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风水堂:天干与地支的关系表达

风水堂:天干与地支的关系表达

刑冲合害主要就是地支的关系表达。天干主要表达方式是生克制化。虽然地支也有生克关系。

为什么天干与地支的表达有区别?地支为什么不是生克制化这么表达。主要在于制化,不在生克。尤其是制字并非仅仅指的是克,有时候也代表一种牵制,比如财生七杀,财其实对七杀就是一种牵制。对于化字风水堂:天干与地支的关系表达,主要两种理解意思:其一是合而化气,比如天干丙辛化水;其二,化也为转化,运化,化解之意。比如七杀见印丙火与申金的关系,为印化七杀。一方生另外一方,意思是这一方被另外一方化掉了力量,转化了,卸掉了力量。

天干表达的是个体与个体之间的关系。地支表达的是宫与宫之间的关系。简单说,天干主星,地支主宫。

地支论刑冲合害就比天干的生克制化显得比较隐晦。主要是考虑的地支藏干之间的角力。所以力量表达并没有天干那么直接。

因为地支外面包裹了一层外壳,就好比一个房子。房子与房子里面的人有矛盾,但是因为隔着一堵墙必然难以直接冲突。

所以地支的作用关系,通常代表内在隐晦的,不轻易显示与天干的,代表的是潜在的关系或者暂时不爆发的某种内在矛盾或者内在沟通。

这也是为什么很多易论认为地支代表内因,天干代表外象的原因。因为地支与地支之间的作用代表的更多的是宫位,或者星所在的组织之间的关系(比如此公司与另外公司之间的竞争或者合作关系,表现形式是公司对公司,而不是如同天星一样,个体对个体),那么这种地支之间的作用通常是来没有天干直白,明显,激进。

再强调一下,地支刑合,本质上是地支藏干的关系的表达。比如巳申刑。表达的不是巳火与申金的直接生克关系,而是表达的巳申内部藏干的生克关系。

当表达生克巳申生克关系的时候,你无法说巳申刑,因为巳申是六合。

这里就不得不提,刑的作用关系的由来。

刑本身是从三合与三会的关系来说的。比如巳酉丑三合金,但是申酉戌三会金。

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你把两者放在一起 巳 酉 丑 申 酉 戌

就会看到,巳申刑,酉酉刑 丑戌刑

其他的三会与三合也是如此。可以看出同样都是合,会成同一五行,但是组合上体现了不和谐。这就类似以前我们说的九头鸟。一个鸟长九个头,吃任何东西都到同一个肚子里去,但是九个头还打架,抢食物。这就是内部不协调。也暗合东方文化中的合而不同。

和而不同。

由此从宏观上可以理解刑是内部的某种不和谐因素,彼此互相使绊子的状态。属于内部的纠结与内部的勾心斗角。

巳申的刑,是内部斗争,表面一团和气。丙克庚,但是巳申合。就好比夫妻打架,一个家庭里内部争吵多,但是家丑不外扬。

申寅刑。这是内外都无法协调一致的矛盾,内部刑克,到外部六冲。属于战斗或者斗争状态,内外都无法协调了。所以这种刑可以忽略不计,看大方向直接取冲战为主。金木不可协调。

寅刑巳 表达的关系是比较轻微的状态,属于既爱又怒其不争。寅中甲木既要生巳中丙丙火与申金的关系,又要克巳中戊,又要防巳中庚。但是外面则表现为寅生巳火,维持表面的虚象,其实寅并没有办法生巳,宫位与宫位之间如何相生?汪缘堂认为这是内部天干的关系。比如亥寅关系,亥中壬水生甲木生得很内在,且外在表现亥寅宫位也是六合。这是真生。比如亥卯,更是直接,亥中无克卯的,卯中无克亥的,关系很纯粹。

所以寅刑巳,是一种由寅木主动挑起来的刑巳火的行为,因为寅中甲木克戊土是内藏天干的一个象。但是这种刑,最后的结果就是导致甲木之气流向巳中丙火,属于自耗之刑,偷鸡不成反蚀把米。这是三刑。

至于其他的自刑,比如酉酉,亥亥,辰辰 之类的。这个就可以理解为撞衫。另外我们还是将地支看成是宫位,两个宫位里放置同样的字,在一个八字中,意味着尊卑没有秩序了

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比如父母宫月令字与坐下字一样。月令代表长辈,坐下地支为平辈夫妻宫。两者放同样的字,这就显得气无流动。

