前两天的文章很多人留言对格局比较迷惑，尤其是用神有了，怎么断八字？光有了用神，还的有相神，今天把相神一次性讲清楚。

相神：顾名思义，“相”就是宰相之意。这个宰相辅佐谁？辅佐用神。这就是《神峰通考》所说的“月令为用神，岁时为辅佐”的含义。

《子平真诠》一书，将用神、忌神、相神、喜神等分别得一清二楚，使子平的一些基本的重要概念更加明晰了。此外，该书还详细论述论了“十干配合性情”、“刑冲会合解法”、“用神变化”、“用神纯杂”、“格局高低”等一系列命理重大问题，将子平术的真实面貌展示了出来。《子平真诠》是标准的子平法典，其复杂高深的格局知识是很多命理学者至今都还没有弄明白的。要说它有什么不足的地方，就是太过简略了一些，还没有把格局说得更全面、更详细一些，实际命例也太少了。即便是这样，迄今为止，它还是一本最棒的子平书！我增加了很多案例来论证书中的理论。

相神的具体作用就是与用神搭配成格。具体一点说，就是保护吉神，制约恶神。

《子平八字撮要法》云：“用之为官不可伤，用之为财不可劫，用之为印不可破，用之食神不可夺，用之为禄不可冲。若有七杀须要制，制伏太过反为凶。若遇伤官须要静，此时子平万法宗。”这里说财官印食的时候都以一个“用”字开头，而一说到七杀伤官，就有“用”字。但观其“七杀要制”，“伤官须要静”之语，即可知当用神为四恶神时是要制的，只是子平书里还未拿四恶神当用神，故此才一言蔽之曰：“用神不可损伤。”

相神的作用之一：当用神为四吉神时，相神的作用就是保护用神，使其不受伤克、不被混杂。

用神是财，逢财看官。若是独财被劫，就要有官杀来制劫护财，这官就是相神。若是无劫而有官杀泄财，这时就要食伤来制官生财神，这食伤就是相神。倘若财星叠叠，正偏混杂，就是用神多了，须要比劫来予以裁减，比劫就是相神。无比有印，构成財格配印，这印就是相神。

用神是官，逢官看印，以印保护官星,使其不受食伤的损害,这印就是相神。若是官星多了，或有七杀混官，则须有食伤合官留杀或去杀留官，这食伤便是相神。若独官被食伤克坏，变成了去官就食格，那么这食伤也是相神。

用神是印，逢印看官杀。有官杀来生印，这官杀就是相神。若印星太多，则反喜财星裁印生官杀，这财星就是相神；印星太多，且既无官杀也无财，则只有以比劫来裁减印星，这比劫就是相神。

用神是食，逢食看杀。若有七杀与之对抗，这七杀就是相神。无杀看财，若八字有财泄食，这财就是相神。若八字无杀无财，只有比劫生食，则这比劫就是相神。

相神的作用之二：当月令为四个恶用神时，相神的作用就是制化它们。但均不宜制化太过。

用神是杀逢杀看印。以印化泄七杀，这印就是相神。无印则看食伤，有食伤制杀，则食伤为相神。无印无食，若有劫合杀，使杀不攻身，这劫便是相神。若是官杀满盘,没有印化食制，便顺从七杀，以财生杀，这财便是相神。

用神是伤，逢伤看印。有印克制伤官,这印便是相神。无印看财,有财化泄伤官,这财就是相神。无印无财但有杀，则以杀敌伤，以毒攻毒，这杀就是相神。若印财杀倶无，伤官旺强无制化，则只有顺伤官旺势以比劫生之，这比劫就是相神。

用神是枭，与印同论，同样是逢印看官杀，有官杀生印，这官杀就是相神。枭印多而无官杀，但有食伤吐秀，这食伤就是相神。若枭印重重无官杀，有财星制枭，这财就是相神。枭印太多而无财食，则以比劫化泄枭印，这比劫就是相神。

当月令是比劫，没有用神时，则先看官杀。有官杀制劫，这官杀就是相神。无官杀则看食伤，有食伤泄比劫，则食伤为相神。官杀食伤俱无，则比劫之势太旺，可顺而不可逆，则以生比劫之印星为相神。

相神的作用之三：格局的成败、高低。

用神的纯杂会影响到格局的成败高低，因此用神要纯而不杂。所谓“杂”是指十神的正偏混杂，如正官偏官混杂，正印偏印混杂等。用神混杂则不清，轻则不利学业、婚姻、六亲关系等，重则破格，使人不贫即夭。如《巫咸撮要》云：“混杂官杀，奔走衣食。”《喜忌篇》云：“四柱纯煞有制，定居一品之尊。略有一位正官，官煞混杂反贱。”可见这官杀混杂为害最大，视同破格。至于正偏印混杂、正偏财混杂、食伤混杂等，则影响相对较轻，一般均视为降格。

《子平真铨》“论相神” 一章书中说: “月令即得用神，则别处亦须有相, 若君之有相辅者是也。 如官逢财生，则官为用，财为相；杀邀食制则杀为用，食为相……凡格局赖此一字而成者，均为之相也。”

该书继续说：'如甲用酉官，透丁还壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之 相；戊用子财，透甲并己，则合杀存财以成格者，全赖己之相……”意即， 就是甲木生在酉月，这酉字正官就是用神，即“甲用酉官”，如果透出丁火伤官， 即为破格，但只要壬水印星透出，将丁火合住，便解救了酉金正官，格局破而复成， 所以说“合伤存官以成格”，这壬水就是相神。又如戊土生于子月，子水财星就是用神，即“戊用子财”，如果透出甲木七杀，那么子水财星去生七杀便破了财格，这时若有己土将甲木合住，使甲木不泄子水财星，这样就保住了财格，所以叫“合杀存财以成格”，这己土就是相神。

格局的成与不成，全看相神。相神有力而无伤，格局即成。没有相神或虽有而被伤，格局即破。成格者不贵即富，破格者不贫即夭。正因为相神如此重要，《子平真诠》才说“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”，意即损伤了用神胜过损伤曰元，而损伤了相神，则胜过损伤用神。相神比日元和用神都重要！

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