真宗子平例
讲个子平给他人听，如葛参政命：
壬申 壬子 戊午 乙卯
别看他是子月，查清楚是亥水月中分日当令，，偏偏透个壬才，乖乖立个才格（不是局）论成败。
才格见官坐禄，先天格成。
成格贵，成局富，姓葛的贵了。
先天以官为成格用神，以印为体用之神，以正官偏才印比为岁运用神，以食伤正财七杀劫财为岁运忌神。
月日时三支旺者冲衰加上六破，这是体用第一败；天干壬壬双见，这叫不清，为先天清纯第二败。
贵贱先天定，半点不由人。
子平都讲完了，金针渡尽再无词，，要是仁人君子还有看不懂的，友情建议把学过徐乐吾的都忘去丢掉，从头再跟徐子平学过，，
我觉得是不是戊午日柱旬内子丑空啊？我门外汉，权当我自以为发现新大陆吧
这里的空亡主要表征在六亲，，和格的成败关联不大，，
乾造：己丑 甲戌 癸卯 壬戌 (辰巳)
杀合伤官，先天用比劫，相当好的富八字，恭喜
这个八字的先天当令之物没有透出，只能立己土杀局（不是格）论成败。
天干不见戊土透出，甲己是合绊而不化。
地支两戌争合日支卯，则不能论合。所以这个卯支可为伤官的根气。
伤官得根则可绊得住杀。
日元虽弱，但透出的伤杀都有根气，其情不专，不能从某一神而去，不可论从。
身弱得时上一点阳水化形托生，自坐伤官护身，先天杀局所需要的护卫结构已成。
但是先天用神皆非出于月中当令之物，所以非是贵命。
但局有成即是富命已定。名利双有，人缘四方。
后天的岁运用神可再进一步拿捏取用。
观其先天结构的杀局用神，和救助之支都是出于壬戌时柱
此一日中，你家能天然得此壬戌成局的大吉时，真是可喜可贺
呆鬼老师的格局区分，颇有见地，深受启发。向你进一步请教几点，还望不吝指点。
1.”其情不专，不能从某一神而去，不可论从” 。俗说有论从势，请教呆鬼老师的法门有这种看法吗？
阳从气阴从势，真宗子平论从格条件极苛刻。要从的东西必须是命局中唯一的旺气，只能从一物而去。如这个结构杀伤都有根，不论为从格或从局。
俗谈的从两神之势，不是子平术真正的从格结构。从两神的结构是子平术中的“双神成像格”或“壁立格”，不是属于从格的范畴。这个八字也不符合构成这两种双神类的结构。至于新派的从格论调，更是不值一谈。
2.此日之中是否仅戊午时是成格八字？己未时己土透出能成否？
己丑 甲戌 癸卯戊午。戊癸合而不化，以时上透出的当令正官立格论成败，甲合杀己化土取清，官星见伤用年上杀合伤，但所需的护卫用神印没透出，午财被卯破，是先天结构格未完成的“半成品”。小贵依运而得。财星被破难大富，小富依运起伏。
己丑 甲戌 癸卯己未。杀星两透乘旺。立杀局（不是格）论成败。甲伤用的根气卯木被绊。那么这个天干之伤官就是一假神，杀局的先天结构败不成，平命而已，一生操劳辛苦，虚名假利。
3.戊午、己未时，是否甲己化杀，能成从杀格？
真宗子平论从格条件极苛刻，真从真化的结构极端罕见。己丑 甲戌癸卯戊午。甲己合逢戊土阳官当令并透出官，可化成官不是化成杀。日合戊官其情在官，官得令，虽然透伤官但似乎可论为假从官的格。孰不知地支卯午穿破，丑午六害，午财失其化伤生官之功。先天如果没伤官那么午不是必须一定要有的东西。但是这里先天有伤官就必须有财化。所以假从官格不成。既然不假从那就必须按第2问中所讲立正官格去论成败。
己丑 甲戌 癸卯己未。天干明显争合不合，无任何“化”的理可讲。
4.己未时，卯戌六合，未卯论半三合否？是否也有双戌争合解绊的效果？
这是两个基础的问题。己丑 甲戌 癸卯己未。卯戌六合天干没火引化，火又不当令，这时准确的叫法是六绊，不是六合。 三合要三个字全才是真的三合。俗论卯未“半合”，非子平之理，“半合”者都是绊合，不会有化木之实。
【真宗子平拱夹诀】：地支半合要想化气，必须是相临的天干相同的两柱才能夹或拱出化气之物。如相邻的天干相同的己卯和己未两柱才能半拱出木局。否则如题的癸卯和己未，毫无拱半木局之实，只有绊合之效。 子平门内有个笑谈：“新手怕见冲，老手怕见合”。许多好的结构条件就是被合破坏了。
如题 己丑 甲戌 癸卯己未。卯戌之合是可以解卯未之绊。是因为六合的力量大过“半三合”的力量。所以卯未之绊是解了，但卯戌之绊还是存在。没有双戌争合解绊的效果。
5.庚申、辛酉时，制化二立，是否为败局?
己丑 甲戌 癸卯 （庚申/辛酉）。是制化皆透，结构的搭配机制自相矛盾，杀局败无成，是无担当进退失据的常人。酉时要比申时好上几分。
6.癸亥时，亥卯半合，透甲木。甲己是否依然有力绊合？或者论卯木绊合无法为甲木根气？
己丑 甲戌癸卯 癸亥。还是立杀局论成败。甲己依然会合，有二种可能的结果：合绊或合动。是哪一种？要看地支和透出十神的具体情况。
依第5问中透露的子平拱夹诀。日时癸卯癸亥两柱相邻可以拱出暗木局和未土暗杀。这时戌卯之绊并不会影响日时之暗拱。所以甲伤之根气在暗拱之木局，而不是在卯。
这时学懂子平的人会知道，结构成败分析的另一个重点要转移到暗拱出的未土杀上。这个暗未主要作了两件错事：A。冲崩立局的己杀的坐下。B。杀星得暗刃。“立局之处不可伤”。那么先天所需要的结构搭配已经没有成功。一生生活压力大的碌碌常人矣。后天岁运到未土填实之处即是局崩之时，在立业进财之时横祸加身
从合－－》到化是两个阶段，不是合就会化
合而不化时，大多数情况是叫绊
天干的合而不化时，还有可能是绊或动这两种区别
八字地支的作用之一就是给天干上透出的东西，做后盾支持靠山和根据地，如果这个地支的靠山倒了虚了散了绊住了，那么天干就是虚有其表，就是子平三关中的：真假关,犯了“假”，先天的格局就不会成。
曾接触一些说法，不确定。望指点。
1。六合（六绊）必须位置紧贴。三会方则不必连续紧贴，三支齐全即可。（是的。但是三会不紧贴是力量会减弱，三会本来就不够精纯）
我思考，因为地支四个，三会齐全必占其三支，故首尾必定相衔。
不知呆鬼老师觉得此说成立否？ （可以成立，但是年月的关系不如本来相邻的关系密切，这点要注意）
2。三会偏旺一方，既不论化，仍需透干配合否？（三会不需透干配合）
3。三合局（三绊）呢？排列上，是否月令必须为四正之气？ （三合全时不需透干配合，不必月令四正）
若非四正之气，即使化气透干，亦无成化的条件？则仅是绊住？ （三合全是都能化局。半三合要想半化局必须相邻和天干同字，不一定要化物透干）
另请教真宗子平的行运用神与格局用神如何取用？
二种用神如果矛盾时，会呈现什么现象？
没有矛盾的问题
理解明白先天用神的定义和岁运用神的定义就不会混肴。
因为格局用神是用来评定先天结构是否合理、完备、健全用的，有的东西只要先天具备就够了，不需后天岁运再来。
岁运用神的作用有2：
1。先天结构上的缺陷，用岁运来尽量的弥补
2。通过岁运用神来是先天格局的能量发挥出来
有的后天用神不是先天用神，是因为有先天用神的存在而使后天才能够或必须用到某神。
这中间深入的一层时，要讲到“顺、逆体用”的问题。
举个简单的例子：身衰立杀局见真根食神透出，不见印透，这时先天的局用神就必须是食神，食神被破就局败，虽然身衰岁运用神也不能用印，后天最好的岁运用神却不是食神而是比劫，岁运再走到杀也不是坏运（杀是先天忌却不是后天忌）。如果先天也透假印，那么先天杀局用神还是食神，局中还必须先要有个能化印的机制在，后天走到比劫才会有用；如果局中没有个化印的机制存在，岁运最好的用神就只能取有瑕疵的食神。如果先天的印不假也有根，那么岁运用神的取法又有区别。
可以讲两者是在不同的取舍标准下的产物。取到碰巧相同或不同的情况都属正常。
呆鬼老师：
我追踪查看了你和水汪汪老师在元亨利贞和这儿的帖子（有些链接已经无效了，非常遗憾）。大受启发，思路豁然开朗，特别是在整体脉络的把握上。但是仍然有很多疑问。
下面是我分析一个命造的思路：
公历：1983年08月06日23时53分
农历：癸亥年[大海水]六月廿八日
小暑：1983年07月08日00时43分
立秋：1983年08月08日10时30分
起运：命主于出生后9年11个月24天22小时开始起运
交运：命主于公历1993年7月31日21时交运
七杀 食神 日主 正财
乾造： 癸 己 丁 庚 (戌亥空)
亥 未 卯 子
1、夜子时的问题。这个问题我在网上搜寻了很久，有不同的说法。我现在倾向于23点之后就是下一日的说法，这个对否？（我个人是要分早晚子时的，只是不知你的真太阳时是在什么？零点以前用本日的日主，和下一天的时柱。如果是晚子时，你的八字我会排成：癸亥 己未 丙寅 庚子。自古以来就讲“神仙难断子时”，就是因为传统上不懂正确的排子时四柱造成的）
