阴阳之学，不管是风水还是四柱，只要是真学，肯定是分两条腿走路，一条腿也能折腾，但孤阴不生独阳不长，走不远、走不长久。
只要是盖世武学，都分内功和外功，内练一口气外练筋骨皮，让自己达到水泼不进、刀枪不入的至高境界。命学也是如此，分体用两个系统，以天地主气为主的格局套路 (阴)和以日主为中心（阳）的象法套路（包括旺衰），只有两种方法的融合，才能既定人生层次又看人生琐事，天地人、格局象，尽在其中。
格局法所谓的三关：护卫、真假、清纯，各表述如下。
护卫：讲的是立向十神（立格局十神）周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败.四凶神：杀、伤、枭、劫要制要化，如伤官要见财或印，七杀要见食或印或伤刃合杀；四吉神：财、官、印、食要生要护，如官星要见财或印，印星要见官或比。
真假：讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力，为真；无根者则无力，为假。
清纯：讲的是立向十神（立格局十神）和护卫十神，单一还是多现的问题。一个为清纯，阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊（年月为一边，时为另一边）。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。
旺衰法和格局法最大的区别有三点：
1.论命的中心点（太极点）不同。
前者以日主为中心论命，后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心，还是以“天地自然”为中心的，两种人生观的巨大差异。
2.论人生成败的思路不一样。
旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。
格局法以格局成败论人生富贵贫贱。
3.对十神的认识不统一。
旺衰法对十神只讲喜忌，不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉，就是杀、枭、伤、劫也为我喜；不符合旺衰平衡原则的即为凶，就是财官印食也为我忌。
格局法对于十神有着明确的吉凶之分，并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则，进行使用。
因此，旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系，最忌混用。
（一）旺衰法的优点。
以日主为中心的旺衰平衡法,在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭，这几个方面最为拿手，不仅容易学而且准确率还很高；对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。
（二）旺衰法最大的弊端
1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。
旺衰法论命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命，命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化，无不以此为中心。
我们必须要清醒的是：在现实生活中，到底是“我”影响、改造自然和社会，还是“我”被自然和社会所影响、改造。简单一点说，在现实生活中,到底“我”是社会的中心，还是社会是“我”的中心。
很浅显的道理：人在自然界极其渺小，人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右，常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活，整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子，却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人，最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运，最终还是以认命而收场。
我们信奉人一定能胜天，同大自然做着不懈的斗争，结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世,颐养天年。
以日主为中心的旺衰论命法，违背自然规律，不符合社会现实，从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象，如性格、行为、婚姻、健康，而对于人生的主象，我们通常说的人与社会的关系,也就是富贵贫贱、吉凶祸福，那就鞭长莫及了。
2.十神只分喜忌不分吉凶
八字中的十神,是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代.
气有阴阳，人分善恶，物有美丑，事分吉凶，那么描述、代表万事万物的十神，怎么可能没有善恶之分呢？
然而，伤官、七杀、枭神、劫财，要是旺而无制化无合绊，就算是所谓的旺衰用神时，也不会有大的成就，并且麻烦事情还不会少。
七杀夺命，伤官伤身惹事，劫财争名夺利，枭神专抢饭碗，哪一样不是针对日主的健康和富贵来的，要是不分吉凶，人生哪有这么多的凶灾横祸。
例如：
此造七杀有源暗藏,由于组合的关系,七杀无制，杀机重重，杀透大运为应期。戊戌运,丙戌年发现胃癌，戊子年不治而亡。
七杀无制化无合绊，只要有力或有源的，没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸，地支主恶疾绝症，少有不验的。
十神不分吉凶只分喜忌，使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人,善恶不分，到时必然自食其果。
3.阴阳不分，清浊不管
旺衰法论命，只讲力量的平衡，不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人，是不是生活在真空中，现实天天在告诉着我们：生活、工作、行为混杂无序的人，是不会有真正成功和幸福的。
论命看富贵贫贱的层次，特别注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边，如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现，也为混浊的一种，只是对富贵层次影响较小。
混杂是气的杂乱无序，没有明确方向，更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见，犹豫不决；体现在行为上是什么都想做，又什么都不能深入；体现在感情上是脚踏两只船，用情不专。结果是一事无成，两手空空。
常说的“艺多不压身，艺多不富家”，就是食伤混杂的结果。
女人官杀混杂的，谁都知道婚姻不顺，不是男人多的数不清，就是一夫难到老。
男人官杀混杂的，难有正业，三教九流之辈，这是常用的断语。
混杂不清，格局论命是以不吉论的，至少降低格局档次。旺衰法论命不仅不忌混杂，身旺时还说喜官杀混杂，因为这符合平衡的要求，但现实却不是这样的。
例五：
官 印 日 劫
癸丑 乙卯 丙午 丁酉
例六：
官 印 日 杀
癸丑 乙卯 丙午 壬辰
以旺衰法论两人的日主都是很旺的，日主喜见官杀同制。例六显然要比例五强的多。情况实际却不是这样。格局法很容易解决这个疑惑。例六印局用官，却官杀混杂，局不成。那么就难以专心从事印方面的工作、事业了。以打工为主，业余时间学习四柱。
例五印局用官,官星清而不杂，局成。只是官星暗伤，局有瑕疵。也就有幸能专心从事印方面的行业了。
气分清浊，才显有序和杂乱；情分清浊，才有专一和花心；人分清浊，才有富贵和贫贱。
天地人无不如是，论命焉能不分清浊。
4.对十神的使用，误把材料当成品
旺衰法论命，把个体的财、官、印，当作财富、地位、权力的象征。财即钱财、物质，官即官职、地位，印即福气、靠山。
这种理论，往往导致结论和现实的不符。身旺财旺而不富、身旺官旺而不贵的命例很多。
其实财官印单个十神，他们都只是一种富贵的材料，而不是富贵的成品。这些富贵的材料，能否变成真正的富贵，也就是财富、地位、荣誉，那么就要看他们是否能够成才。
什么叫成才呢？也就是有一个完善的保护机制，如逢财看官，透官看印，逢印看官，只有自身搭配完善，才算成才，如果日主又能得到，才算真正的富贵。
这两个八字只差一个时辰，人生轨迹比较接近。两人都是身旺财旺，其中例八辰午挟巳，比肩更为强旺，戊癸合夺财之势更甚。
这样的八字是不是很富裕呢？
财在这里不能当作成才之后的财富看，因为它即没有官杀制比劫也没有食伤泄比劫来护卫，这个财连自身都难保，能当作自己的财富看吗？这种无源无护时时受到比劫威胁的财，是一种伤身劳力之象。
因此，两人都为普通人，其中例八还伤灾破财不断，手指已残疾。
（四）格局法的局限性
格局法主论人生层次及成败起落之变化,对于日主的健康、性格、婚姻、六亲等，这些都不是它的专长。
虽然用格局断命时，有时也能断准一半以上命主的健康状态、婚姻情况，那多数是一种巧合，不是必然，就象旺衰法有时也能很准确地断出日主的富贵层次一样。
子平命学讲的是天道、地道、人道之学，以格、局、象来体现。格局法主要是论天道和地道的，也就是论格和局的。格以看贵贱,局以定贫富。成格成局、破格破局主吉凶起落之变化。
真正的子平命学，原本就是格局和旺衰的和谐统一。格局是八字的框架、组织结构。要是说旺衰法和象法是看“地皮”的话，那么格局是看地骨的。完善的子平论命是：以格局为主、旺衰为辅,以日主为体、格局为用，不仅要找格局用神，而且还要看体用神。