风水堂:什么是格局?

「格局」

正官格

喜：身旺、印綬、食神。以財為引，逢官看財。

忌：身弱、傷官、刑冲、泄氣、貪合、入墓。

这是一種提要性的舉例。今分別探討之。

喜：

一：身旺：只要身旺，並沒有指定日主之「比、劫、祿、刃、印」。

二：印綬：是指正印，以「官生印、印生身」為觀點。這一個立場．仍然是怕身

不夠旺。以印生身、官來生印。既是扶生。也是通关。如果日主已经

顯然十分强，這一項是不能取「中和」之觀點來論。而是以官不带财

印，乃為孤官無輔。带了印。即使是日主稍强了一些。至少清名会好

一些。

三：食神：正官用食神，只有一半機會。因為陽干日主之「正官格」。食神正好

是合正官。那就是正宮格所忌之貪合，食神只足以制七杀。经中亦作

如是論：「凡論官星略见一位食神坐实，便能损局」，惟月令隐見食

神。却为「一奇之贵」。这就是有明确之界分，食神之喜．只喜在月令

地支之中藏有一位食神即可，餘者皆非。此點切须要留意之。

四：以财为引：這是指日主强，官星不夠，要用「財」来生「官」，以求平衡。

五：逢官看财：逢官看财，與以财为引是有所不同。以财為引，是指財来生官，

逢官看財，是指假設正官已經很强，这一种官本身之強，不如官

本身稍弱，而有財来生官使官更强來得好。以财引官是指因官弱

必須要财來引旺。逢官看财。是指官本身之旺，與財生官之旺，

二种「旺」之间。以财生官之旺为更佳。

忌：

一：身弱：格局旺．日主弱為諸格所通論。

二：偏官：偏官即是七殺，正官格大凡皆忌七杀。也就是俗称之为「官杀混雜」

之忌。然而官杀混雜者亦不走好命。為什么「正官」忌「七殺」。

正官與七杀二者之間，並无人格化之世仇可作譬喻。用正官比为君子

，七杀比之小人。亦是比擬非論。

以日主對正宫、七杀二者而言，日主有臨官，则足以勝任正官格之苛

負。而七杀格则须日干之带旺位。也就是常称之「羊刃架杀」。如此

，如果四柱既有正官又有七殺。四柱势必須有日主之临官与帝旺。以

常而论、一个八字既有日主之临官，又带日主帝旺者之比率，并不多

见。因此，免得噜嗦烦锁、总单均而言。正官带七杀者说之为忌

，一定是可以普遍适用、

如果日主既带临官又有带旺者之四柱，如此就不怕七杀混正官。

三：伤官：伤官能克害正官。

四：刑冲：是指正官忌刑冲。

五：泻气：是指官轻印重，正官都生印，官的力量太过轻微。

六：贪合：是指阳日主之正官格为食神合正官，阴日主之正官格为比肩合正官。

七：入墓：是指阴干，若以乙官支不见未，丁官支不兑戌，辛官支不见丑，癸官

支不见辰。尤其入墓运。

这一组论法，是明代之格局喜忌。

明代禄命怯有一项事理，是不合常理者，即是一段论说之中，自相论出不同之理法。也就是前主题与後主题不相连贯。这就是迁就准与不准之间的步伐不一。

譬如：正官格前面既以官忌入墓，後面又以官杀入墓吉之不调和。

七杀格

喜：身旺、印绶、合杀、食制、羊刃、比肩、逢杀看印及刃，以财为引。

︵原文以财为引误作以食为引︶

忌：身弱、财星、正官、刑冲、入墓。

这一种﹁喜、忌﹂，虽然只是以﹁格局﹂为主，然而，仍然起兼顾日主，至於对日主之兼顾多少，就没有特别的详细规则。今分别介绍於下：

喜：

一：身旺：日主以要旺。比劫禄刃印都可用之。