2、此命造生于未月，为立秋前一天。我虽然不知道月令分日用事口诀，但水老师透露了一般节后12天就进入本气。所以这个应当是己土食神当令。 己土食神透出，以食格论。食格见财杀，财无根，为假神。（是的）癸杀通根年支和时支，为真神。以食格用杀论。（错，食神格的成败不是用杀来成格的。食神格要成功必须用财或比劫） 食格用杀，杀为格用，财为格忌。 (错，食格不是用杀，杀不过是用来体现食神能力的参照物，此生要解决的困难麻烦多，有能力也有必要去摆平，有工作能力不代表你就会有地位有富贵）
该造虽然天干有财，但一来财无根，二来财和食神之间隔了丁火日主，而食神七杀紧贴相克，所以我认为财忌神并没有从根本上破坏原局。（财是必须的成格用神，不是忌神。地支三合印局为格忌，杀泻在地支的印上。财弱无根，虚财假神无制印的实力，这才是这个食神格先天不成的结构原因） 食神制杀，日主衰弱（司令为土，非火，虽然未土是丁火的余气根，总归不强），原局克泄耗过甚，应当取比劫为体用，可惜原造没有（未中丁火比肩算吗？）。 (这几句的论述方向错误，前边已有讲述。俗称的食神制杀是指立杀的格局时，要用食神来制杀，格局的坐标点必须是杀时才这样论。而你的格局坐标点是食神，这和食神制杀的结构是两回事）
3、再分析地支关系。此造地支关系还是非常简单的，亥卯未三支全，合化成功，亥卯未皆以卯木论（对否？）。（错，三合是讲地支中有一股强旺的木气，并不是把三支都“变”成木，亥卯未三支还是有他们本来的本气在作用）子卯相刑，三合解之（能解吗？）。（错，不能解，合能解冲，生能解克。合不能解克破害刑。因为这是分别代表几种不同的作用方式。）
卯木偏印结党，偏印见食或者身弱以枭论，此造见食又身弱，故以枭论。 （是） 子水为七杀之禄，为格用，（不是） 卯木枭神为格忌。 （是） 子水作为七杀之根的作用切实存在的， （子卯刑已经影响到子水了）但是枭神未透，应该是不能起到作用的， （是的，所以怕后天岁运引发之时）地支为静物，天干为动物，地支只有通过天干的透出来间接贡献出自己的力量。 （是的）关于食神是否因为三合是否变为假神的问题，我是这么理解的。天干食神的力量之源泉是司令物的未土，这个未土是活物，是存在于天道的，三合只作用于地道，所以食神仍然是真神。（是的，只要是月令真神透出都是立为格的坐标点）食神但是三合仍然使得它无法从地道中获取力量，而其使得日主失去了余气根，从而减弱了格局的层次。
4、总结以上，此造为成格，但层次有限，且隐患多多。比劫七杀为岁运用神，官财印枭伤为岁运忌神，食神为岁运闲神。（格局的成败在前边已经解说明白了，杀运之时是“忙”着做事不作不行的运。食神是岁运闲神。要发达最喜欢的是把财变假成真的运，身得地的运也喜欢）
正官 伤官 日主 偏财
乾造： 癸 己 丙 庚 (戌亥空)
亥 未 寅 子
我的分析如下：
格是伤官格， (是） 伤官格在于财比机制。 （ 有错，伤格的成败机制在印或财的配合）天干有偏财，但偏财无根为假神，格不成。 （是）
伤官忌见官而见官，且官星有根，格破。（论述有错的地方，伤官是不喜见官，是因为“犯上”，现在天干有财通关，不忌见官。格破不成主要是因为庚财“假”了）
忌印枭官杀食神正财；喜比劫偏财。食神为闲神。
先天中本来可以用印，但是1。印没透；2。天上的庚可以制地下的寅，虽有癸水透，但癸坐空亡暂时难以发力。所以喜偏印却难用，可能是你自己吧，，呵呵
后天最顺的岁运是：甲木透出同时配合亥水解空的时侯，将是最风光的时候。地支岁运到财星得根之地也会有些起色，但总是心有遗憾。其他的岁运难免人生福难全，，
呆 说到合动 又想起来似乎书上有个衰冲旺神会更加旺的说法
这个是真的么~
成立的条件是什么哈~
你可算是真有缘份，我一在元亨利贞讲解一个合动的实例，就被你看到，，呵呵
“旺者冲衰衰者拔，，，，”是讲地支间冲的情况，从这里可以讲出很多的“人生像”出来，，
月中当令物是衡量万神之中枢，，
乾造：癸巳、乙丑、癸酉、癸丑
正是完全标准的食神局用比劫的成局结构，成局纯粹大富之局，其人财产过亿，现在还是富翁，，呵呵
此例真看不懂啊！月令所藏并无食神。其他地支亦无食神根气啊。。。希望能解说一下。
你所讲的主要是立格的条件之一，在无格可立时，就要立局，立局只是用天干上的十神之一来立局论成败，立局物是作为一个坐标点存在，，，不需要得令或一定要有根，，此例干上只有比和食，只能取食神立局论成败
至于具体的立格和立局指导观念方针，在我签名的链接中相关的有进一步解说
其实53楼已经把这个例的关键讲了，，子平最重要的是破题之初，要有正确的子平术格和局的观念和方法，就是要很清楚正确的明白什么是格什么是局，这就是子平术的门之所在，门不对所作都是徒劳。
这个例先天立的是食神的局（不是格）。用比肩护卫食神，比肩就是先天成局用神。地支三合印局，比肩刚好可以把它转忌为根为用，印局为先天相神。先天结构的关键就在比肩之用，先天结构精纯，成局者富。有后台有朋友下属，是个干大事的人。后天岁运先比劫后印地，顺利发达了。
又有一问?
食神顺用，用比肩转生成局时较美。用财即使成局，反会泄食神气，没比肩美？
伤官逆用，若是可 ...
这样讲，你对食神伤官的认识查不多了。。呵呵
食神用比还是用财，不能混用，也是先天结构中端出什么菜，就只能用什么，不能人为自改，，问题是身衰用财，身旺用比，虽都能从局，但是这关系到子平术另一层的“顺体、逆体”之理，，
顺体、逆体的结构，在人生表象中有巨大的区别，，
请问：
地支之间的刑、冲、破、害、三合、六合、三会等作用关系都是实际存在的么？ （是）
特别是 刑、破、害？ （是，破坏比克都厉害）
它们之间的作用都是有条件的么？ （地支的作用在前文和我的旧帖中都讲过了）
譬如说相邻冲、刑、破的作用比相隔冲、刑、破的作用有大小的区别？ （地支基本上是相邻才作用，隔位作用的需要具备条件时才）
原局有冲，大运再逢冲的作用是不是和原局无冲大运逢冲的作用也有大小的区别？ （是的，原有冲，大运再冲又可能暂时构成两不冲一的平衡，但是大运和流年的冲看法不同）
作用大小和局、运中地支上的天干不同也有关系？ （是的，还和其他有关系，比如空亡、排列等）
1、 半三合只有相邻两天干相同之时，才能化局？？？说白了就是因拱而化成局？？？（是）
化神透出不可以吗？ （只是化神不够） 举例而言：壬寅 丙午两柱紧邻。则寅午两支不论合也论绊？ （论绊）此时天干丙火失去根气而成假神吗？ （丙虚了）
2、因拱而成的三合局一般是论局中有一强旺之气。但是若此拱局之上化神透出，则究竟是论三合局之强旺还是论化神太重且杂？？？（论三合之旺气同时化神也得强根）
举例而言：辛巳 辛丑两柱紧邻。另外若是论三合化局，则地支巳、丑是俱都化金还是不失其本气？？？ （化局是一股额外之旺气，各支本气的作用还在。但有个例外：月令为真用神时，被三合全而化，此时真神失用）
无有差别。当令物不透。以天干所透立杀局观成败。
老师讲得没错，子平术就是依正道直行。必是先依诀立透出的七杀立局论成败。
呆版说立格者贵，立局者富，
此造仅杀局，
缘何古代能位至方伯公（诸侯之长）？
江湖千金诀道破不值钱，不道破可能要想千年，，能在此再讲个子平的诀给有缘大众去了解，，我自己比你们都愉快，，
请看97楼我所讲的虚神用法之一：虚神的功用在某些时候和真神几乎相同。
庚申 己卯 癸卯 癸亥
这个例日时同干，支拱木局和暗虚神未字，那么天干所立的杀得虚神暗刃，虚神其功同月令真神，印透，食不透，那么先天杀得印用神来成局，这个结构的搭配用子平术来看不是很明白了吗？
借用天元老师的例子，辛巳、辛丑、壬寅、丙午 。与呆鬼老师现在说的虚神。
１。愚想巳酉丑三合能拱出虚神时，就不能缺四正本气。天元老师此例，缺本气。故无法拱虚神
子平术语把相邻天干不同的寅和戌叫作“闸局”，闸局者既是中间缺不成局。
当天干相同时寅戌就是拱局，拱就是两个能顶出一个的意思。
三合的三字不只是看成一字排开，其实也是成三角型的状态，只要合乎子平拱或夹诀条件的都能拱或夹出一个暗支。
而若是，辛酉、辛丑、壬寅、丙午，则能拱出巳火虚神为丙火财根。对否？
暗巳可以为财根，但这时要立的局向就不再是印局了。
２。辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
辛金当令贵命无疑。但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大？
是否癸水当令泄了印局之气？
