八字中什么是体，什么是用？体和用的关系是怎样的？

接触任何一个八字，首先就是辨别什么是体，什么是用。体用之间要相辅相成，互为功显；才能确定这个人一生有没有功用？功用是何类型？功用大小如何？人生的格局和层次怎样？

所以《子平真诠》说：“八字用神，专求月令，以日干配合月令地支。而生克不同，格局分焉”。这里的月令就是四时。那么，什么是体呢？

《明通赋》云：以月支为首，分四时而提起五行消息。言提起消息可见从月令推测用神，并非月令之支，即是用神。比如甲木出生在酉月，秋金当旺，为正官格。秋木为体，木被金克，以财生官，抑以印化官，财与印乃为用神。乙木生于酉月，偏官格，多以食伤制杀，抑用印化煞，食伤与印乃是用神。体者，一成不变。用者，移步换形，体定而用无定。先辩其体，方可言用。

大家需要注意，上述两种说法，表述的体用概念实际上是不一样的。《子平真诠》说的体，是日干，月令则为用。《明通赋》中所说的体，是日干与月令配合所形成的体性之体；而用则是一般意义上的用神。

 那么，这样两种说法，谁是正确的呢？实际上两者都是正确的。只是使用的范围和方法有异。

《子平真诠》所说的体与用，描述的只是体用之间存在的关系，也就是主体与客体的关系，从这个意义上说的体用；而《明通赋》中所说的体用，是处于克官环境中体性与用神之间的关系。只要你明白这层道理，就知道，他们的争执，实际上描述了一个事物的不同层次性的关系。

同时，大家要清楚，这里说的体用关系，也与盲派经常使用的主体与客体关系具有不同。

因为，就主客关系来说，日干为主，月令当然可以为客；其他的七个字都可以为客；就日柱来说，日柱为体，其他三柱都可以为客；日时为主，年月则为客；四柱为主，岁运则为客。这个区分，其实质，就是分清什么东西是我的，什么东西是别人的；什么东西是我家的，什么东西是别人家的；什么东西是命中所带，什么东西是环境所给予的。如此等等而已。

总之，无论什么用什么方法分析八字，辨别体性是十分重要，而且是异常重要的活。现在就说说，不同环境中日干所具有的体性。这个环境当然就是大的环境，主要是指四时，也就是四个不同的季节。