在传统古代,是不符合天理的。夫妻宫放着父母宫一样的字,你对夫妻宫是不是也像供奉父母一样去对待?所以这种情况会出现,妈宝,恋母,恋父情结。。。

于是所谓的刑就体现了出来。

刑的基本含义我就说这么多。主要是其中的作用关系。把握几个原则:第一,主刑与被刑关系。一般来说,从年到时,后面的刑前面的,为主刑,这是宏观上的风水堂:天干与地支的关系表达,因为月日时为剥换后的,后来者对前者,对年尊的刑是为刑,年对后面的克,谈不上刑,尊长对卑下符合天理,棒子头上出人才。

第二,大运对八字,大运是主刑,八字本身地支是被刑。

大运是动态轮流到的,一般是到来之物刑静态八字格局本身。所以大运主刑,八字本身被刑。刑的顺序是从年到时(从先到后)

年为八字最外围的一环,月为次之,日为再核心,时辰为最后。

第三,流年是主刑,大运是被刑。流年是轮换的,大运是相对静止的(至少十年不变)

新来者为动,已在者为静,动引动静,就好比你是主人,客人来了,你自然要迎接客人,然后从屋子里迎出来,这就是外来的引动内在的坐着的静态的你。

先动者为主刑方,后动或静态的为被刑方。

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有人问要是八字和大运有同样的字,流年怎么刑?

答:依然是先大运,后八字。始终记住,大运与流年都是本局的动态部分。大运与流年是一个太极圈

流年首先是十年大运中的一年,然后才作为大运的一部分属于本局的大运。

流年单独作用八字本身,突破大运的情况,不存在,往往是大运与八字本身某柱六合或者其他拌合情况,导致大运静态的时候,流年才直接作用八字中的其他干支。

最后一个问题,就是如何将这种刑的作用关系生活化表达。也就是说刑代表会发生什么事情?

两个原则:

第一,刑到什么十神了?刑到正印,那就是有东西在折腾与正印有关的人、地方、事物

第二、刑到什么宫位了?父母宫,子女宫,夫妻宫,还是祖上。

刑到什么宫,那就是打扰到哪个宫位的人,事情,地方,物,能量状态。

主要就是这两个原则。

合的关系,害,都一样的逻辑,举一反三即可。

所以我始终强调,看一个字延伸22个字,至少是三个字。源头,本体,流。生我之物,我,我生之物,天地人三元。

一个字并非静态的放在那的。而是流动的驱壳而已,气从符号干支上流动的。是川流不息的。

子水不只是子水,只要见木代表子水在流动。甲木只要见火,代表甲木之气在升腾。

见食伤,则干为动态。不见则相对静止。就好比水龙头,有了接水的池子,水就流动了,去浇花的时候,水就是流动的。但是见了土,水就静止的。

见了库合,水静止,比如子见辰,子见丑,水静。见寅,见卯,亥中壬水引动。

不是只有冲才动,也不是合才动(寅合亥)。只要有引,则必有动。

有了动静的区别,就知道事情开始与结束,引动为始,静为停止,暂时终结。告一段落。

至于源头,是力量之源,是推动力。

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凡是有源,则力量源源不断。有源则有生机,是为活气。无源则为将死之气。

看财,看官,必须看源头。

财有食伤,财气不死,官有财,则官星不没。

且有时候看月令之气,看大运顺逆,都是为了看源头。看月令之气,为先天源头气之兴衰。看大运顺逆,是看后天源头之补足盈亏。

源头是因,流向是果。

找事情发生原因,求源头之推手。找事情结果,看流向之趋势。

回到八字,源头是什么?气之源头格局上讲,为月令,其实月令为外在源头,外在推动。而时辰为内在源头。

看月令,可看外在环境对个人之影响推动,是为格局环境。看时辰,为内在心智情志对自我世界的影响丙火与申金的关系,为内环境。

所以看月令,为外在所求。

年月为外,日时为内。

不同的位置不同的人设,在一个位置就做与位置相称的事情,展现相称的行为。

另外扎根的问题也很重要。天干在不同的位置扎根,意义不一样的。扎根代表干支协调情况。扎根在哪个地支,人生归依就在哪。

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标签: 地支藏干 风水 命理

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