不是癸水当令泄了印局之气，而是不同当令物时，印局成局的特殊要求不同，我在其它的贴讲过，印格是子平中最麻烦理解的一类结构，不是简单的用吉凶神顺逆之法来取用的。连沈孝詹在《真诠》讲印时都犯了外行人的错误（我还没看到哪个出书的老师把印的取用规则都写对过），，记得当时本论坛的某老师还和我吵过，，呵呵
这个例子己当令，印局，丙财可以为用，成格局。如果是癸当令，印局，丙财就是忌神，讲他是常人已经是客气了。。
３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子。或，辛酉、辛丑、乙卯、丙子。辛金不当令，只能立局时。
十神一变，财印成了七杀、伤官，均是逆用之物。司令物或虚神能帮助成局否？
虚神自己没有善恶意识，只要条件具备时就客观存在，给它们的透干物提供支持，既能帮助也可能破坏。要具体分析
在下不才，试解，请呆版指正
２。辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
辛金当令贵命无疑。但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大？
是否癸水当令泄了印局之气？
癸水当令，全局皆弱，辛被泄，丙火被克，无法发挥作用，常人也就很明显了。
己土当令，金水还是很旺的，只是丙火泄力，贵，富小。
不是金水旺衰的问题。要建立起子平术的正确思维方式，要在一定程度上抛弃旧的惯性强弱思维，将来才能真正进入子平三昧。
己土与癸水当令均立印局用财，成就差别巨大，是因为子平术对印格取用的特殊规则要求，就象杀要制或化这类的定律，只不过子平术对印局的取用不是依简单的吉顺凶逆的方针，印格的拆法是子平六格中的一个特例。
这个例的情况可以参考上一楼的讲解。
３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子。或，辛酉、辛丑、乙卯、丙子。
十神一变，财印成了七杀、伤官，均是逆用之物。司令物或虚神能帮助成局否？
按照test版的“三合能拱出虚神时，就不能缺四正本气。”
辛巳、辛丑、乙卯、丙子 不能拱出虚神酉，（可以拱出酉）
辛酉、辛丑、乙卯、丙子 可以拱出虚神酉，
但是丑中如果月令分时中恰好辛金当令，还是可以取贵的。 （都不能取贵）
司令物或虚神能帮助成局，应该是需要条件的吧。 （是有些具体条件的）
丙座下空亡，子卯刑，伤官已经不真，已经不只是丙根的问题了。子平空亡诀在以前的链接旧帖中有过提示，有兴趣的话可以找出来去参考。
在此先谢过呆鬼老师。只不过有几个问题上未能消化，还得麻烦呆鬼老师指点一二：
1、合绊问题。还以壬寅、丙午为例，假如在一个八字里丙火别无其他根气，则因寅午合绊，道致丙虚了（呆鬼老师语）。则此时之丙是虚以待用还是已然无用？？？假如成格成局全依赖丙字，则此时其格和局是能成还是不能成？？？抑或此时只是半成品，有待岁运修补？？？抑或岁运修补也于事不大济？？？
（如果丙没有巳，只依赖午字的化，根是以被绊住论，是个次品，但这个毛病岁运可以修补，运走对时会富。但显然原局不只是一个午字，还有一个巳字）
2、空亡问题。原意为真子平命理是不用神煞的，从呆鬼老师的意见看还是要讲的。不知对否？？？冲、刑、六合、三合以及拱合能否解空？？？设若一个八字中有庚寅、甲木，寅支空亡，而甲木别无其他根气。此时寅支之空亡是只影响到庚干或只影响到甲干？？？抑或庚、甲都受影响？？？是虚时待用还是俱都不可用？？？如庚字是能否成格成局的关键，则此时还能成格成局吗？？？如甲字是成格成局的关键，则此时还能成格成局吗？？？抑或只是格局层次受影响？？？
（空亡哪里只是神煞那么简单，，空亡是直接影响格局成败结构的“坎”。 空亡诀是子平术的一个大诀，一时难在这里都讲清楚。有已解、未解、可解、不可解、解后又空、、等区别，实用中还有大运与流年解法上的区别。在我的上文旧帖链接中有一个关联谈到空亡解和不解时对格局影响的网页，可以参考一部分）
3、辛巳、辛丑、壬寅、丙午 呆鬼老师对这一把字的解析，我有个不明白之处。何以己土为当令物能成局且富贵可期（至少富可期），而癸为当令物就不能成局呢？？？难道不都是印用财制的先天局吗？？？如果说己为当令物局的层次高于癸为当令物，我尚能理解。如说两者有成于不成的差距，我尚不解其中奥义。还请呆鬼老师解惑。
（上边几楼的内容中，我已经进一步就这个例讲些看法供参考）
1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉
这两个八字是我随便从万年历上摘选的，连空亡神煞都没看。哈哈。
我的本意是想借这两个八字向呆鬼老师请教一些认识上的不同之处的，但是呆鬼老师并没有多指点一二。
这两个八字都是年月干支拱合而成印。表面区别是：一个印透在月干，一个印透在时干。可能按呆鬼老师的真子平来看，两者区别不大。只是在我看来（我的小小认识）实则区别大了。前一个不论是辛金为当令物还是己土为当令物，都是成格兼成局的命造。而后一个不成格只成局。
（第一个例上边几楼已经具体讲过了。
第二个例是觉得简单，有思考过真宗子平方法的朋友应该都拆的出，所以没讲。印透得年月拱局，立印局论成败，这个印局用真宗子平的标准来看，根本没有适当的用神透出可用，丙火不是这种印局结构的用神，所以是个“废品”的结构。这帖的104和106楼内容中会讲一些印的子平术观点供参考）
请教：
食格，透食，透印两者皆有根，皆不成局，库中之财不透。能否再用库中之财去印。
若岁运再逢印克食，地支之财能否解之。
（你主要是对天和地间作用关系规则不清楚，其实古人讲的明白，天道动而上，地道实静而下，天可以对地作用，地不会对天作用，除非是月令中的当令真神。）
（食格那么就是食当令时才会是食格，透印就是吉神被印克，没有解救的话就是不成格。
地下库财是待时之用，要等到财透出来的岁运才能去克制印）
只是用虚神和用月令真神在人生现象上还是有区别的：
虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或是得到如大官贵般的显赫社会地位的也算，，
坤造： 乙 丁 丁 丁 (子丑空)
丑 亥 巳 未
大运：戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未
呆 这个以印论么？ 用比肩护？
空亡是不是还很麻烦
当立局物坐在空亡上时，不会影响立局，因为立局物本来就只是作为一个立极的坐标点存在，不需要它对外发出作用。
天干三比与偏印，不从不化，当然只能立偏印局论成败，，
不谈印局了，，呵呵
呆 夹供 是不是仅仅限制与 三合 三会的情况呢？
如果是 甲子 甲寅 这样子 有没有可能夹供出来东西？～
呆不是说 半 三合 三会 都是绊 么。。
这个问题在前面的帖子里也问过两次了。。
呆都没回复。。
看来是我没说明白。。
莫非 透出 或者当令 半三合 三会都可以化了？
怀疑你没有认真看我前边讲的话和例子额，，呆鬼才刚表杨了你呢，，
没讲过三会可以夹，，
三合才有机会拱，，地支排列只隔一位才有机会夹，，
夹或拱的条件：
1。两柱天干相同
2。两柱要相邻（年和时虽有一些关系但不能拱或夹）
3。要夹拱的字先天不见
如甲子 甲寅相邻时夹出暗丑，（子寅间只隔一位，且天干相同，还要两柱相邻）
如甲午 甲寅相邻时拱出暗戌。
如壬午和甲寅相邻时，是地支相绊住，没有什么能暗拱的，，
又来请教呆鬼老师：
下例，以前用俗法断从势格。前面提过，从格只能从单一专旺之神，没有从势之
格，请呆鬼指正思路。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１。己土当令透出，立财格看成败。 （是） 天干透出比肩甲木，护卫机制有成， （不是用甲，是用官杀为先天财格护卫用神）但是亦透七杀制甲木，且辰戌一冲，甲木并无真根。为财格半成品。待岁运补足甲木之根，化杀生比，为格之成时。（木是先天格忌，但却是岁运用神）
２。或者，先天财格不成，改立杀局观成败？杀宜逆用，天干并无制化机制，杀局亦是不成。 （一个八字结构只会有一种格局意向，只有取得对不对的问题，没有两可的问题）
你的思路问题在还没有放下惯性的强弱思维，这很正常，要学子平的拆命法，要有个思维方式的转变期要度过，，
你是首先看到它“身弱”的问题，于是担忧“担不起才杀”，要比肩助身的平衡命理观念马上又回来成为你的指导思想，，
其实子平术很简单直白，格要成而能在后天发出能量，首先要有一个先天正确的护卫机制存在，，
