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命理只有用两条腿走路才能走得远


阴阳之学,不管是风水还是四柱,只要是真学,肯定是分两条腿走路,一条腿也能折腾,但孤阴不生独阳不长,走不远、走不长久。

只要是盖世武学,都分内功和外功,内练一口气外练筋骨皮,让自己达到水泼不进、刀枪不入的至高境界。命学也是如此,分体用两个系统,以天地主气为主的格局套路 (阴)和以日主为中心(阳)的象法套路(包括旺衰),只有两种方法的融合,才能既定人生层次又看人生琐事,天地人、格局象,尽在其中。

格局法所谓的三关:护卫、真假、清纯,各表述如下。

护卫:讲的是立向十神(立格局十神)周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败.四凶神:杀、伤、枭、劫要制要化,如伤官要见财或印,七杀要见食或印或伤刃合杀;四吉神:财、官、印、食要生要护,如官星要见财或印,印星要见官或比。

真假:讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力,为真;无根者则无力,为假。

清纯:讲的是立向十神(立格局十神)和护卫十神,单一还是多现的问题。一个为清纯,阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊(年月为一边,时为另一边)。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局法的中心点,或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找,不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神,但在实际运用中有一些命局由于组合的因素,月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用;天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等,也不是一眼就能确定的。

旺衰法和格局法最大的区别有三点:

1.论命的中心点(太极点)不同。

前者以日主为中心论命,后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心,还是以“天地自然”为中心的,两种人生观的巨大差异。

2.论人生成败的思路不一样。

 旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。

 格局法以格局成败论人生富贵贫贱。

3.对十神的认识不统一。

旺衰法对十神只讲喜忌,不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉,就是杀、枭、伤、劫也为我喜;不符合旺衰平衡原则的即为凶,就是财官印食也为我忌。

格局法对于十神有着明确的吉凶之分,并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则,进行使用。

因此,旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系,最忌混用。

(一)旺衰法的优点。

 以日主为中心的旺衰平衡法,在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭,这几个方面最为拿手,不仅容易学而且准确率还很高;对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。

(二)旺衰法最大的弊端

1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。

旺衰法论命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命,命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化,无不以此为中心。

我们必须要清醒的是:在现实生活中,到底是“我”影响、改造自然和社会,还是“我”被自然和社会所影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。

很浅显的道理:人在自然界极其渺小,人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右,常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活,整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子,却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人,最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运,最终还是以认命而收场。

我们信奉人一定能胜天,同大自然做着不懈的斗争,结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世,颐养天年。

以日主为中心的旺衰论命法,违背自然规律,不符合社会现实,从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象,如性格、行为、婚姻、健康,而对于人生的主象,我们通常说的人与社会的关系,也就是富贵贫贱、吉凶祸福,那就鞭长莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神,是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代.

气有阴阳,人分善恶,物有美丑,事分吉凶,那么描述、代表万事万物的十神,怎么可能没有善恶之分呢?

然而,伤官、七杀、枭神、劫财,要是旺而无制化无合绊,就算是所谓的旺衰用神时,也不会有大的成就,并且麻烦事情还不会少。

七杀夺命,伤官伤身惹事,劫财争名夺利,枭神专抢饭碗,哪一样不是针对日主的健康和富贵来的,要是不分吉凶,人生哪有这么多的凶灾横祸。

例如:

例三
 
乾造:
     才           劫
乙亥 
 己丑  甲辰  乙亥

这个看似身财两停的八字,用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看,以正财格论成败,正财吉神要有官杀或有食伤护卫,现官杀、食伤用神一个也不见,反而两劫财坐旺来克,格不仅不成,而且破损严重。富贵是不用想了,司令吉神被破,又是劫财无制化的凶神破的格,必有大灾之人。命主为至贫之人,后因谋生在事故中失去双臂,沦为乞丐。
劫财为四凶神中的第二恶神,凶的很,为有财夺财无财夺命的强盗。

例四:

     
          
 劫     日      枭
乾造:丁酉 
 癸卯  壬午  庚戌

大运:戊戌   
 流年:戊子

此造七杀有源暗藏,由于组合的关系,七杀无制,杀机重重,杀透大运为应期。戊戌运,丙戌年发现胃癌,戊子年不治而亡。

七杀无制化无合绊,只要有力或有源的,没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸,地支主恶疾绝症,少有不验的。