二：印绶：印绶固然可以生身，化杀而用印，是妙语双关，一者是印生身，二者

是七杀生印，印再生身。化本来七杀制日主之力为寓印在中通关。既为扶日主，亦为七杀通关之点。

三：合杀：合杀有二种。

阳日干日主为劫财合杀，在地支即是羊刃驾杀。

阴日干日主为伤官合杀，伤常合杀与食神制杀之效相同。

四：食制：食制是指食神制杀。食神制杀并不一定即是吉，须防下列二项。

阳日主者，忌见天干有正官合去食神。

阴日主者。忌见天干有正印合去食神。

故食神制杀者风水堂:什么是格局?，不能同时又是杀印相生。杀印相生者，不可以同时又

是食神制杀。经日：﹁制印俱有，碌碌难成﹂，此点只指阴干，而阳

干者，并不忌此。

四：逢杀看印及刃：此即是重复前述之二项从官杀格喜忌，羊刃驾杀也罢，杀印相生也罢。俱

皆为﹁七杀格﹂之所喜。然而，此中仍然是有所分别，杀印相生是指日主不是十分强，羊刃驾杀，只有指阳干。

五：比肩：是指日主不太够强，而七杀之强是有财助七杀。故而，比肩有双用之

义。比肩既能扶身，又能制财，使其生杀之力量不显。如果不是财生

杀之七杀强。未必一定喜比肩。

六：以财为引：是指七杀不够强，要财来助杀以求其中和。

忌：

一：身弱：七杀强。尤忌其他之格局。

二：财星：是指七杀已经很强，再有财星相助，则制日主益甚不利。

三：正官、刑冲、入墓，：与正官同论。

正财格

喜：身旺、印绶、食神、逢财看官、以食为引。

忌：身弱、比肩、羊刃、空绝、冲合。

财之喜忌。乍观与正官、七杀相似。实则不同，以正财之特殊之二种忌

法。一者忌空亡，绝。二者忌日主之强是比肩与羊刃之强。

今人论命，也有以官杀坐绝或空亡为不吉。此说在明代并无此论。

二者七杀忌冲刑，不忌合，正财忌带合。如果读者细细研究一下，不难明白後人读古书，可能有些并不真正遵重古书，喜欢乱扯古书来符合己见而已，有识之士，宜应切切慎之。

喜：

一：身旺：不能用比肩、劫财、羊刃之身旺。只宜用临官，长生等之旺。

二；印绶：是指正印，阳干勉强叫以用偏印。阴干之日主，偏印恰好合去正财。反为不吉。

三：食神：是指财弱，要食神去生财。但是伤官也可以生财，何以不用伤官？

这是指一种单纯的财格，没有财带官为格局为贵。如果带了伤官，就可能财生官之正官。故此，伤官固然是可以生财不若用食神生财来得稳妥。

忌：

一：身弱：一般皆不喜身太弱。

二：比肩羊刃：比肩羊刃劫财是克财之星，虽然有扶身之效。但因为有损害

财星之弊，故此，财格扶身不用比肩、劫财、羊刃。

二：空绝：空是指空亡，绝是以财运这个字，引到月支或者时支为绝。则虽入财

旺之运，有食神相生，亦不济事。

三：冲合：是指财格本身不能冲，不能合。

注：官杀皆忌入库，财格不忌入库。

官杀不怕空亡、坐绝。财星怕空亡、坐绝。

官星怕冲合，七杀不怕合。财星与官星同，怕冲合。

此皆为格局上之喜忌，譬如：有冲之字为忌神。合去忌神之字为喜神……日主之喜、忌迥然不同。

印绶格

喜：食神、天月德、七杀、逢印看杀、以官为引。

忌、刑冲、伤官、死墓、丑未印怕木、辰戌印不怕木。

注：印绶是指正印格，不是指偏印。一般论命天月德﹂是可论，也可不论。惟正印格喜天月德、贵人。常人皆见天月德为增福之神从官杀格喜忌，若按明代之论法，乃是正印带天月德方论吉，除者亦只属平常，读者宜慎之。