财格是吉神立格，那么就先要有用食生或用官杀守护的机制，，，
有了这样的机制，财宝才是“安全”的，，
只有在安全的前提下，才能讲后天的发展，，
所以财格用官杀为先天成格用神，这时子平术最基本的定律，，
而比劫是夺财之神，所以是先天格忌，，
那为什么比劫是后天岁运之用呢？
因为先天的比劫已经被强旺的七杀制服招安了不敢再作恶，只要有七杀还站在那里，比劫就能服贴地为我所用，要是没有七杀的存在比劫就会造反，，
所以在自身身体不是很好时，身边先有把枪压场子，再有服贴的比劫帮助当然是顺心的事，，
反过来，如果没有七杀，比劫就会表现出劫夺的小人嘴脸，，
当自身身体不强时，小人更是会毫无忌弹的作恶，，
所以杀是先天格用
比是先天格忌，，但比又是岁运用神之一，，
你以前问过我先天用神和后天岁运用神冲突会怎样，，这就是一个冲突的例子，，
一直以来以为真宗子平术的禄刃格结构拆法很简洁，无需多讲，所以没有从来正式对所有潜或不潜水的朋友讲过，，
现在觉得还是讲一讲比较好，，免得朋友们会经常问到关于劫格的问题，，
其实真宗子平的劫格就两句话可以概括：
当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败；如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的，都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点。
备注一下：
1。讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月禄，有可能月中当时的当令物是壬水不是庚，不能庚日一见申月，就讲是月禄当令。
2。注意只有劫刃时透出才是立劫刃格局。
3。比肩透出不是。即使阳刃当令透出比肩，也是立其它八神为局。
4。劫刃意向也一样有劫刃格和劫刃局的区别。
4。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术的立格局先后优先顺序，即： 从、化－－>各种正格－－>杀局－－>各种局。
１。有个困恼，禄刃之月，透出之物为比劫，比劫如何立格呢？是否只能以其他十神立局了？
（请上边的两楼，已经把真宗子平的所有劫刃格局拆法讲完了）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 乙亥 (子丑空)
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
２。当令卯木透出劫财，如何立格局呢？是否不必论格。直接立正官局观成败？ （不是立正官局）
（立的是阳刃劫财格）
３。上例，辛官坐空，但是有二个辛官。还需要判断能否解空吗？
（空亡是客观存在的，能不能解，何时能解也是客观存在的，上一点已讲不是立官局，是立刃格）
４。若禄刃之月，无法立格。岂不是禄刃之月生人多得富命而几乎没有贵命了。除非能拱出虚神才有可能成贵命了？（请参考上两楼的看法）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 壬申(子丑空)（阳刃当令不透，以其它八神立局）
乾造：辛丑 辛卯 甲寅 癸酉(子丑空)（阳刃当令不透，以其它八神立局）
大运：庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未
５。若如此，此年月生人，则甲日生人，得壬癸时官印相生，立正官局。 （是立官局论成败）
印与枭，在正官局的作用与人事表现有何不同？（是有不同，这时子平三关中的清纯关的阴阳要求不同）
毕竟是局。只发富不发贵。 （是不贵。但局也不真，运好是也还是难称富）
是否癸酉时，酉丑半三合，可解空？ （请看145楼关于年月不能真绊合的解说）
还需解吗？ （单就辛坐丑空对结构来讲，不解好过解，但能岁运会不会解是客观存在的）
酉为真根可发贵？申可为真根乎？
（你对“成格必贵”之格的概念还没理解正确，格必须从月中当令物出发，或归用于当令物才是。而这两个例是阳刃当令，都舍阳刃另立官为局向。那么官星只不过是局的立级点，不一定要官星强旺有气。要想这个官局能成需要的条件是生官的财或护官的印。而它们的先天官局意向是在用印护官，这时是否成局的首要关键就是印的根气“真假”之辨，而不是官星的根气之寻找。假如能得真印的话也只是成官局不是成官格。先确定这两造是与贵无缘的命造结构。接着才是去经一步分析他人生大慨是出于常人中的哪种层次）
嗯。。。現在转换期还有點混亂。
乾造：庚申 己丑 甲辰 甲戌 (寅卯空)
大运：庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
１。說到先天有官杀护财时，後天岁運用神为木。
但是如果大运能合掉（不论绊或化）护卫的官杀，
（先天之用不可破。这就是性命攸关的所谓“破格”之运了）
木还是岁运用神吗？
（前几楼讲的明白了，没官杀压制朋友就变夺财小人了，不能再见）
先天之物在行运之时会失效吗？
（会，要看具体岁运的作用情况）
例如乙未运之时。
（乙未运的危害不是在天干而是在地支，因为天干是合动庚用神不是合绊，请看之前旧楼中我曾经讲过的子平合动、合绊这两个不同概念的区别。地支冲提纲立格之基才是最危险的地方，这叫“冲格散命”）
２。阳日主比肩，甲木虽然为岁运用神，但是也会合绊先天立格的正财。
（这关系到子平基础知识认识的合绊还是合动的概念区别，甲无力绊己，只会动起己土）
这是混乱之一。用俗法强弱法，可取印绶水为用，避免甲乙木都会合绊的问题。
（子平细法推敲中，此例本来就没有绊的问题）
但水在先天格局不现，是否子平术可取水为岁运用神？
(子平正法，此例水是先天体忌之神，还好先天不见，否则先天的财格就已经破格了。后天岁运可以用水印，但是不能用天干水，只能用地支之水，，这时子平的岁运细法之讲究）
失去双臂的乞丐 乾，出生1935年 乙 己 甲 乙
亥 丑 辰 亥
59年己亥，亥运，因家里穷，想到兰州去找亲戚寻条生路，买不起车票，就爬货车，跳车时，被卷进铁轨，轧去了双臂。以后越发穷困，上无片瓦，穷得叮当响，四处乞讨，沦为乞丐。
正财格论成败。看似所谓的“身财两停”，天干比劫竟透坐生，先天不见官和食的护卫机制，护卫的第一关就不过，格破败无收，福贵无缘。出门（提纲）就去求财，一有财就被劫去。如把财类象身体，家室同理
乾造： 戊 癸 壬 壬
子 亥 戌 寅 (子丑)
亥中癸水透出，似为劫刃格。戊癸合的话应该是破格了。戌寅暗拱午，可以为戊根。
破格论杀局的话，有癸水护卫，，，，，，，，，，，
还是不太入门啊。。。。。。
子平术很“笨”，就只会正道直行，，那用最笨拙的真宗子平术讨论试试，，
我曾经在旧帖中讲过，真宗子平的定格局顺序是：从、化－－>各种正格－－>七杀局－－>各种局。
它月中壬比肩当令透出劫财和比肩。依据上一页讲的禄刃结构立局法，没有立比肩格的路数，那么似乎要立劫财局（不是格），，
但是依据真宗子平的定格局顺序，在取局时，先取杀局，那么这个例，以子平术就要立为杀局（不是格）论成败，，
杀局要成必须用食伤克或印泻或劫财合三种中的一种
现在先天用透天的劫财（禄当令时天干的劫财不能叫阳刃）合杀以成局。劫得月中旺气，杀局成了，先许他是个富命。
先天的杀已经被合制了，那么后天再逢杀运和旺杀的财运正是强将云集，成事的好运。后天逢食虽然可以制杀，但也泻先天局用神，未见豹扬。
年杀得虚神之助，局用得聚众旺气，名声显赫，成就很大。
参考。
回复
谢谢。从老师的分析来看，七杀被合（劫财合杀），即杀局成。七杀本为凶神，被合当然是好事，但身及其旺，七杀又为用神被合后，是否显得用神无力？
共同探讨，，你可能还是没看懂或理解真子平术的思路，所以才有“七杀又为用神被合后，是否显得用神无力”这句话，七杀是立局之物不是用神，杀局的先天用神是癸水，，这关系就像警察和小偷，没警察不行，有警察也要有小偷才会有傲人业绩，，
你还是很习惯看衰旺，所以目前比较难以料到子平的共同话题，，可能的话请系统性的理解我链接过的旧的论述贴，可能会对你进一步了解子平有帮助，，
到时大家聊起来将会更轻松，，
讲讲得很好.但不知道自己理解了没有?所以想以总统曹锟的八字做练习讨教
食 食 日 杀
乾造:壬戌 壬子 庚子 丙子
此八字是否以壬水论格?而用神壬水太过,取戌中戊土为相神,丙火为喜神,甲木为忌神?
己土为忌还是喜?
