天干，故明思义就是天为主干，分别十个：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。其五行属性为：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，，壬癸属水，十个天干两个一组，前者为阳后者为阴。天干和地支，不管在那本书上，都没有提到来源，直接就上十个天干和十二个地支，难免让人摸不着头脑，今天我在这里说一下我的观点。

天干为什么不是八个或十二个或其他数字，因为它的来源是五大行星的一阴一阳，只有十个。在上篇文章五行中讲过，五行分阴阳，所以在这里不再重复。天干为主干，有人会问：五大行星为主干，哪太阳和月亮不是主干吗？我在这里告诉你，太阳比五大行星大，它主管阴阳，阴阳比五行大得多，不是一个级别，象太极图只提到阴阳，没有提到五行，每一年的节气变化，提到了阴阳，冬至后一阳生，夏至后一阴生，还有每天昼夜交替，这是看得见的，而五行却是无影无形。所以阴阳为大，五行为小。很多算命先生，一上来就论五行，根本没有提到过阴阳。俗称阴阳五行，其实是两个理论，五行的阴阳是十天干。阴阳五行的阴阳，不代表五行的阴阳。

以前看到过专家讲解十天干来源，专家当然不是易学专家，而是社会学专家。老梁大家很熟悉，他说古代有十个部落的首领，分别叫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，后来易学创始人就用这十个首领的名字来命名为十天干。还有老马，大家也熟悉，他说古代有十个部落，有个部落生产盾牌象甲字，就叫甲。有个部落生产草绳象乙，就叫乙，等等。这是什么专家？对于不懂者，可能会信以为真，对于稍懂者，觉得好笑。

首先要了解，易学是以天体运行为主，地理位置环境为次，自然界中的万事万物与天密不可分。创始人是根据天地为依据，怎么会把人为的事物定为天干，中华文化几千年的历史，历朝历代的文人不计其数，按两位专家所说的，也不可能流传至今。只能说明十个首领借鉴十天干，不能说明十天干借鉴十首领。

天干配四时方位：甲乙为春东方木，丙丁为夏南方火，戊己季夏居中土，庚辛为秋西方金，壬癸为冬北方水。十干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。十干配人体：甲为头，乙为眉，丙为额，丁齿舌，戊己鼻面庚为筋，辛胸壬胫癸为足。十干配六神：甲乙为青龙，丙丁为朱雀，戊为勾陈，己为腾蛇，庚辛为白虎，壬癸为玄武。这里只是简单的提下，一般的书中都讲得很淸楚。

地支，故明思义就是地球分支，分别十二个：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。其五行属性为：寅卯属木，午巳属火，丑辰未戌属土，申酉属金，子亥属水，其阴阳，寅卯，午巳，申酉，子亥，前者为阳，后者为阴，丑辰未戌是辰戌为阳，丑未为阴，（大分可以不用，丑辰为阳，未戌为阴）。地支的来源在古书中也没有提到，不免很多易学人士对其众说纷纭，有的说是木星绕太阳一周是十二年（实际11.8年），以每年定一个字为地支，有的说地支是根据地球上的动物繁殖旺来定的，这些都说不通。

先来说地支是木星绕太阳一周十二年来定地支，实际木星绕太阳一周是11.8年，这里可不能用四舍五入法，每绕一圈要少0.2年，十圈就少2年，这样的误差根本说不通。再说动物繁殖旺来定的，十二地支用十二个动物繁殖旺定，现实却并不是如此，况且龙在现实中找不到该物，创始人不会用天地之间的产物来定地支，只不过是后人将这些动物定到某个地支上作为生肖。

地支就是地球的分支——月亮。肯定会有很多人反驳，当然每个人都有自己的思维，你只要是在自然中和易学中能说得通，前后没有矛盾，你想拿啥定地支是你的事。在自然中的万事万物，都是天体发出的物质和暗物质所产生的，不要拿十二个动物来繁衍自然中的万事万物，这是说不通的。地支在预测中的作用不低于天干，甚至还要大于天干，因为它离人类最近，不要因为它是地支而小看，应多注意四柱中的地支与地支的关系。

地支比较复杂，没有天干那么干脆，一般的书都讲得很清楚，我在这里就不再啰嗦了。在命理学中，阴阳五行，天干地支，还有各种神煞等等，都应该认为是物质或暗物质，要把思维放大，不能窄小的去理解，例如五行的木火土金水，每一个字在不同的情况下，反应的情况不一样，例如：木，不是木头和树木，它在季节上为春，在方位上为东，在数字上为三，在颜色上为青，在味觉上为酸，在声音上为呼，在五官上为眼，在五脏为肝，在五腑为胆，在性情上为怒，在精神为魄，等等等等。这些都是很重要的。