张永红 宋庭整理
正印是日主喜欢的，因为它对日主是异性，异性相生，生我帮我。
(1)、正印的人象：秘书，护士，老师，还有这个棋式，下棋的棋，这都属于。因为棋式对你大脑有用，等于生你的，长辈，母亲，宗教家。宗教主要就是善，劝人为善。有时候在其它十神上，也有宗教家，你们记住这一条，这是从不同角度上看的。如做金的生意，金融，债券，股票，这都是金，那么呢，钢材也是吧?汽车也是，可是汽车，制造汽车是，你要开汽车就与火有关，还因为流动就与水有关，它就是从各个不同特点出来的。
去年有学员来信说起过这个，后来我告诉他，我说你干嘛要分清楚，本来手和脚搅在一起的，你怎么分清楚，没法分清楚，它本身就搅在一起的。就像我说这个火也主饭店，饭店因为它挣的是流动钱，可以说是水的成分，可是上灶了那里又是火，这不一样，你都是火锅，与火有关。这个火要旺了呢?生意就好，没有人吃火锅，火就少了，那生意就不好，是吧?金这方面，钢材，金属这都属于金这方面的内容。这里有的事就说关键你从哪个角度上看。像我说的这个宗教家，从慈善需要劝人为善这个角度，认为他是正印，代表正印，那么，说他是个说教，称又可以说他是食神，对不对?你看，伤官食神也是艺术家，正印也是艺术家是从什么角度呢?你们想想什么角度，伤官食神是从泄身吐秀这个角度。为什么我说要改变你们思维方式，如果你们学会了这种思维方式，什么都不是难的。你就会理解它，理解之后，你再看命局，那层次应该说是直线上升。你原来看那些五行所适应的事业，就有这一星管二的时候。它就是从不同的侧面，不同角度，通过这两方面看的。虽然有些是死法，但是死中有活，怎样的话?综合全局看。既然综合全局，你就得搞清楚四柱内部的关系，自身规律，你不搞清楚自身规律那不行，这不就很清楚了吗?
(2)、正印的事象：印多多母亲，因为印为母亲。要是印多了呢?枭神夺食，小孩没有奶吃。你要是从这个理推呢?这个印要是受损，要不生你时，你不也没有奶吃?不是一个道理嘛。它从什么角度上看呢?它把那个食看成是吃的东西，从这个角度上，说枭神夺食，小孩没有奶吃。这个印也是给他奶吃，生他的嘛，如果弱需要生，在他小的时候，1—2岁的时候，正好克印，那他不是没有奶吃吗?这是从这个角度。我在一开始学这个的时候，人家也是拿这个没奶吃，当成好大的秘密来对待。印多旺的时候就那个多母亲，但不是个个都是。我记得很清楚，在邵老师那里，有的预测师看一个命局中三个印，他断人家有三个母亲，后来来信说我就一个妈，没有三个母亲。他自己还念叨：不对呀，有三个印啦。我在旁边听得清楚，我说还遇到过有五个印的，他有五个妈?他说一般情况是，我说你可拉倒吧，实际不是这样简单的，是不是?女命不利于子息，这个就是枭神夺食，女命伤食为子，印旺了就不利子息。印代表学识，这个主要指日主吸收知识。印代表文，这个食，也代表文，它两用，那不是说你这个印就代表文了，那要没有印或者印弱，还有印是忌神，那这样的话，他就不读书了?这不符合实际。譬如说印为忌神的时候，那要按照这个印只有它代表文的话，那岂不是越读书灾越大了?但实际不是这样，是这个道理吧?你反推嘛，那要光是印代表文的话，那不是只要逢到印是忌神，那书就不能读了，越读越有灾?日主弱的时候需要印来扶，这个时候印就主文了。日主要是旺的时候需要泄，这个(食神)就主文了，知道吗?有的小孩那个印成忌神，走印运他不是也得读书吗？有的读得也不错啦，但他读得不错，是伤食有力量，形成循环了。