从您的几句话中，可以知道你目前对真宗子平术的解析思路还不熟悉，起码还没有看过或完全理解到在下写过的真宗子平论述，，
子平入手观令，当令物随甲子物移，所以习惯子平术的爱好者，必不会平白贴出一个阳春八字，定要先知道命造生年在何甲子，才能推算月中令气物深浅，这是万法起手之基，，单从曹氏生年推算，生在大雪后五日，岁在上元，正是子月中壬水当令之日。
壬当令透天，年月暗夹亥水，这种情况下要吗立食神格（不是局）论成败，要吗看是否能从食神旺气。子平思路只会从这两处之一引申出去。所以你讲的壬水论格是讲对了，，
不过他虽然年月日可能是确切，但古人尤其古名人的八字和时辰多有差误，所以实在是没兴趣看这类“大命”，，
感谢老师对禄刃的讲解，吾已有所得，前例，戊子 癸亥 壬戌 壬寅。立杀局，后天运行东南，局成运顺，应为富翁。
真宗子平的从、化，与俗说定有区别。想进一步了解：
就我目前对从化的认知，日主应该不参与其中。即：
1.日主不作为引化之物。 （不能）
２.日主本身不化（尚未见过从化的实际例子）（错，真正纯正的化格是日与时或月合而能化的结构）
3.合化月令要得气（中气、余气皆可，墓气吾未验证，目前不用之） （是）
4.不可透出克制化气的五行。（是）
举几个例子，请呆鬼老师指点：
１。上元：庚戌 乙酉 乙酉庚辰，乙庚作合以时干庚金为引化金，乙木化为庚金？
日主本身能参与化否？吾一直不确定 ”化气格” 的存在？
故此例，吾立从官格，对否？（可以合化，那就是叫化官格，比较从官格，从是指从旺神而去时）
２。中元：庚戌 乙酉 丁未辛丑，乙庚作合以时干辛金为引化金，乙木化为辛金？
(不能化金，我在旧帖讲过化气要头阳化神，所谓“逢龙则化”遁到辰字上必是阳干的化神，就是要见其它的庚，而且排列上还要躲避开争合的可能顺序）
吾视日主丁火不参与引化，不视为克制化气之物。吾立从财格，对否？
３。中元：庚戌 乙酉 辛丑戊戌，天干无引，乙庚是否只论绊？ （是乙绊，其中庚是动）
虽不见引化，但时柱仍为印星，吾可立从革格，对否？
（不能从革，土气有根，金气不够纯。土金两象都是可以考虑定为假双神成象格。在我以前的旧网贴讲过：俗论受“流通论”的祸害，多把印和身混为一谈，以为印旺身自然就强，不是的，印是印，身是身，否则子平术就不会讲某些结构是“印旺身衰”了。）
４。中元：庚戌 乙酉 辛酉壬辰，天干无引，乙庚是否亦论绊？ （乙绊，庚动）
时柱不是印星，俗说立假从格，吾今立为食神局，对否？
（前一两页我不是具体讲过禄劫月令结构的拆命法和立格顺序了吗？比肩当令的话，透劫财，不见杀透时，依诀是定为劫财局（不是格）。劫财局先天要想成局，必须要有克劫财或泄劫财的机制。）
立完先天格局之后，行运用神的取法。尚不甚明了，以何为太极点取後天之行运用神？如何取闲神？
１。上元：庚戌 乙酉 乙酉庚辰，立从官格，后天行运用神，土金。忌水木火。
２。中元：庚戌 乙酉 丁未辛丑，立从财格，后天行运用神，土金水。忌木火。
３。中元：庚戌 乙酉 辛丑戊戌，立从革格，后天行运用神，土金。忌木火。
４。中元：庚戌 乙酉 辛酉壬辰，立食神局，后天行运用神，金水木。忌火土。
呆鬼老师，从化吾一直还有一个疑问，就是地支可以有”环形”的排列论合。天干是否也可视为环形？
年干与时干，是否可以以月令之气，配合日主为引（吾一直不确定，日主可以为引乎？）
例如：戊年、癸时，丙丁日主生于寅巳午未戌月，火当令之时，而月干又透木火不逆化气，戊癸作化火否？
还有就是日主与与时干之合化。例如，戊日癸时，若是化火成立之时。戊日主如何对待？
火作另外一股旺气，日主仍作土看？
对于地支合化，吾是视为本身五行均在。只是引出令一股旺气。
而天干化气，是五行彻底变换？ 或者只是另外化出或带出的一股”额外”之气。本身的五行仍在？与地支看法雷同？
吾从未遇到化气格的实例可供验证，故有这些愚笨的问题。不好意思。
年时是“遥”，是虚，不能真合化或拱夹，这个在前文旧贴讲过了
当原局确定为化格后就很容易处理了，就两句话：
1.化神不可伤、返
2.日元合化后，六亲还是依日元来定
感谢老师的细心讲解。
１。上元：庚戌 乙酉 乙酉 庚辰，化官格。
则六亲是以原来日主乙木去推定。己土为偏财父，戊土为正财妻。是这意思吧？（是）
２。以上例子来说，这个”返”字，指的是否乙木不化之时？
是否指乙亥、乙卯，之类的岁运？（返的一种）
或天干见克化神的丙火、丁火岁运？ （伤的一种）
３。中元：庚戌 乙酉 辛酉 壬辰，立劫财局。
乙庚之绊似乎不作为克泄机制看。壬水才是泄的机制。 （是）
因此，壬水是先天成局用神。 （是）那如何定位乙木？ 是否亦为先天喜？ （闲神）
先天乙绊庚动，若后天助乙木之力以绊庚金，是否可因此作为行运用神？
（不会，因为先天月令在金地，后天大运即使走到木地也是旺不起来，有力不起来！！这句话不要小看！这句话是真宗子平术岁运关重要秘诀之一！这点以前我没讲到过。你们看到的人可以去开帖看例求证这种大运断法）
既然先天以壬水泄金为先天体用，后天助壬水之运，是否亦为行运用神？（可以）
真宗不是以俗论的强弱扶抑来定用神，请教呆鬼老师如何先天体用定出之后，决定后天岁运用神？
（这个问题太大，不打算在网上讲，，不过只要学者入对真门，有心去感悟，自己去体悟，终会可得领悟的）
希望有缘的朋友将来学有所成后，也都能尽量帮助后来需要帮助的朋友，，
送人玫瑰手有余香，，阴阳之道在于进出，会知道去得到也要懂付出，因缘业报才会平衡，，
正好提醒了我问个问题。
请教真宗对于阴干的长生、刃，与俗论相同吗？是否也是阴干逆行十二长 ...
分与不分都对，关键不在分不分，而是要知道怎么用，在什么时候要用阴逆？什么时候不能用？
讲一点：格六亲时就要用分阴阳干顺逆行，，在我的旧网贴中讲过其它一些，，有缘的朋友可以自己找找看，，
呆鬼老师，我试著用虚神解个例子。
中元：甲寅 甲戌 乙酉 丁丑
若丁火司令则立食神格。但此例应该是辛金司令，故立食神局观成败。
寅戌可拱出虚神午火为丁火之根。酉丑则为绊。
甲木可为丁火之护卫机制。甲木为先天成局用神。庚金则为成局忌神。
壬癸水克绊丁火，但是却生扶甲木，吾不孰练，此时尚不知道该视为先天之喜或忌？
食神局既成，有富的条件。
就丁火来说，应该符合护卫、清纯、真假，三关。
但我目前的理解，似乎护卫指的是太极点丁火的护卫机制，
清纯、真假，却重点在成局关键的护卫机制甲木，
因此必须拱出的虚神是成局关键甲木之根才有贵的条件？
此例虽拱出虚神，但只是作为太极点之真根，如此似乎不具备贵的条件？或著说是虚贵？近贵？
（护卫是指对丁火的保护和帮助。
清纯是两个方面：1。丁丙同透就是不清。2。甲乙同见（日元不算）就是不纯
真假是指要辨别甲木的真假。
虚神既可以作立局点的根，也能做成局用神的根，也能作忌神的根。）
顺便又想到前面的合化问题。天干已经搞明白了。
又联想到巳酉丑的引化之物是否也要庚金为引？辛金不行！
（天干的六合才要阳化神。地支的三合和六合不同，地支三合只要三个字全，就能合化不必要见化物透，见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。地支六合的判断类似天干的化合）
虚神帮助成格局取贵，是否只有”成局用神”之根时才成立？或者太极点的根也能取贵？
两者都能取“贵”，但这种贵和月令真神的贵还是有些不同，
主要在表现名声上，大多数名大于实，或者在政府的公营单位，没政府行政权却有行政级别之类，甚至有的名流拥有高官般显赫的社会公众影响地位也算，，
当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败；如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的，都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点。
乙 丁 辛 癸是否没有羊刃格~?