十神不分吉凶只分喜忌,使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人,善恶不分,到时必然自食其果。

3.阴阳不分,清浊不管

旺衰法论命,只讲力量的平衡,不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人,是不是生活在真空中,现实天天在告诉着我们:生活、工作、行为混杂无序的人,是不会有真正成功和幸福的。

论命看富贵贫贱的层次,特别注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边,如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现,也为混浊的一种,只是对富贵层次影响较小。

混杂是气的杂乱无序,没有明确方向,更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决;体现在行为上是什么都想做,又什么都不能深入;体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。结果是一事无成,两手空空。

常说的“艺多不压身,艺多不富家”,就是食伤混杂的结果。

女人官杀混杂的,谁都知道婚姻不顺,不是男人多的数不清,就是一夫难到老。

男人官杀混杂的,难有正业,三教九流之辈,这是常用的断语。

混杂不清,格局论命是以不吉论的,至少降低格局档次。旺衰法论命不仅不忌混杂,身旺时还说喜官杀混杂,因为这符合平衡的要求,但现实却不是这样的。

例五:

      印           劫
癸丑  乙卯  丙午  丁酉

例六:

      印           杀
癸丑  乙卯  丙午  壬辰

以旺衰法论两人的日主都是很旺的,日主喜见官杀同制。例六显然要比例五强的多。情况实际却不是这样。格局法很容易解决这个疑惑。例六印局用官,却官杀混杂,局不成。那么就难以专心从事印方面的工作、事业了。以打工为主,业余时间学习四柱。

例五印局用官,官星清而不杂,局成。只是官星暗伤,局有瑕疵。也就有幸能专心从事印方面的行业了。

气分清浊,才显有序和杂乱;情分清浊,才有专一和花心;人分清浊,才有富贵和贫贱。

天地人无不如是,论命焉能不分清浊。

4.对十神的使用,误把材料当成品

旺衰法论命,把个体的财、官、印,当作财富、地位、权力的象征。财即钱财、物质,官即官职、地位,印即福气、靠山。

这种理论,往往导致结论和现实的不符。身旺财旺而不富、身旺官旺而不贵的命例很多。

其实财官印单个十神,他们都只是一种富贵的材料,而不是富贵的成品。这些富贵的材料,能否变成真正的富贵,也就是财富、地位、荣誉,那么就要看他们是否能够成才。

什么叫成才呢?也就是有一个完善的保护机制,如逢财看官,透官看印,逢印看官,只有自身搭配完善,才算成才,如果日主又能得到,才算真正的富贵。

例七:

乾造:
      财          劫
癸亥 
 癸亥  戊辰  己未

例八:


乾造:
     财           比
癸亥 
 癸亥  戊辰  戊午

这两个八字只差一个时辰,人生轨迹比较接近。两人都是身旺财旺,其中例八辰午挟巳,比肩更为强旺,戊癸合夺财之势更甚。

这样的八字是不是很富裕呢?

财在这里不能当作成才之后的财富看,因为它即没有官杀制比劫也没有食伤泄比劫来护卫,这个财连自身都难保,能当作自己的财富看吗?这种无源无护时时受到比劫威胁的财,是一种伤身劳力之象。

因此,两人都为普通人,其中例八还伤灾破财不断,手指已残疾。

(四)格局法的局限性

格局法主论人生层次及成败起落之变化,对于日主的健康、性格、婚姻、六亲等,这些都不是它的专长。

虽然用格局断命时,有时也能断准一半以上命主的健康状态、婚姻情况,那多数是一种巧合,不是必然,就象旺衰法有时也能很准确地断出日主的富贵层次一样。

子平学讲的是天道、地道、人道之学,以格、局、象来体现。格局法主要是论天道和地道的,也就是论格和局的。格以看贵贱,局以定贫富。成格成局、破格破局主吉凶起落之变化。

真正的子平命学,原本就是格局和旺衰的和谐统一。格局是八字的框架、组织结构。要是说旺衰法和象法是看“地皮”的话,那么格局是看地骨的。完善的子平论命是:以格局为主、旺衰为辅,以日主为体、格局为用,不仅要找格局用神,而且还要看体用神。

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