这个你一定要活看，这个象是通过不同侧面不同角度来表现的，你总是从一个面看，就说我刚才学的例子，说印是文，那你说是忌神怎么办呢?那你还不读书了?不可能。你反过来说你有官有贵气，伤官伤尽也有贵气，是不是?这不—样嘛。十神之象你们掌握一个，是从不同的角度，是从不同的侧面来看。这个瞭望哨你们都知道，有的风景区上面有瞭望哨了，下面都是一样，对不对?你从各个角度看那就是不一样，最明显的就是地下水晶宫，有人有去过的，三亚有啊，各种各样鱼啦一个大园的，你就四圈走，实际在一个水池里，它都是那种鱼嘛，是不是?它那里面有假山啦，有什么装饰装修这些，可是你呢，因为你是转圈走，是不是?变化着角度。—样的是这些鱼，但是你是三百六十个角度，实际的角度就更多了，那就演示出很多很多啦。它里边有变化，但千变万变就是它那个假山鱼的总数不会变，它那里有总数，它只能活动的量变或者是鱼之间的挤和分散的程度变。你看那个假山你从这面看是一样，你从另外角度是一样，但是两个角度看你都得说是山，可它反映的象就不一样了。它这个山，因为每一个面部不一样，给你的感觉也不一样，既然每—个面不一样，长的不一样，这个多姿多彩情况就出来了，对不对?若各个面你看哪个地方都是—样，那就没有多姿多彩了，那你就不用参观了。所以说每一角度都不一样。在水晶宫里这个感觉最大的都是那点鱼，那个鱼向你游来时是一种象，离你去时是一种象，它侧面又是一种象．这角度是不一样。所以说十神之象，最关键的就是从不同角度、不同侧面看，才产生这个象。
如果你们会辩证法，在这上面就很好理解，为什么老提这个?学辩证法的本质，要全面地看问题，客观地看问题。客观全面地反映，就是你不要片面地看问题，不要主观地看问题。我稍微给你们解释一下，你们有的可能不太清楚。全面地看问题，结合八字讲，那就是说这个八字，你不要只看七个字了，这是很直观的啊。但是实际情况虽然你们没有只看七个字，你说老师我也看八个字了，但是你没有看八个字所有发挥出来的象和它的作用，虽然你直观地看了八个字，但你没有看八个字所发挥出来的象。你既然不能全面地看，就变成片面的了。我从这里看，这个山是带刃的，从那个角度看，这个山是平的，再从那个方向看，这个山还有个角度，这个角度变了。看四柱时，从财运这个角度上看，比如身偏旺的时候，财星弱一点，那么呢?走食伤运或者是走财运都可以。你这身是太旺，太旺走财运时于财不利，虽然对它是耗，但是太旺。要泄那就取伤食最好，那是因为泄你身才生财。为什么我刚才说咱们关键是偏旺与太旺总是搅在一起，这个旺极大家都知道了，至于旺极和太旺有时也搅在—起，那是另外一回事。但是你起码知道，太旺和旺极需要泄，这个偏旺和太旺搅在—起就不一样了。就是我刚才说的这个，身太旺你取财，那就不行；它身偏旺，财就可以，因为财可以生官耗身。生官，官可以制身，它偏旺，制它不怕，对不对?它要是太旺呢?你取财，财可以生官，官不犯怒了吗?这不道理在这个地方吗?所以你得学会全面地看问题，客观地看问题，客观地遵照实际情况，看它能不能接受。你主观上想，旺，我就得克泄耗，但没有把它分出层次来，它到底是偏旺，还是太旺，还是旺极?所以我这么说，搞清楚规律，那就是最大的招儿，别的都谈不上。江湖上那些所谓的绝招法，在我认为都不算什么，绝招不绝招很随意，但是有一条，就是要搞清楚这个生克制化常识。这是附带说这些。