月令真神是比肩 也是要透劫财么~？
不要太在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，，
就用最笨的真宗子平术的方法：“比肩、劫财”就够用了，，
子平十神“格”尽天下苍生，，呵呵
最好的捷径就是按照笨规则，按部就班，，再细细读几遍这两句话就有答案了：
当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败；
如果是透出比肩或者比劫都不透出时，一样的，都不以比或劫立为格局意向，只能用天干上的其他八神之一为立格局点。
“当月令真神是比肩或者劫财，同时天干上透出劫财时，就要立劫刃格或局论成败；”
请问呆老师，月令劫财，同时天干透出劫财，何时为格，何时为局呢？有点看不明白了。
（当月令当令真神是劫财时，是格；但月令当令真神是比肩时，是局）
比如，
癸 甲 癸 壬
丑 子 未 子
壬水当令，时辰透出，算劫财格还是劫财局？
（如果是壬水当令，透出壬水劫财，就是立劫财格，不是劫财局）
甲木是否为泄劫财的用神？ （是）
而癸为甲木的护卫机制？
（不是，立为劫格，那么首先要围绕劫财展开搭配，只有先天甲木被破坏时才需要体用之神）
忌神为庚辛金？
（印是忌神，不是因为甲木，是因为劫财凶神不能助旺）
另外，如前所述，月令在子，则大运行至己未、戊午时，土也旺不起来，是吗？
（土在四季不在一方，比较特殊，要具体分析结构和各种作用关系，才能决定）
今天练习真宗子平时，就遇到一个问题。在此又来请教呆鬼老师。
壬子 癸卯 癸丑 壬子。所透皆是比劫。没有其他八神。这下，我不知道怎么立局了。。。。
还有一个，癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
立局的顺序是： 从、化（特殊格局）－－> 正格－－>杀局－－>局
特殊格局包括：双神成像、壁立格、三合聚集格、专旺、
正格局：十神中除了不立比肩外，其他九神都能立。
就按照子平术的“笨”方法来看：
1。壬子 癸卯 癸丑 壬子。所透皆是比劫。
如是1972年。食神当令。日主坐杀，虽比劫竞透不能论从。
依据子平规则，食神不透，就以天干的劫财立局论成败。
劫财要用制或泻机制。寅卯空亡，用神不透，子卯一刑，月令真神已经难用。
2。癸亥 癸亥 癸亥 癸亥 这是少见的结构
子平没有以比肩立格局的路数。查1983年大雪前7天有这个八字。查这一天是壬水当令。
天干一色比肩，可以入特殊格局结构，专旺从水。
这类结构大运比较难配合。
又又仔细看了看帖子以及其他一些链接(可能看不全)，重新简述一下对这个八字的理解：
乾造：癸 甲 癸 壬 （申酉）
丑 子 未 子
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯
大雪后七日，壬水当令，透在时干，取劫财格视成败。
劫财格同时透比肩癸，为不清。
劫财格取官杀克或伤食泄，杀不透而甲木伤官透，为先天用神。
甲木通根墓库未，先天没有破坏，为真神可用。
（只有月令中当令物才能叫真神。假如用神得根气又没被破坏时，是用神过了真假关，可以叫真用神，免得和月令混肴。子未破害，未已经受伤）
比劫、食伤为大运用神。
（比劫不是岁运用神，食伤是岁运用神之一）
官杀运克制劫财亦可用，
（不是很好的运）
己运合动伤官甲，
（是绊住甲）
午运冲提纲但似乎无力。
财为岁运闲神，可作调候。
庚辛金为先天忌神而不透，后天大运均坐空亡，
（空亡不是这样用）
且年干比肩癸可化印为伤，没有大的损害。
缺点在于比劫两透不甚清，子未相害（不利子女？）。
这样看是否大体上对路了？请老师指点，多谢！
在1、食神理论上基本不能用印成局，这我知道。我想问的是印理论上能否用食或伤成局成格？？？
2、呆鬼老师和kensai-thief 网友都曾提到“辛巳辛丑壬寅、丙午”八字从事的事业可能不符时代社会什么的。这也能看出？？？依据什么理论推断的？？？
呆鬼老师说过，杀印成格局的结构，本身就是一种掌权的结构。请问印用财制这种结构是何途取贵？？？老师能否说说官印、官财、食财等成格结构人生意象、仕途之区别？？
3、呆鬼老师能不能具体讲一讲“顺体”、“逆体”在人生表象上有何区别？？？
理论上立印的格局，难用到食神。有人讲“灵枭用印”，可能是他们本身在立错格局点时，或不懂月令分日真诀时，拆错命局结构，使所用的错理和事实兜不起来，就编出的托词。
那些官印、官财、食财等成格结构人生，许多书上都有谈到，都可以参考，，这种论坛上的闲聊难以详细，不如少谈，，
顺逆体简单的讲就是是否“反骨”的问题，，
子平命理从来没有“从旺”这种理，这种词，这种似是而非的讲法，，
要从，，就要明白从什么？就要讲明白从哪个？从自身的五行？从哪个六神？只能从一个，不能同时有两神都有旺气，就象一辆车只能一个方向拉才好，不能多匹马，从几个方向都给拉，那到底跟从谁去？真正的子平术的从或化的格局实属罕见。
如果有人讲“从木火，金水，土金，，”之类，那就不是属于真正的从格的定义，那是属于壁立格或双神成像格的范畴
1。真正传统书房派命学的格和局是两个不同概念，格和局的立法基础是不同的。
2。基本讲了：如何立格和立局的理论根据。
3。传统的命理入手首先是用来定一个人的人生大致归类和富贵层次的，而不是先看去人家哪只眼近视穿什么颜色内裤的，这是其他当代所有流行命理派别的弱项，却是真正传统命学的强项。
4。还大致的讲明了：传统格局命学的拆格和拆局的三大标准，用起来有法可依。
5。八字到手拆命立格立局后，如何依三大标准，理出先天需要的格局用神，和后天需要的行运用神。一个八字的先天的体用神和后天岁运用神不一定全部相同。
真命家眼中，，格和局的分野与成败就是用来分辨贵贱的，，
简单的一句是： 成格必贵，成局必富，成格者多兼成局。
格看贵，局看富。是古传命法的总纲。
格和局是两个东西，不懂格局真假成败，无以言子平命法
一个八字格局立定后，要拆开八字，如果按部就班讲的话，要分先天格或局的用神，体用之用神，调侯用神，和后天岁运用神
懂得几者分别的才算是入了子平术的门槛
如果偏财是体用之神，但又是先天格局忌神，或者偏才是岁运用神，但又是体用忌神、格局忌神，诸如此类的先天结构都会是死父发财的类型，
其他六亲十神同理都可类推
举个例子，
坤造 丙辰 甲午 丙申 癸巳 / 生在巳时后段比劫主气
只要懂得她月中是己土伤官当令，学习真宗子平术的，就知要立什么局来看成败
官是立官局的用神，印是不得不用的护局用神，偏财是喜欢的体用之神但是偏财同时又是先天的格局忌神
这种同时又忌又吉的，钱可以突然变多变少，老爸难以突然变多变少
这种格局结构上的瑕疵，用子平命理一眼就看穿了。连后天岁运都不要看，“死父又发财的先天结构”讲她就对了，
某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。
此命子平是才格（不是局），才格忌印比和冲，她都有，，先天喜食官，，她都被限制用不上，所谓护卫不力加颠倒，，先天格破掉了，，格没局也没，富贵无缘，，不是平凡百姓是什么？
年月日支中确实都藏有可用之神，，就是护卫需要的东西，，但它们因为结构和位置的原因，不能发挥出该有的作用，所谓护卫不力，而不能亲近的不用之神却得位占了不该占的位置，，所以先天结构注定是弱势群体的范围，，当然每人几乎都有后天岁运可以拨乱返正的时候，，但终是易流于水过无痕，，
公历：1981年10月12日17时28分
农历：辛酉鸡年(石榴木)九月十五酉时
寒露：公历1981年10月08日17时10分
立冬：公历1981年11月07日20时09分
偏印 正官 日柱 偏印
坤造： 辛 戊 癸 辛
酉 戌 亥 酉 (子丑)
此八字寒露后五日生，辛金当令透出，有正官戊土护印，拟为偏印格。
但是，年月地支酉戌穿，犯假关，年上辛金和月上戊土是不是都失去作用？
从而格破，常人一个？
如果假设如你所讲真是辛当令，是个常人，但不只是这些原因
子平命理的印格局结构，不是简单的吉凶顺逆取用神，这一点在之前旧例探讨中讲过，，
这个八字的问题主要是她的偏印格用神不是取官，不能以官为用，，
公历：1980年05月15日06时30分
农历：庚申猴年(石榴木)四月初二卯时
立夏：公历1980年05月05日16时44分
芒种：公历1980年06月05日21时14分
食神 伤官 日柱 正官
坤造： 庚 辛 戊 乙
申 巳 子 卯 (午未)
此坤造立夏后十日生，
丙当令的话，不透，正官、食伤皆透，如何立局？
庚当令的话，食神透出，伤官也透，格已不真，再年月地支申巳克合，庚金失力，格破。
1。丙当令的话，以凶神伤官立局
