求铁口直断，具体说到哪年结婚，哪年出大事。而只是论些小事的话，用形法甚至十神形法就足够了。十神的形法能流传至今，肯定有可取、合理之处。5、十神法论命举例（1）十神形法论命十神形法论命很简单，看富贵就看财官印。看人事关系，如看和母亲的关系就看印星，印星为母亲，看日主和印星是否中和，不中和则和母亲的关系不太好。看和子女的关系就看食伤，食伤为子女，日主与食伤无情，和子女的关系肯定很差。食伤代表自己才华的体现，基本上没有什么才华或有也体现不了，即便有才华也不能创造财富。论一般人的八字用财官法看即可，富贵贫贱、人事关系、六亲关系都能论断。如果要为人真正策划则不行，一定要用气法来策划，而形法不行，形法仅能论表面人世间的花花草草之事。十神形法中富看财，贵看官，依靠看印星，才华看食伤，兄弟姐妹的关系看比劫印   枭   日   财例2 坤造：乙卯 甲申 丙午 辛卯 （寅卯空）1、解析：财星为吉神，得月令旺，要和日主有情，不能受伤。财星怕比劫破坏，好在八字中无比劫。丙辛合，财星和日主特别有情。日主和财星都旺，肯定是富命而富到什么程度则要看太极和格局。但单纯从财官法就可以知道此人在社会上是有钱人，肯定要做事，而不是富而不做事的人。财星代表在社会当中做事，特别对应的五行又是金，而金代表外界，肯定是在外面做事之人，有稳定的事业。金为建材商业，卯木为家庭，辛卯就是家里用的材料。大富贵看格局、太极，但是社会上肯定别人说命主是不错的，是有事情做，做生意之人，较有钱。但社会地位不高，因为社会地位要看官杀，八字中未出现官杀，仅在申金中，官杀透出也可以。2、实际：开建材店的老板。印   比   日     才例3 坤造：乙卯 丙戌 丙午 庚寅 （寅卯空）1、解析：不成格局，太极，直接用形法看。格局、太极为气法，是不看财官五行旺衰的，而财官、五行之旺衰只是为气服务的。但形法就是根据看的到的五行十神论命的。形的层次低，因此只能论小富贵、工作职业、性格脾气等小事。社会地位看官杀，工作是否稳定，财富的好坏看财星，是否有技术才华看食伤，单位靠山看印星。财官法看财富，就看财星即可，财星没有上造好。论命都要从月令开始论，戌月财星金退气，但也不算弱，力量还可以。金透出与日主紧贴，没有被比劫抢走若金透出被比劫抢走则要经常破财，工作也经常被抢走。财星和日主紧贴，会有工作、财富。而工作的好坏，财富的大小要看庚金的旺衰上造辛金得月令旺，又一点都没有受伤，则工作很稳定，财富也比较大。此造地支寅午戌三合，在戌月不化，但也是火旺要克金。年月支有卯戌合，但以寅午戌三合为主，便带动了地支火肯定要克金。庚金的根有点动了，幸亏在戌月，三合力量不是很大。若在寅月、午月庚金的根就被铲掉，则要经常丢工作。2、实际：有稳定的工作，在个体中小型的印刷厂上班，工资待遇不高。而上造是老板，日主和财星很有情，财星越旺越有钱。而此造的日主明显旺于财星地支寅午戌财星根动，有点受伤，财则变小。因此有单位，是企业小领导，但收入不高，钱肯定不够花。寅午戌合地支财星根动了，家里存不住钱，一有钱就被借走或是花掉。此为十神形法论命，看有形的十神即可，看十神与日主的有情无情。论名利看财官论人事关系每个十神都要看。首先要看是否能制化凶神，因为凶神就是矛盾的人事关系，如果凶神都无制化，与日主无情，人事关系就比较差，或经常要变化（2）十神气法论命除形法之外，十神还有气法论命。五行和十神都分为形法和气法，所谓形法就是人道之法，通过有形之物看和日主的有情无情去定位富贵贫贱、寿夭吉凶。命乃天地所造，所以论命肯定要看天命和地命，这就是气法。十神的气法古人称之为格局法。格局法不是以十神的旺衰来论命，主要是看一个八字当中天地主气能否为我所用。天之主气必然来自月令，地之主气就是八字中最活跃的那股气。它们会依附在十神上，通过十神为载体来论命。但不是看十神的旺衰，十神只是载体，载体只要存在稳定即可，载体的旺衰只是对富贵贫贱层次的影响，而不决定富贵贫贱的成败。以下命例较典型，一般看不出是有大富贵或有大灾的八字。气法有两种，分先天和后天，形法也是如此，五行有一种，十神有一种。有些八字先天不行，但是后天可以。如果只会其中一种，有些八字则无法论断。食    食       日     杀例4 乾造：壬寅  壬子  庚寅  丙戌 （午未空）1、实际：做房地产的千万富翁，身体有严重的心脏病，之前差点死亡，花了上百万，后来用中医治疗好了。