正印少病，这个从什么角度上论呢?我现在讲过几个十神之后，把道理说通了，只有到这个时候，你们才能全面接受，才能从不同的角度上看。少病就是印生身，营养好，它就少病了。代表庇荫，就是好处。这个祖上论什么呢?就是能不能给你好处，能不能给你帮助。这里头有个强弱之分，祖上也有强弱之分。比如说印星是你喜用的时候，那它就对你好，这种好是口头的，就是精神上欢喜你。那么它如果要是旺，是代表有能力，那就是它不但在精神上支持你，还能援助你些钱财。你看有的家为什么几个儿子，妈妈不是偏心眼，她也是命运使然，她就专门给二儿子钱，其他她不给，像这样情况是不是很多?这个二儿子实际生活上还不是最低，但是她老给他，老补助他。我有个姨娘就是这样，她一共有四个儿子，她老给其中一个，那三个背了都不给。这在命局能看得出来，它是你的喜用神。祖上是你的喜用，首先就是对你好，精神上也好，口头上也好。
大家拿个纸看看自己四柱，准不准?就说大部分应该是，全部不可能，因为有些变化，因为命局里头还有具体情况。虽然印是喜用，但是喜用没有发挥它的作用，它被克住了。没有发挥作用的时候，这个精神支持也没有了。是喜用时就是对你好，旺时，有时候给你好处，得余荫嘛，祖萌余萌，都是这个道理。那么印要是忌神的话，它是衰，那就是说不支持你，精神上没有这个；如果要是旺，他还反对。但这个要看主观的作用，这有一个先天和后天的关系，那也是用得上的，如果看这个，其它六亲就不用了。六亲主要是父母，从这上就可以看出你的六亲与你的关系。过去预测师在论六亲时，说你得余萌了，实际没有得。据我知道，很多预测师没有掌握这个关系，有的掌握了，有的没有掌握用喜用神和忌神来判好和坏，用旺衰看它有没有起作用。它旺时表示它有，是你喜用神，自然就给你了；它衰时自己也没有。这是说印的庇荫。
正印还代表寿。食神也代表寿，正印也代表寿。这个角度就不同了。大家对十神之象最大的收获就是这一观点，从不同的角度、不同的侧面看，产生不同的象。印代表着保养好，生也生得适宜，要是简单直观点说这个印生你好比是食物，你进的食物好，保养好，那边食神消化好，消化系统好，它两个都是相连的，但都得围绕日主转，你要是吃得好，消化好，这都属于寿。但是你吃的好，光进，出的这边不好，这表明吃的不适宜。这是从各种角度上看。
正印还代表失职，这失职主要是印多夺食了。印多依靠多，这印星是日主的依靠，它生你嘛。依靠有好多方面，上班公司领导是你依靠，帮你的人是你的依靠，按喜忌分，你喜不喜有人帮有人生?反过来说，身旺的时候，不喜欢帮，因为身旺需要泄，那食神等于帮你，角度就不一样。你身旺需要克，克了你那是劝，身旺需要克这个劝，及时的来修理你不好的地方，这不也是帮吗?这是一样的，就是角度不一样。
印是帮我的，要是身旺的时候，那是没有帮啦。咱也反推，身旺的时候，就不需要印帮，身旺需要泄，这个泄对你就是帮。身旺需要官来制，把你那个旺的毛病制掉变成中和，那官也是帮。你身旺的时候，财可以生官帮你，本身财是养命之源也帮你，对不对?这是从这个角度上看。那么比肩劫财，在你身弱的时候，它也是帮你，朋友同志也是帮你，所有的这些都是跟日主的喜忌有关——全部根据日主喜忌，而日主的喜忌由日主的强弱以及四柱中的组合来决定的。比如太旺，太旺克就不适宜，太旺了，你克了，它就蹦起来了。偏旺的时候它气焰稍稍高一点点，你去稍稍泼点冷水没有事；它气馅像大火一样，你给它泼点水，杯水车薪。就是这个道理，一切都是以日主喜忌来断，那么，以日主喜忌这个象就出来了。所以说食神代表工作，印亦代表工作，官亦代表工作。你身偏旺的时候，官制对你是喜，那就是说对你来说，这是友好的制你。这个印、食神分别代表不同的象，日主是根据自己的需要分而取之。那就对日主好，日主不需要也不行，所以说这里头也有个辩证法。照常理讲，日主弱的时候，需要生扶，是吧?但日主太弱的时候那就不能生扶了，或者是日主弱的时候命局中其它五行有病，你反去生它，那你这个病没有制，反而更大了，那就不适合日主。比如说，你身偏弱，财重，财重为病，如果你要是取官为用；就会出现虽然化了这病，但对你日主不利．它化财的时候制你身，你就得取比肩劫财为用，因为它帮你，帮你身制你病。一切都根据日主的喜忌来决定。
