无病不是奇，指望他有过人之处！
所以生点病有时候是个好事，这样才会引起你的注意，你才知道保养，才不会生大病，才能达到身体身心的和谐，经常生病的人反而能够长寿，这就是古人所说的---无病不是奇，有病方为贵，《神峰通考》，这样有病有药，互为补充，才符合天道，才是不一般的人，就像一个人有缺点必定有非凡的优点，有深谷者必有高山，有明显缺点的人才有非常之处，若一个四平八稳的人无病不是奇，指望他有过人之处！，你也甭指望他有过人之处！
很少生病的，身体好的人，往往一生病就是大病，甚至会要命，这个感觉很多人都有。好像病是一种总量恒定了的灾难，要么像“零售”似的接长不短地发发，要么像“批发”似的，一次趸交。之所以有这个感觉，不是因为疾病的量是定的，而是因为我们的身体，有很多超过你想象的代偿功能，它们在无声无息地帮助生命渡过难关的同时，也会因为掩盖了疾病的端倪而误事。
比如心脏的冠状动脉，是保证心脏跳动的关键，冠脉痉挛了叫心绞痛，冠脉堵塞了叫心梗无病不是奇，指望他有过人之处！，前者是后者的预演，后者是前者失控后的结局，一般情况下，冠脉在堵塞了50%时，就可以诊断是冠心病了，堵塞了70%时，就需要做冠脉支架了。
但是，即便到了这个堵塞的程度，很多人还是没有感觉的，因为心脏实在是太重要了，所以就进化出了一种本事，一旦这些重要血管堵塞，血液就会从重新建立的一个旁道中供血，这叫“侧枝循环”，特别是频发心绞痛的人，往往就建好了，所以他们可能反复发作，被病痛这么得痛不欲生，但却不至于马上致死，甚至可能会病病歪歪地活很久。相反，那些没有发生过心绞痛的人，如果有血脂高的毛病，或者有了其他原因的血栓，冠脉突然被堵塞了，因为发作的时间太短命理正宗神峰通考，还来不及建立这个“侧枝循环”，血液在马上就不能供应了命理正宗神峰通考，心肌马上出现坏死。所以，很多从没心绞痛的人，虽然身体看似很好，反倒容易因为心梗而猝死命理正宗神峰通考，命运都没给他们第二次发病的机会。
我见过一个病人，有一次洗澡用手搓脸时，一侧的眼皮没及时睁开，他用睁开的另一只眼睛一看，吓了一跳！眼前什么都没有，他居然看不见了！等那只眼皮复原他才发现，自己已经有一只眼睛失明了，因为有另一只眼睛的代替帮忙，他几乎不知道失明是什么时候发生的？再去医院检查，被诊断是青光眼，因为就医太晚，失明已经无可挽回……很多青光眼病人都有类似经历，比如在和孩子的玩耍中，无意间被孩子捂住了一只眼睛，才发现，没捂住的那只已经失明了。
身体中，凡是成对的器官，比如眼睛，肾脏，肺脏，都有很强的代偿功能，所以即便是捐献出一个肾脏，也不影响捐献者的身体功能，而两只眼睛之间的互相帮衬，除了能让我们立体地感受世界，同时也存在一个在疾病的早期，掩盖毛病的问题，而心脏这种最重要的器官，它的自我保护功能有时候也能造成误诊，再加上如果是个相对年轻的人，身体各个方面功能都很强健，包括代偿功能，一些重大疾病的功能损害，很可能被这种代偿功能代偿了，弥补了，从身体症状上看不出来，这也是他们很少生病，但一生病就是大病的原因。
“有病方为贵，无伤不是奇”，这个命学观点在明朝命学大师张楠所著的《神峰通考》中，是核心论点，他坚决推崇论命应该是“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相随。”在该书中侧重论述了著名的”病药说“理论-----凋枯旺弱四病说，损益生长四药说。而权威命学著作《滴天髓》的校验者任铁樵则持反对说法（原著刘伯温），认为命局以中和平衡少病为贵。以下为任铁樵在中和章节中的点评之语：。。。。。然总以中和为主，尤如人之无病，则四肢健旺，营卫调和，行止自如，诸多安适，设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可，若无良药医之，岂不为终身之患乎？
本人以多年的理论与实践经验来看，这两种说法都有一定的道理的，但本人的观点还是偏重于”有病方为贵，无伤不是奇“的论点的。病药说理论对于命局的用神取向是一个非常重要的前提因素，是至关重要的，但如果说命局无病就无富贵，这个观点我是不赞成的。有病和无病或病轻，这两种类型的命局在实践中来看，都可成就事业功名，但就比例来讲，有重病而得药，而成就功名事业的命局还是明显多些的。在成就功名事业的人群中，命局病重者几乎占了70%~80%的比例，病轻或无病者的命局占20%~30%的比例，大凡成就事业功名者确多病重之造，五行偏枯是其显著特点。中有一二气独旺，气势特也，此种命局如能得其运势之药医，大多能呼啸而出，功名显赫，而享大名。中和日主命局，无病或病轻，此种命局在一般型上班族公职人员中较多。但也有成就较大功名的，只是比例相对要少些，这种中和型功名命局大多是五行安顿得所，无一闲字，五行循环特别有情，格局清纯之极。
一般来讲，有重病格局者一生中一般都难逃有较大的挫折出现，有时甚至有生命之危，一生起伏落差较大。而无病或病轻者则出现重大挫折与打击的概率不大，一生福份较为平均。
综上所述，格局病重和无病或病轻，其实各是有利有弊的。什么样的命局特点。将会决定你什么样特点的人生道路。其实，绝大多数人的命局都有着这样或那样的”病“，只是病的程度轻重不同而已。
五行得中和之气者，必有富贵，而余多见者，其富贵非极盛，唯一生无风无浪，按部就班、安享太平之人也，此“无病不为奇”之理。然天之道，欲先予之必先取之，不知暗之可怖，怎知光之可贵，故古之英雄豪杰，莫不历尽磨难，心系苍生，方成万世不朽之名，此“有病方为贵”之理。纵然原局似有缺陷，只要五行气纯，遇补助之运而得中和，亦能奋起。何谓中和？甚难论之，总在五行气势流通而不相杂驳，身不受损而用神亦旺，局中似无忌神可寻，此等命造，即为中和。然中和之命造，甚难见之，此天之眷顾，亦是祖上阴德所致，可遇而不可求焉。学命者宜知之。
所以生点病有时候是个好事，这样才会引起你的注意，你才知道保养，才不会生大病，才能达到身体身心的和谐，经常生病的人反而能够长寿，这就是古人所说的---无病不是奇，有病方为贵，《神峰通考》，这样有病有药，互为补充，才符合天道，才是不一般的人，就像一个人有缺点必定有非凡的优点，有深谷者必有高山，有明显缺点的人才有非常之处，若一个四平八稳的人，你也甭指望他有过人之处！
【张神峰】名楠，字神峰，号西溪逸士，自称逸叟。明朝景泰五年（1454年）生于江西临川。中医郎中，把脉诊病之余，细究和研用子平命学四十余年。生有希禹、希文、希会、希泰、希伊、希及六子。晚年七十多岁时，积几十年实战经验心血结晶，与二字希文联合主编完成了《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》（《神峰通考》）。《神峰通考》一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今普通学命者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉，而非当今所流行的以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去白话注解《神峰通考》已偏离了传统子平格局法的正路。
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