2、解析：十神的形法看不出有这么大的富贵，因为日主太弱，食神泄身太过日主和食神、财星较无情。七杀为凶神要制身，有食神制杀，与七杀有情。是有点事业的，但不会有这么大的事业。格局法很容易论，立时上丙火七杀局，用壬水食神制杀，体用根都未动，年干壬水食神杂而不浊，可成局，为千万富翁。用形法看，也能有点事业，但事业也不大。而格局看的是天地主气，丙火是地之主气，被日主驾驭了，至少是千万富翁。食     食    日    杀例5 乾造：壬子  壬寅  庚辰  丙戌 （申酉空）1、实际：坐过牢，很穷，腰腿有严重疾病。2、解析：八字组合与上造差不多，但是命运有天壤之别。立时干丙火七杀，用年干壬水食神，但月干壬水食神阻隔体用，又地支辰戌冲，立格局点之根被冲掉，不成格局。用形法论富贵贫贱，首先看七杀是否制身，辰戌冲，七杀无根，又有食神制杀但是日主与食神、财星的中和度太差，偏离了二八定律，穷与病难免。前后两造一个有格局，一个没有格局，人生差距很大。成格局就是驾驭了天地主气天地主气为能量，有能量之人必做大事。财    枭    日     官例6 坤造：乙卯  戊子  庚寅   丁丑 （午未空）1、实际：几千万接近上亿资产的美容连锁店老板。2、解析：用财官法、太极法都看不了此造的富贵。格局角度立月上戊土枭神局，用年干乙木财星，格局就成了，所以为做大生意之人。用财官法或旺衰平衡法再怎么看也看不出是个大老板，因为财星太旺，而身弱不担财了，财星和日主已经偏离了二八定律，日主只能得到一小部分财，有饭吃就不错了。但格局法讲天地主气，只要承载地之主气的凶神有制即可成局得大富。注意：八字命学是天地人之学，不明天道地道人道，不懂太极阴阳形气，很多八字是看不出来的，可千万不要用从格来糊弄，真正的从格很少，不要整出连自己都无法相信的大量从格出来。伤    财    日    才例7 乾造：丁未  己酉  甲午  戊辰 （辰巳空）1、实际：千万富翁，三十八岁大肠癌去世。2、解析：立年上丁火伤官局，用己土正财，时上戊土偏财杂而不浊，格局成立。太极法看伤阴则短寿。格局只看社会定位的富贵贫贱，因为十神讲社会属性，是社会认可的富贵贫贱，就是社会认可你是个干事业或当官之人。但格局不管生死，生死要以日干为中心的太极看。此造阳旺用阴，以木克土护水为用，水木被干掉，人就要死亡了。此造的水木很危险，木在酉月被克处死地，幸亏坐下有火救木，木有根在辰土中。但是八字组合不好，火又化泄木太严重。所以岁运干掉水木，人就死亡了。看寿命和论富贵完全是两回事。很多当大官，做大生意之人很风光，但是寿命很短而有些人很穷，但是寿命却很长，所以说论富贵与寿命完全是两回事。就像五行、十神各有分工，看富贵贫贱、寿夭吉凶各有方法。不要像之前所认为的用神有力则人生什么都好，事业好、寿命长、配偶也很漂亮，这是不可能的。八字中的元素如五行、十神、宫位、形法、气法都有各自明确的分工和论断范围。不可能一个用神把所有的事情都解决，如果人生如此简单则不称之为人生。而世界上最大的问题就是人生，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。论命如果这样简单，则无意义。以上所讲的是对十神的全面认识，包括十神的职责与使用用法。十神是个好东西，人的社会属性尽在其中。有些人认为十神不能算命，那是只看到表面，不善用之故。学习有两忌，一忌夜郎自大，掌握一点点东西就以为了不得，无所不能，最终无一不成为行业笑料。人生有多复杂八字就有多深奥，八字命学是人间最大的学问之一所以，只有看到某一小点的人才会认为自己很厉害，而真正进入太极阴阳达到深处的人，才会发现天地的广阔与自己的渺小，敬畏天地，谦虚好学。学习也不能妄自菲薄，就拿十神旺衰平衡法来说，虽然现在我们已经知道它不是算命大法，只能论人与社会的关系，局限性很大，但不要认为学而无用，以此而放弃。人生是自然属性和社会属性的总和，论命是五行与十神的结合，哪一个都很重要。初级的算命起到的是心理咨询的作用，主要看的就是人与社会的关系，因此对一般人而言，用十神论命就已经很管用了不因无知而自大，也不为曾经的迷失而自卑。好好认识十神，再接着五行、阴阳、太极，一步一步走进命学的世界。