正印代表教育、美术，这是从育人角度上出来的。还代表这个预测，辛苦啊，代表我们这一行的，因为印它是生别人的，它奉献嘛，就说需要吸收各方面的知识。代表宗教出版，宗教出版能扬名，名誉上能生我助我，从这个角度上看。代表福寿双全；由于印是助我的，生我的，对我有好处，但要是印是忌神的时候就不代表这诸多方面，对不对?代表逢凶化吉，这主要是化官杀生身。代表家道繁荣，这个从什么角度呢?就是印主文，文章内天下，你家道就自然繁荣了。
(3)、正印的物象：书籍，文物，房屋，医药，食物，衣服，这都是正印所代表的。
(4)、正印的地理象：代表学校，医院，敬老院。
(5)、正印心性：代表聪明，知识，学问；代表慈善，慈善就是说有母亲的胸怀。代表内含不露，这是正印的包容。咱们有一个观念得改变一下，说有的三十岁，四十岁，这学啥都晚了，你就记住，六十岁开始学啥都不晚。还有人说学预测到现在，我都学了多少年了，我现在学都老了，不要那么想，没有道理，本身给自己不学和不下力气找借口，多少岁学啥都不晚，人家六十岁开始学外语不是有很多吗?要有恒心，恒心。四柱预测这门科学决然不是文化低的人学得了的，但是文化高也是从文化低来的。
思考力丰富，正印代表思考力丰富，这主要从日主受生这个方面看，它是你用神，它是你忌神就不是这样了。这个负面，反应力不足，负面一般都是忌神。为什么反应力不足呢?因为日主只贪生，帮扶的太多了，不就把你那锐角都磨掉了，自然就反应力不足，多多依靠啦。利己心强，因为周围的环境都是生你，保护你，长了就养成了利己心强。亲切宽容，这是正面。重名声，印，它主要的就是奉献，付出。伤官它也能付出，但是它要给以掌声鼓励啦。正印就不是这样，正印就是要奉献，所以说它代表奉献。重名声，还有一个喜面子，喜面子主要是从为人这个角度上看，为人都是好名声啦。秋菊打官司，要讨个说法，就是这样。
有气质，文人他当然有点气质啦，文诌诌的，但也爱面子。有依赖性，就说利已心强，因为周围环境都是帮他的，不管你愿不愿意接受，那是帮你的，这样长久了，就有依赖性了。四柱就是你周围一个环境，你印多了必然要发挥作用，至于你受不受，那是你的事。平常咱说看神煞，有的时候问这个贵人，实际最大的贵人，就是你的喜用神。你身弱的时候印帮你，那就是你最大的贵人，它抬举你嘛。它是忌神，你看它化一个什么天乙贵人，有什么用?它还不是多余的?不善于察言观色，生它的多了,它无所谓了，志高寡言，就说聪明，但少说话，因为什么?奉献，主流是奉献，它天生就是生别人的。
