我所建构的八字格局理论没有任何师父传授，也略有别于目前流行的主流格局手法，是我根据三命经典和周易天道思想慢慢构架起来的，目前为止估计除了长安门下弟子没有人在用，当然我也不会随便教给别人。因为我也不敢说它就绝对正确。不过我比较有兴趣把我的基本思想写出来，或许这样能引起一些有心的后学者的思考，跟我一样逐渐建立起天道的观念来。
　　我的格局方法基本是从天干开始看的，而非目前主流格局法的从月令开始看。现在主流格局手法大致分三类：月令主气立格局、月令透干立格局或者以月令司权之神分立格和局。跟我的手法出发点不同，也就形成了不同的应用规则，结论有时候会迥异，有时候也会重合。具体规则不做阐述，就说说基本理念吧。
　　根据我的理解，一个八字的基本结构和象意为：
　　天干：代表天道----天道刚健，发号施令，决定先天；
　　地支：代表地道----地势坤柔，承载天道，负责执行落实天道；
　　人元：代表人道----左右地道实现天道的程度和过程。
　　八字构造的模拟形式简单讲就是“人法地，地法天”思想的具体落实。
　　在上面的基础上，年柱代表国家、月柱代表政府、日柱代表自己、时柱代表子女和晚年等等这些基本象征意义就不用我再赘述了，这些都属于命学者的基本常识。
　　然后，按照我以前讲过的十神善恶观念，天干的善神，也就是天道所提倡的善的一面，一定要千方百计地护卫它。它需要两个方面的配合：一是其他天干的护卫，让善道在天形成气候；二是地支的支持----也就是寻找它的根气----这代表天道在人间的贯彻。反之凶神一定要想办法制服它，让它坏的影响无法祸及人间。
　　人元----它是天地之间人类的代表符号，天道最终落实到地道，人起着很大的作用。最美好的状态就是天人合一，人能全然效仿坤道，坤道能够不折不扣地执行天道。因此天道善神最好在地支根气纯正无其他杂气，或者尽量减少它实施的阻力。天道能得到地支主气是非常美妙的事情，贯彻格局精神力度通常比较大。四正地支都是比较纯一的状态，四孟地支也属于比较理想的状态，四库地支则比较反复，蕴含着不定的变化。更何况地支之间的刑冲合害让格局的形成有了很多的倾向和可能。
　　大凡格局派一般比较强调月令，认为它是最重之气。此说其实仍然难脱旺衰窠臼。我的看法是，天干有用之神在月令得根，说明天之善道在八字中一个象征政府的位置得到了地道的贯彻落实，当然有贵像。那么它要是在日支得到落实的话，此人就只能依靠自己勤劳的双手或者是因妻致富了！当然就是贵气不显的征兆。但是，只要天地配合得力，这样的八字仍然能够执守善道，归命天道，老天也不会亏待他，会让他有福气，这就是所谓富命。这样看起来人生的成功模式大致就分为四到五种，小类分为八到十种，细分则不能尽数。所以格局未必都在月支中求，但贵格大多都在月支中求。无处不格局，这也是我的格局观念之一。
　　随着社会分工的发展，在中国还存在着国有企业等这类介于富与贵之间的人群，这种人虽然他未必得到月令主气，但全局浑然一气从善如流，也是符合天道尚善的大原则的，从八字中大多数都能看出，我一般也判为贵命。古人设立命学最大的功能就是区分富贵贫贱，古时候也有能工巧匠技艺名流如鲁班华佗等，但在身后评判中并未将其纳入贵命范畴。现在有的人说八字无法区分富贵而统一用新名词“能人”代替，实在是误解了国学，真是让人扼腕叹息！

　　（周易文摘博客，作者：透长安-炬焰八荒）