2。如果是庚当令的话，食神格。1。食伤混杂不清纯。2。食神要财，水子财不透，躲在夫宫，又被卯刑，子显然不能为用。这是先天无用之人
局的成败：在立定局意向后，首先观察的是围绕立局之点的机制，是否过三关，过了三关就是局已成。至于立局之点的本身根气，可以在评定层次高低时考虑。
格的成败：除了和局一样的条件外。因为立格必是月令真神的发挥，所以月令提纲的安全很重要。当机制虽搭配好，但月令受伤时，会从格的级别降入局的级别。
举个例子：
流行歌王杰克逊命：
戊 庚 戊 戊
戌 申 寅 午 （申酉空）
大运：辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
月中食神当令透出立食神格论成败。用比肩护卫食神，为真用神。原格没有伤官来混。清纯、护卫，真假，三关都过。但是地支合化火旺局克月令。月支和日支相冲。食神的格不成，降为局的级别，不贵。身旺食旺，等到岁运水的根气时发富。此命身旺，立局点的食神旺得月令，成格用神比肩纯旺。层次很高。比肩为用支持者众多。一到财运泻秀之时成为国际天王巨星。到木运克先天成格用神土比肩时有破格之危，木运克土为忌，整容失败成瘾。
我顺着呆鬼老师的话也说两句：
1、丙当令不透的话，肯定是要立局。当喜神和凶神并透时，立凶神为局。此八字所以要立伤官局。
2、庚当令的话，必要先立食神格观成败。因为格在局先。食伤并透，只是格不清，层次受影响，但无关成败。申巳合绊，庚确实虚了，但庚为立格点，其本身虚不虚也只是层次受影响，但无关成败。关乎成败的是财或比劫的护卫情况。此八字财和比劫的护卫机制俱欠缺，所以格不成，求不了贵。
3、但是局还是不错的。不论当令物是丙还是庚，此八字都要立辛伤局。伤局要印制财化。财化虽不成，但巳火印的位置尚可。人生主要是看大运的情况了。
请老师指正。
第三点有不同意见，只要当令物是庚，就必须立庚食神格论成败，不能再去立伤局。
也不能因为格破了就去附会“另一种意向”
先天的结构搭配是客观存在的
每个八字只会有一种正确的立格局点，只有取对或取错的问题，没有取两种意向的可能
贩贩?br />
至于我讲过的“格不成但局成”，是指格虽不成，但符合由格的级别下降局的级别的条件时才会成立（３２８楼已有举例），大多数格破的人也是不成局
辛巳、辛丑、壬寅、丙午
假设己土是当令物。是个印局用财的结构。属于逆体之用。印得暗禄带贵，财得解空的年根，祖山有荫，局成富贵不浅。只是所搞的事业似乎有不符社会或传统观感常理之处。
假设是辛金当令。是印格用财。贵命。假设是癸水当令。只是个常人。
虚神如是用神,功用和月令一样可成格局。
1、辛巳、辛丑、壬寅、丙午
2、丙辰、丙申、甲寅、癸酉
这两个八字是我随便从万年历上摘选的，连空亡神煞都没看。哈哈。
我的本意是想借这两个八字向呆鬼老师请教一些认识上的不同之处的，但是呆鬼老师并没有多指点一二。
这两个八字都是年月干支拱合而成印。表面区别是：一个印透在月干，一个印透在时干。可能按呆鬼老师的真子平来看，两者区别不大。只是在我看来（我的小小认识）实则区别大了。前一个不论是辛金为当令物还是己土为当令物，都是成格兼成局的命造。而后一个不成格只成局。
（第一个例讲过了，等下还会继续多讲。
第二个例是觉得简单，有思考过真宗子平方法的朋友应该都拆的出，所以没讲。印透得年月拱局，立印局论成败，这个印局用真宗子平的标准来看，根本没有适当的用神透出可用，丙火不是这种印局结构的用神，所以是个“废品”的结构。等下转帖过来的内容中会讲一些印的子平术观点供参考）
江湖千金诀道破不值钱，不道破可能要想千年，，能在此再讲个子平的诀给有缘大众去了解，，我自己比你们都愉快，，
请看元亨帖楼的57楼，我所讲的虚神用法之一：虚神的功用在某些时候和真神几乎相同。
庚申 己卯 癸卯 癸亥
这个例日时同干，支拱木局和暗虚神未字，那么天干所立的杀得虚神暗刃，虚神其功同月令真神，印透，食不透，那么先天杀得印用神来成局，这个结构的搭配用子平术来看不是很明白了吗？
在下不才，试解（上楼test的提问），请呆版指正
２。辛巳、辛丑、壬寅、丙午。
辛金当令贵命无疑。但己土与癸水当令均立印局用财，二者之间为何差异如此大？
是否癸水当令泄了印局之气？
癸水当令，全局皆弱，辛被泄，丙火被克，无法发挥作用，常人也就很明显了。
己土当令，金水还是很旺的，只是丙火泄力，贵，富小。
（不是金水旺衰的问题。要建立起子平术的正确思维方式，要在一定程度上抛弃旧的惯性强弱思维，将来才能真正进入子平三昧。
己土与癸水当令均立印局用财，成就差别巨大，是因为子平术对印格取用的特殊规则要求，就象杀要制或化这类的定律，只不过子平术对印局的取用不是依简单的吉顺凶逆的方针，印格的拆法是子平六格中的一个特例。
这个例的情况可以参考上一楼的讲解。）
３。辛巳、辛丑、乙卯、丙子。或，辛酉、辛丑、乙卯、丙子。
十神一变，财印成了七杀、伤官，均是逆用之物。司令物或虚神能帮助成局否？
按照test版的“三合能拱出虚神时，就不能缺四正本气。”
辛巳、辛丑、乙卯、丙子 不能拱出虚神酉， （可以拱出酉）
辛酉、辛丑、乙卯、丙子 可以拱出虚神酉，
但是丑中如果月令分时中恰好辛金当令，还是可以取贵的。 （都不能取贵）
司令物或虚神能帮助成局，应该是需要条件的吧。 （是有些具体条件的）
（丙座下空亡，子卯刑，伤官已经不真，已经不只是丙根的问题了。子平空亡诀在以前的链接旧帖中有过提示，有兴趣的话可以找出来去参考。）
是用虚神和用月令真神在人生现象上还是有区别的，虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或是得到如大官贵般的显赫社会地位的也算，，
1> 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫救护系统, 还要入"清", 还要护卫有"真"根, 护卫 清纯 真假 此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格.
2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也结构良性完备, 护卫 清纯 真假 此三关都要过, 并且的成局用神 或 成体用神 刚好是当令物! 此才叫 "真神得用" ,此是一种特殊的成格形式. 这是成格的第二种形式.
子平术成格的八字只此两种形式. 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况)
到底什么是局 是不是 三合 半三合 三会 （没有半三会） 才叫局 即使天干 包括阴干和阳干 都不透 透了更好
( 这是徐伟刚君在他书中提出来他个人讲法, 我所学的和这种观点完全不同 .
""局" 是在八字令物没透时, 以天干透出的 "吉"" 恶 "十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫 清纯 真假 三关一样要过, 这才叫成局. "
成局的形式只此一种.局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况)
( 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然 护卫 清纯 真假 三关衡量标准一样. 成格多兼成局,只成局者不会兼成格.
我自认这不是什么了不起的"秘密", 本门看法公开如能对同好有用,幸甚 )
世人99.9%,先天八字皆不成完美的格或局.要后天修补
此时,学人就要进一步依格局的成败标准来拆格拆局,抓住几条或一条线脉,找出成格局或不成格局的症结在哪,是一处?两处?还是多处? 这就是依脉点穴的过程,
接下来,看看能不能治好,或减症. 依干支作用开药方（不是强弱扶抑）,开出的必需物,就是后天一部分的岁运用神.
这就是子平拆局**运作的过程: 从漠糊一大片--> 到 清楚几条线--> 到 明明白白几个点
此抓到的穴点就是人生境遇表像的攸关处, 批命至此如匙开锁, 应声则解.
调候之用犹如调味之于羹肴, 在于增色,和提高层次, 而不能决定格局成败. 成福贵在格局结构的完善. (参考)
强弱的概念多在斟酌取舍后天岁运用神的先后顺序时才用的。
拆完格局后用神类重要的有 体用 格用 岁运用 岁运忌 通关 调候几种,此几者可能重叠 也可能 不同 不全 也可能要分天干地支.
比如食格去煞以食为格用以印为体忌以比为体用以煞为岁运用.
又比如煞格以食或印为格用体用, 但此类格忌双用并见此谓过犹不及,一个兵两个官两官相争似管实不管,兵得利坐大变匪就性情嚣张自以为是了,非制化不好实是制化架空.其中两者皆由体用互变成体忌.所谓护卫颠倒进退不决左右空碌碌者是也.