(6)、正印的精神含义：正印之心态为能使我生长，且与我关系良好，这是正印的心态。含义为奉献爱心，不计功名利禄，忍辱负重，勤恳耐劳，缓冲，调剂。缓冲调剂就说官杀制它，它可以缓冲调剂化煞生身。由于印多生身还有随大流，无主见，依赖性强。这个原意就是说，日主得印生而受宠，在父母的保护伞下得不到锻练。比如在实际命局当中，身弱，印生它有力．就是刚才说的这种象，印生它，印又是用神，而且还有力。印是父母，对他爱护备至，在这种长期情况下，就有了依赖性，这是从这里推出来的。在没有压力的情况下，易流于懒惰。这官杀也是压力，是压你的，印是生它的，就把压力减跑了，你印多生它，它这就没有压力了，懒惰，不求进取。正印的人推理和逻辑性就要强一点，因为正印它善类化和归类，为什么?伤官是麻烦，好演示，好表示，就说好吹牛，那么印不是克伤官吗?印就把它变成类化，逻辑性。所以说正印生身逻辑性比较强，印用神有力的时候，逻辑性好。
(7)、正印的非精神含义：权力，地位，事业，靠山，后台，主文，学术，名誉，官星也代表是权力，是不是?印也能代表权力，那就是印是你的靠山，它是指非精神含义。有的断语上说有官无印权不实，他把这个印当成印把子看，说这个秘书是掌印的，说他有实权，谁谁结婚了，没有经过党委书记批准他就给你盖个章，对农民来讲，这权力很大，但再大的事也是要乡长答应了，你才能盖这个印。因为刚开始学时就认为有官无印没有实权。现在这个官就有实权了，你那个章是官的，那不是你那掌管官的，是吧?咱们知道这个意思以后，有些断语对和不对，你都能识别。印为公章，一开始学时，无印掌权不实不稳，像这种断语，就不是这样。你官职在那里，升上官了，怎么不实：正印为喜用多慈乐善，聪明多愿，身体健康，稳重踏实。
反正你就记住一个喜忌区别，因为说十神之象的时候，刚好有一个正面和一个负面，正面就是我们所说的好的。比如说这个进取，站在社会这个角度，就是好的思想，是吧？懒惰这就不行，因为社会不要懒惰。这个人事物，还有心性，特别是心性这个方面，凡是对社会有利的，符合社会道德标准的，它都是正面，而正面都是由喜神产生的；对社会不利，它就叫负面，负面它都是忌神，对日主没有用，超过了原来的正面，原来是正好，什么东西都是，超过极限了，它就向反面走。印生身，说帮助你大，生多了，你就依赖性强。是你喜神的时候，你聪明，因为它生你。它不能全部帮助你，你得想些办法。它生多的时候你就挨嘛，因为你觉得没事，反正有人帮助我。日干旺印多无制者，孤寒刑克之命，这就是物极必反，生得太多，这印多过旺的人就产生负面，喜听奉承，喜听奉承就是负面，它是忌神。生多了，
依靠多了，大家都给他保护，你不给他保护，他就不乐意啦，所以说就导致出愿意听奉承话。多吝啬，你看，大家都生他，都对他有好处，他就不愿意给别人了，这不就吝音吗?他认为在他的环境中，认为给他是应该的，他给别人不是应该的。
女命财克印，财能制服印，则此女与公婆不和，因为印也代表女方的婆婆，男方的母亲也是她的婆婆，那就是财和印的关系。所以说像过去农村什么婆婆和儿媳妇过不好，好像很正常，而好的大家都是表扬啦，夸奖，但很少，多少都有点毛病，因为它本身就是一对矛盾。女命身旺多正印．克夫之象。为什么这样说呢?身旺印多就化官，就把官那个气都盗出来了，那么你老公就体弱多病，有早丧之象，这就是所说的克夫象，她找谁都是这样。她命局中就是这样环境，它因为印太多就化泄官气生旺身。身旺又必劫官之财源，这是说印多克夫．因为它化官杀。
女命正印见正官为喜，多生于富贵之家或漂亮。看漂亮不漂亮，你比如说看个高和个矮吧，这个各五行都是一样，你看有没有克的和泄它的，你克就是挤它一样嘛，你把它窈窕了，就是这个道理。泄就是流通了，你这个臃肿或者什么就得有这种情况。矮胖这与地域有关，一样四柱南方人可能要矮一点，北方人略微高一点。正印总的心性是服输。
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