​老话说：“五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。 ”之所以称为“五行”，就是说这五种元素相生往复，循环流通而不止。五行可以对照五方，其中北方属阴而阴极生寒、寒则生水；南方为阳而阳极生热、热则生火；东方阳散以泄而生风、风能生木；西方属阴而止以收，止收而能生燥，燥则生金；中央属于阴阳交会，阴阳相交而生温，温则能生土。

中央戊己土阴阳交会，并且温才能够生土，因此十天干之中的戊己土是最需要温度的，能够提供温度的就是五行火，而五行属于火的天干只有丙火和丁火，因此就可以得知己土的偏好了。己土和戊土在调候的本质上没有太大的区别，但是在不同的季节中对外界环境的需求还是略有差异的，根据《穷通宝鉴》的原文，我总结出己土在四季的偏好是：己土寒湿丙为尊，辰戌土厚甲可疏。二月用甲但忌合，三夏三秋宜癸丙。

当己土作为日主的时候，可以视为云雾、可以视为风烟，也可以视为尘埃，当然更多的时候是当作土壤、田园、泥沙来看待的。己土是非常灵活的，如果说戊土的精神是一切高大、厚重、稳固物体的象征，那么己土就属于包融水，火，金，木之物，是田园湿土的象征。己土作为日主的结构，通常都是谦卑的、恭敬的，可塑性极其强的，包容性更是无与伦比的强大，更是最适合统筹力量的一个标准二把手，但是作为领袖就显得优柔寡断，欠缺了那么一点领袖的决断力。

己土内心都是温柔的，同时又是疑惑重重的，如云雾又如风烟，情绪的变化很快。当与地支酉搭配成己酉日柱时，属于山川出云而云出岫，而己亥日柱见天干乙木，则属于云生天而被风吹散，一派狼藉散乱之象。己日同时透出癸水和甲木，又有交游广阔的象，一片湿润的土地之上，林木茂密葱郁之象。

《穷通宝鉴》论三冬己土：三冬己土，溼泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌。戊土癸水不用，惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济。 或干透一丙，支藏一丙，加以甲透，科甲有准。即藏丙无制，亦主衣襟。 或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取贵。不见戊土，富屋贫人。

冬季首先是寒冷，其次是下雪则又湿又冷，在这种环境之下，就要用到前文说的那句“己土寒湿丙为尊”。己土本就湿寒，又赶上了冬天，那么丙火就是不二的选择，必须要有丙火来照暖去湿才可以，甲木需要酌情而定，甲木虽然能够生火，但是甲木还能合己土，除非己土极弱能够从势的时候。

戊土也是不应该轻易透出天干的，己土很容易屈从于戊土，因为己土喜欢看戊土的脸色，戊土是他的群体，有时也代表这个群体中的伙伴，戊土强于己土时，己土必然趋向于戊，甚至不惜自己的人格。但是因为是在冬天，冬天的五行水旺，壬水是很容易成势的，冬天只要壬水过旺，就必须要有戊土透出来制衡，目的是保证己土受益和安全。

如果是冬至之后的己土，天干透出甲乙木，这时就属于官星有气，如果生天干透出丙丁火，则属于印星有气，这都是己土比较喜好的环境。而如果是大寒节气之后的己土，二阳进气，则己土才能够育生万物。

《穷通宝鉴》又云凡三冬己土，见壬水出干，为水浸湖田，此人孤苦。若见火不孤，见土不贫。 或一派癸，不见比劫，此为从才，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之。若见比争，平常人物，妻子主事。或一派戊己，取甲制之，甲透者，富贵。 或一派辛庚，须用丙火，还须丁火为助。丙藏、富贵奇特之命。



冬天三个月的寒湿之土，我认为最怕的就要数“水成势”了，俗话说“三冬湿土，难防泛滥之波”就是说的这，尤其是忌地支五行水会局，并且亥子丑三会水局对己土造成的伤害，还要高于申子辰三合形成的水局，正所谓“五行水多而土流”，这时的己土不是被动的“被流失”，就是称为“冻土”。而当己土可能成为冻土的时候，就需要用丙火透出天干来取暖，并且同时要有戊土来帮忙制衡水势。