喜：

一：食神：印格怕财来克印，但四柱无财，亦为不宜。故而略带食神以生扶财则为无妨。而不能以伤官生财，以伤官能伤害正官，印格须带官杀，否

则亦为清名而已。

二：天月德：此为印格之特点。渊源论：印绶如甲日遇子月为正印，最喜逢天月德贵人。就更佳。

五：以官为引：以官为引，与逢印看杀之含意相同。只是七杀比正官更佳耳。

忌：

一：刑冲：一般格局皆忌刑冲。

二：伤官：此条明代只有列出纲目，而无详细之说明为何原因？

三：死墓：官怕墓、财怕终、而印怕死。﹁死、绝﹂程一般观念中，都是很相似的代表弱。而明代则在格局有特种之喜忌。以财怕绝，印怕

死，读者宜注意之。

四：丑未印怕木：此当以丑未作土看，只指金日主而言，其他之日主则不此

论，丑未中之己土透天成印格，怕财露天干。及入财运。

五：辰戌印不怕木：同样也是以金日主而言之。辰、戌中之戊土透夫而成印

格者，不怕财克。

以上五种印格之忌，只有怕刑冲、伤官、墓略近似现代之论法。

尤以﹁丑未﹂印与﹁辰戌﹂印之不同，清代少有论此。

偏印格

偏印格，明代称之为倒食，以食神最怕偏印。一名吞焰杀，又名

退神。偏印格，在明代没有特别为它定出格局上之喜忌。只以行文上有重点之

表达。

一：阳日主者：偏印能合伤官生财。阴日主者能合正财。

二：忌刑冲，遇之者主寿夭。

三：偏印不足以扶身。经曰：身弱重逢偏印，须愁颜子之伤。

四：偏印同柱之中，喜逢财星。︵不是偏印格喜与财格并存，须注意此点。

互：喜伤官、身旺为福。

然而，明代时﹁偏印﹂之一格，尚无特殊之现范可循。因此没有特别列出其喜忌，

奥旨曰：年时月令有偏印，凶吉未明。大运岁君逢寿星，灾殃立至。这就可以知道

明代对﹁偏印﹂所下之定论，尚不及杂气之一说。

杂气格

杂气一格，有人采用，有人不采用。杂气是指辰戌丑未之谓也。最初只是指这个月出生者。而天干又透出财官印。

经曰：财官印绶全备，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏。其余害

忌与前正气财官印同。

如此：财官印，就是正气财官印，与杂气财官印之分。也就是辰戌丑未月，月支中透干成格之财官印为杂气。要冲，不怕刑。与正气财官印怕冲畏刑相反。

清代末业，有人承认此说，又有不重此说。然而杂气格在明代是十分重视的。不论其为杂气也罢、正气也罢。观念上都是属於财官印，此三者是优於合神、伤官等之格局。

杂气之论之为月支，也可以论之取时支。就是说生於辰戌丑未时，而支藏天干透出财官印，也能论之为杂气。唯因为二者要有一个区别，辰戌丑未於时支者

，就称之为时墓。

经曰：财官锁闭，少年不发墓中人是也。又曰四库亦是衰、养、冠带之乡。若时上见之为时墓格，与月上同论，但发较晚。

杂气与库之论格，与正气财官印之论格喜忌，其中有一点是显然不同之处。

正气财官印之格局，不是辰戌丑未月取之官、印格，不喜官印入辰戌丑未墓库，而且忌冲刑。生於辰戌什未月或时，而取出之杂气财官印，不畏冲刑。

明代，因时代之关系，始终不能完全摆脱纳音五行之范围。所以明代作品，理论上有时洋洋大观，深为人所拗的。往往在举例之上，父夹入一些纳音五行之例式。又由於所举之例式并不是完全都是纳音五行。有时会令後世之读省。有只不过半之观念。不知不觉之中，就以照意於纯子平法，没有纳音五行的一方面理则矣！

杂气格也是如此。

经曰：如金见己丑火、木见乙未金、水见内辰上。土见戊辰木、火见壬戌水……

如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚…。

通明赋、元机赋、玉匣赋、神白经、景鉴等之明代名著，皆有杂气格之一说。

伤官格

喜:身旺、财星、印绶、伤官伤尽。

忌:身弱、无财、刑冲、入墓、偏印。

喜：

一：身旺、除印格以外，日主皆要身旺！此为常法。

二：财星：伤官本身并无作用！以禄命法，大抵以财官印为有用之神。故伤

官必须带财，否则单独之伤官格，并无用处。

三：印绶：是指日主弱，而用印抉身。然而财印难以两用。

天元赋日：伤官用印宜去财，用财宜去印，财印二用，将何发福。

身弱用印，用财者不论印亦发。伤官用印，不忌官杀。

叫：伤尽：伤官伤尽，就是伤官格中不可有可官星。世说有五行伤官，有可见官

，亦有不可见官者从官杀格喜忌，此说出於灾破经。此经明代即巳失传，唯对

有关伤官见官。这一段，尚节录於其他经典之中。

曰：伤官火上宜伤尽，金水伤官要见官。木火见官官要旺，土金官

去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为观。

忌：

一：身弱：以伤官格为日主所生，伤官又要见财，财乃为日主所克。如此日主又要生伤官，又要克财。自然日主非强不可，此伤官必须生财之故。日主之强，决不化用比、劫、羊刃。此三物虽足以扶身，但也适足以制财。只宜日主之临官、长生、印…等之强。

二：无财：伤官不生财，则等於无格，经曰：柱无一点财可恃，虽聪明机巧风水堂:什么是格局?，不过虚名虚利。又曰：伤官无财可倚·虽巧必贫。

明代论伤官之典藉，如天元赋、灾破经、千里马、相心赋、定真篇、景鉴、通明赋。幽元赋、秘诀，俱有论及。其结论都不尽相同，不如财、官、印等之各家立论，相去不远。

三：入墓：是指伤官为阴干。阳干之伤官无入墓之论。

四：偏印：伤官用印，是附﹁正印﹂，偏印则不贵。

伤官在明代，一称：剥官神。又名：羊刃杀。

食神格

喜：身旺、宜行财乡、逢食看财。

忌、身弱、比肩。注：此处未列忌偏印。

按食神一格，通常皆以食神最畏偏印（枭印），何以明版三命通会在食绅所忌之一项中，未列偏印一词，深以为疑。容或者是排漏了之故。

喜：

一：身旺：不喜偏印扶日主之旺一馀皆可采用。

二：宜行财乡：食神之生财，与伤官生财近似。食神若不生财，也是徒然。故而食神格喜行财运，方有成就之可论。

三：逢食看财：食神喜生财，然而财不可以太多，而且食神也不宜多。经曰：柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不清。

忌：

食神忌身弱与比肩一说，其说与伤官相近似。而後代却以偏印之为重

视。以上所论的各种格局，明清两代都对此有相常之重视。明代除了这些格局以外，当然远有其他的格局。类似魁罡、建禄、羊刃：…等可以一直通用至今的格局。也有格局名词相同，而内容不同之格局，如三奇真贵筹，不足甲戊庚、乙丙丁 ……。更有现往几乎从来都没有听过的格局。譬如：冲合绿为、卯未逢巳、虎午奔巳、飞财、破官：…等等之格局。

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