真宗子平其实很简单，大道必至简
“不成格”，是讲的当令物不透。或当令物不是真神被用。
“清纯”就是讲阴阳，正偏的搭配问题。浊主要是指正偏同透和某些阴阴?阳阳的搭配和正令透偏的情况。
“真假”就是讲根气的问题。
无格时，如何找到并定局向的问题是个关键。这是要看天干上的亲疏远近，冲合，地支的聚散，如此而以。
A。 正从格在真正传统子平命理中是一种极少见的外格，成立条件极苛刻，而且还和日元五行脾性有关（比如甲木不论从）。还有一个关键的条件：从什么五行要明确，也就是说气势要偏一方而去才“从”，即“从”者，五行要有个特旺的才有势可依付，弱极有引才可从，不然虽弱不从，虽弱极也无所可为之从。
不能如新派所泛泛言从“弱”，没有这个理法的。新派自创理论是因它未得正理，入错了“强弱扶抑门”后，发觉行不通，就在“强弱扶抑”理论上打补丁，臆创出来的，但还是以强弱为根本依归，所以才有了现在这种四不象的新派“从弱”的说法出现。
B 。 正理只会有一条，不应情感化地找一个好听喜欢听的对上去，所以“名医难自医”，情感作怪啊。
C 。“月令格局论”“日元体系”这些叫法是网络上子平门外人的叫法。 其实两者无明确分界是有交集的。“日元体系”叫法更错。子平命理除一些外格特格外，民间命理世家日元最重要的作用只是用来定十神六亲的，如此而以。
不管“月令体系”还是“日元体系”都是在日元外七个字来观察结构的。“成格”以月令中当令物为中心看成败，“成局”以十神意向为中心看成败。如此罢了
呆鬼老师：我遇到了难题……
在地支发生破害时的疑问？地支能不能救应呢？
如葛参政命：壬申 壬子 戊午 乙卯
有午破卯，为何却破不了格？ （是否只影响格的层次？）
不知越位可不可以作用？比如：子冲午，午必败，午无能力破卯，而解救午破卯，卯木是否就无伤？使得乙官得真根无破，格成。
（是的地支坤实，隔位难作用，除非三合全见时。 冲的特点是时间上的快、直接、击的力量由外入内，导致破碎变化，是武火。不止在五行上的克，还有位置上的冲动。 害的特点是细风潜入夜，象细菌一样使苹果从内心腐烂，外表没这么快看到改变，是文火煲汤，是慢功。
例中子胁月令之威和午快冲，解午卯。子申半绊和六冲的关系不是一个能量级）
而在以前的讨论贴中有假设如此八字：癸巳 甲子 丁酉 壬寅（或癸卯时）
酉克寅，酉冲卯，甲根寅卯却为假？与上例似乎有同样的日时破害，为何格成败各异？
这例也存在子破酉，但似乎不能因此解救酉克寅，酉冲卯而导致格败？
（地支的互相作用，有冲刑破害时才有“配套深入的路数”，如果只是邻克，就象两个人肢体力量的推挤，效果没有“深入的路数”。
例子中，如是壬寅时。不要看地支的克，只要看天干上的组合就已经是破杀格的结构了。
如是癸卯时。癸巳 甲子 丁酉癸卯。结构上是杀格用印的结构意向。地支中子酉卯的关系要优先考虑。卯得子月癸水的生气来冲酉，属旺冲衰。卯是主冲方，虽金可克木，结果两者冲动是酉缺，卯虽胜但减力。酉虽缺但不败。受伤的酉再和子相害。所以因为地支的一个酉，使“癸杀格”因子酉使贵气不成；使“癸杀局”因酉卯使富气大降层次。
但我个人认为它的内容和真正的传统子平格局派在本质上还有很大的不同点。起码在入手立格和局的标准上我发现有以下几点的不同：
1。楼主认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”。其他传统格局派是要依天干其他十神立“局”。
2。不透出月令本气，却透出月的异性时，如午食月只见丙伤时，楼主立为伤“格”。其他传统格局派是要立伤“局”。
3。楼主对局的定义是月令外的强势之气。其他传统格局派的局是当月令旺气不透时，以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。
4。楼主把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。其他传统格局派却是讲八字有化成化格时，有从旺成从旺格时，都要先论从格和化格，这两种从格和化格也是格，而且要比正格优先。
5。对于月令比劫的定为外格。但对于其中透出阳刃又不从旺时，和透比肩不从旺时，这两种情况的外格，楼主有些混为一谈。其他传统格局派却有明显不同的立格方法。
6。“有煞只论煞，无煞看月下”楼主认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，楼主是立杀的局还是立才的格？
拜请老师们指导
郑士瑜命：癸酉 戊午 乙卯 戊寅。
虽透癸水，但又有戊己土克水，按说属于下格，但命主却贵为山东督军。此命子平是才局（非格），以印比为先天忌，得月中食神真神为用，首先就是个活泼泼的贵命，，为何不是总统，或县长，却是督军？这层次的看法另有路数，，，
某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。
此命子平是才格（不是局），才格忌印比和冲，她都有，，先天喜食官，，她都被限制用不上，所谓护卫不力加颠倒，，先天格破掉了，，格没局也没，富贵无缘，，不是平凡百姓是什么？
谢谢呆鬼老师指点，明白了。那子平真诠“有财格佩印者，盖孤财不贵，佩印帮身，即印取贵”，看来是和真宗子平不一致了。 （是不一同的）
呆鬼老师在另一篇文章里提到““有煞只论煞，无煞看月下” （这10个字有错。正确的顺序是：从格、化格－>正格－>杀局－>其他的局 ）
楼主认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，楼主是立杀的局还是立才的格？”。 （当月令的才是当令并透时，要立才格论成败，不是立杀局）
老师的意思是不是仍以财格论成败，杀还为局用神（制劫）？财格透杀是否为破格？如果透杀为破格的话，用食制杀生财是最好用神了，如果不透食而透印，印化杀算不算救应？谢谢！ （财格可以用杀，但这是个难调的结构，首先要看杀的根气真假，杀真者必贵，例如宋楚瑜命。 接着的难调之处是在后天岁运的取舍上，去杀不行，杀太强不行，最好是不伤根情况下小制小化之，拿捏分寸上很见功夫，，，有时间你用子平拆法去细推宋楚瑜的一生运势，看看是否历历如命
补一句以免混肴：才格杀透用杀但杀又不真时，格不成就不是贵命，顶多只能求富，是否会求到富要看岁运，这种情形下的岁运要求和上边讲的先天成格的岁运要求是有大区别的，，
1、成格必贵，成局必富，成格多兼成局，“清贵”如何解释哪（就像陈X扁一样。格成但局有瑕疵，或财为先天格的格忌或体忌，或为忌无制约等后天岁运助格时，也是富不起来，有钱也没命享受，）
2、分析命盘时，正确的顺序是：从、化－格－杀－局。从、化格不成时，可以从格局入手，那格局不成时，我一直以为要找出成格或不成格的症结在哪,然后找岁运用神，此时还有必要再去寻局吗？（是讲：先天结构的条件不能定在格上时，必然要去定在局上，这时如果有杀透出天干，就要不管其他十神，立杀局，杀局也是局的一种，只是杀有必要优先处理性）
3、就以财格用杀，杀不真时为例，“格不成就不是贵命，顶多只能求富”意思是去寻局吗？杀不真，杀局肯定也不杂的了。仍以财格论命的话，假杀不再考虑当闲神处理还是岁运喜行助杀的运？ （不是，既然先天是财格的结构，那就不会变为财局，只有成不成格的问题，不会有格变局的问题。仍以不成的财格来论命，岁运喜行杀得根气的运）
（判断先天格或局的成不成，是用来定整个人生层次归类的，先天成格的人生中必贵。先天不成格的，后天人生必定非入官权贵，即使走对岁运也只是得名声利益而不会是官职。除非出现以前水老师在他贴里讲过的“半成品”的那类先天结构，但这种半成品结构极罕见，我也才遇过两例）
壬子 辛亥 甲寅 甲子
此造偏印立格（不是局）论成败。（无食神兼身不衰，不以枭神来看。）
偏印格用先天辛官为格用神，以比劫为先天体用之神。
成格三要件：护卫，真假，清纯，三关这个八字都达到，，很明白首先定为贵命。
岁运用神最喜比劫化印，最忌逢天干食伤来败先天辛官成格用神，后天再行天干官运是闲神，地支官运是岁运不喜，先天印格出自月中，所以岁运也忌巳亥冲月之期，，，
子平术拆命是否也很简洁明了呢，，
看了老师的帖子，依样画葫芦，我也来请教老师一下格局法。
坤造: 辛 癸 乙 癸 (午未空)
酉 巳 酉 未
立夏后2天，戊土司令，原局不透，立杀局定成败。杀坐禄地，巳酉半合（2酉是否妒合？），杀旺。天干有2偏印泄杀，惜身弱偏印当枭看？偏印无真根，真假关就过不了了，难以成局。取运是否走地支水运较好？
2、戊土当令，巳中丙火是否为旺？如果为旺，那么走天干丙火透出的大运，伤官合杀，似乎也不错。
请教老师,要是我可能会这样拆：
前提假设是戊土司令的话，原局不透，立杀局定成败。杀坐禄地，两酉和丑争合不合。天干偏印泄杀，偏印无真根，真假关就过不了，难以成局。取运地支水运较好。
丙申大运，天干丙坐病地，火在先天月令中虚，伤官难以绊得住杀，主大运中会先顺后涩，不是真正很好的大运。
癸 庚 丙 丙
亥 申 申 申
庚金当令，那么立才格观成败。 喜官来护才，不喜比肩来争才。官有根， （三申害一亥，亥根已不足为凭） 才旺生官制比护才（假象），格成。 （格没成，还有一个更重要的破格原因，等总结时再探讨）
庚金当令，，
癸 庚 丙 丙
亥 申 申 申
庚金当令，亥申一破，丙火癸水无根。癸水虽得申之偏根，
应可从庚金专旺之气。入从才格。（不能看成从财格，原因等后边再讲） 成格富贵之人。 （格局不成）
才星与财星不同，才星是否要逆用？这我尚不明白。（没有，财和才一样）
以顺用来观，大运一路逆行木火，后天并不配合。
因此出生官贵之家，但戊午大运，戊癸化火，比劫争财。损了先天格局。
在此有一人生挫折要经历。
丁 戊 己 癸
巳 申 丑 酉
立才局的话的确不错， （庚金当令时才能立才局论成败）
癸才坐酉印，有戊土相合， （月时之合不贴切，戊土还是才局忌神）
己土自坐丑土，丁火偏印生身，有护卫有生情。
假设庚金当令，立才局，要用食神或官杀的机制。
但是先天印比忌神竟透，似乎局败不成
但是月中当令的庚金是“活物”，巳申六合并不能限制庚气的作用
于是年火生月劫，戊土可生座下庚金，
庚金足可以通转化劫和才的关，
属于真神可用的八字。为人手段高明狡猾，众人皆恶之领导独喜之。
可以入贵途。只是层次不是很高
真宗子平断人穷通就这么清清爽爽的几句话，没有强强弱弱道不尽的花花草草
假设己土但令是的拆法，在前两页已经探讨过。
由此可见虽是同样的一个八字，庚当令或己当令境遇有天壤之别，，也难怪强弱气象看法的老师会见人讲人话，想怎么“感觉八字气象”都能讲到理，，呵呵
才星是“凶星”，应该要逆用吧。
不是，才是养命之源，不可或缺，
正偏之财都是喜爱之物，都要用生或护的机制
都要“顺用”不能“逆用”
书讲“偏财是众人才”，不是讲要逆用，，而是比正财更加需要护卫的机制，，
请教老师，真宗对于”空穿破害”，这几个作用形式是在原局确定，然后大运寻求解决。
还是大运里也会形成新的”空穿破害”。。。。
空亡只在原局，原局没有空后天岁运就没有落空。
穿破害在大运中难以解，
岁运也可以暂时形成新的穿破害
冲合绊容易在岁运中解