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五星壁奧經

清臺四十星格 [ 殿駕]

 

 

水星隨日至天宮,錦繡文章達聖聰。[ 朱太卿命]
人以日為命,以月為身。日至午時,為天中日生,人喜見之。此命在午宮,日在午入廟,水星隨之,無他。星相雜:水為貴元,寅有羅星為文星主,此九卿之位。

祿主秉文居馬上,立朝蹇諤勢豪雄。[ 中書之命]
戊戌生人,馬在申,土星為祿,主文星。其星居於馬上,兼福星以助其福,命在巳宮。元有太陽水星,豈不為貴顯者哉。

眾星北拱來朝命,富貴雙全難比並。 [ 制置之命]
此為坎宮坐命。日在酉,火月在戌,土氣在亥,水金孛在申,木羅在未,計都在丑,十一曜皆拱命,謂之眾星北拱。是以難得水之東流,星之北拱,理勢然也。設使在東西南坐命,亦不為貴。

一水東流正度箕,侃侃忠誠宣聖政。 [ 省元之命]
此以寅命而論。水星在寅,金星在辰。水星在寅尾上,本不得地。惟至箕宿最為得力,兼命坐寅丁,人以金為祿主,寅命以金為福主,福祿之位俱是金星。金入廟於辰,誠可謂富貴之美也。

身命福德俱純粹,雍容廊廟掌陶鈞。 [ 丞相之命]
此酉宮安命。身居在子,金月同宮,為金星助月。火與熹滿,用在卯,火為科甲祿主。太陽在亥,水星同日,水為壽元,居福德之宮。三宮俱純粹,正為一品之貴也。

火羅計孛無衝激,黃髮龐眉壽百春。 [ 富壽之命]
此丑宮立命。巳宮安身,日月同在巳,更孛居巳,為祿。金與羅在辰,水在卯,為貴元。土與熹在申,計星在戌。凡惡星聚則為凶深,吉星散則於福淺,此命。自丑上行限轉至子上,凡惡星住處,便有吉星救之,所以限數不倒至行足百六,限而尚存。


時值三台為限主,優渥殊恩遷弼輔。 [ 台輔之命]
此未宮立命。土星在酉為科甲。羅星在酉為魁星。三台者日水金或月金水也,此命。水金日在午三十六,一出酉宮。土羅限而至戌上,午上見三台傍照而為限主,真福旋應,若此甚速。

 

生逢九事直強宮,嫦娥亟把高枝與。[ 狀元之命]
九事者,四元三命身命也,此命。子上安命,月在午為身,金水木在申為馬,貴壽元,土在寅中,限命主得申上,五星傍照滿用,獨土星為中限星,為命星。又在福德強宮見之,是為九事全備,萬中無一也。豈不貴耶。

馬來朝命又歸垣,魁桂英聲四海傳。 [ 姚解元命]
酉生人,馬在亥。此寅上立命,日金同宮。木為馬元,其星雖不在亥卻朝歸本命,寅上入垣。況又太陽金星同宮,豈不為美哉。

福不離宮仍得用,詔書遙拜九重天。 [ 知州之命]
此命。在午宮,申為福德宮也。更得日水在申,日為馬元福主,水為祿元,謂之福不離宮。又兼水星滿用同宮,為食祿之命。

歲星在外內熒惑,奕世簪纓無紀極。 [ 太卿之命]
此以丑上立命,與火星同宮,木在未為貴元。熒惑,火星也。歲星,木星也。木火相會,當審輕重,水來會火則為福,火去會水則無力,此命。宮在丑,火星坐命對宮,得木以生之,謂之火在內,木在外,為福最遠。

木宿位主客羅喉,外臺歷遍分茅。 [ 職撫按之命。命為內臺,身為外臺]
此言午宮立命。木羅居戌為貴元,馬元。木羅會舍,當觀先後。若羅喉先入,木星後至,則不為福。惟此在午上安命,戌上得木先到宮,羅喉後入,木為主,羅為客,正所謂木羅會舍。

壽元乘馬顧三宮,享用榮華祿萬鍾。 [ 朝官之命]
此命。立丑宮日,水在丑身,星月在亥,木在已,為壽元。未生人,馬在已。未命人,木星為壽元。木居已而顧亥上本宮亥上太陰為原守,為福命。宮日水為吉,身命俱純,安得不貴乎。

太乙抱蟾歸福德,決非百里之才客。[縣尹之命]
此以巳宮立命,未宮太陰,孛星同宮。此命。二月酉時生命,宮在巳,水為命主,未為福德。宮太陰為宮主孛。星未上入廟,名為太乙抱蟾格。有此星辰,終非百里之才也。

金水拱身祿入命,銅臭官陞俱難並。[富貴兩全之命]
此以卯宮立命,金星在辰,水星在寅,又兼太陽太陰在守命,此命。己生人,太陰為祿主,其星入命宮得地。前有金,後有水,謂之金水拱身,格主富貴雙全。

魁文照命福扶身,職高祿厚寧無定。[總領之命]
此寅宮立命。又木計在寅,謂之木計同寅。申宮有月,為文魁。金為福星,羅為魁星,並照命而福主又助太陰,為福。夫有文不可無福,有福不可無文,文福皆齊,安得不為貴乎。

陽德運陰愛度天,蕭曹鼎治冕旒前。[宰輔之命。樞密之命]
此以子上立命。太陽在巳,太陰在辰。日月以十二宮分為轉運,然人命以望日月。度天則為福,入地則為殃,此命。安子日月從辰巳以度天,其福豈淺淺也哉。

金星與月宜互垣,爵祿連綿不計年。[太守之命]
此以命立午宮。金水在未,月木在辰。十二宮之宮主星自亥子至申卯,星辰皆不可交互。惟金星與月太陰與水宜互垣局,此命。為金月互垣,格主福之綿遠,莫若於此。

四角有星權極重,蠻夷膽破三更夢。[趙制置之命]
四角者,寅申巳亥也。皆有星辰,謂之四角有星。身命立於四角者,主一品之貴,此命。立命在丑,喜午上有日火,未上有水土,所以亦主其貴。此孛羅氣計居四角,而官顯而權重也。雖日命對宮,亦喜有星也。

三方不背福彌深,出應治朝祥比鳳。[謝尚書之命]
此命立子宮。有太陽木星在午為馬元,金星在辰為祿主,太陰在申為身,此命。對宮傍照,俱是得用吉星。又無火孛羅計雜之,其出而應世,比之祥鳳,豈不貴乎。

夜生延月至天門,駟馬高車職任尊。[龍圖之命]
日生望日,夜生望月,皆得其貴,此命。亥宮立命,亥為天門,太陰居之,正謂月到天門。況日土水在卯,吉星拱合,乃月將中之際。又為孤月獨明,有此美格,安得不貴。

日誕望陽歸地戶,家徒四壁度朝昏。[貧窮之命]
此乃寅上安命,太陽在申,申為坤,坤為地,日到此將西沉矣。日生之人望日,日至中則富,日沒而藏之。其望之,失其所矣。

兩頭惡曜攻妻位,剪髮齊眉辭俗累。[出家之命]
凡人命中妻妾宮,有吉星則招美妻,凶煞則損妻,孤寡則無妻,此命。立巳宮亥為妻宮,卻見火羅居戌,孛星居子,兩頭相攻,主不招妻,此命。已作出家者,是有此格。

 

四正明星背命宮,枵枵之腹無心害。[拙人之命]
坐命對照,不可無星。既無四正,當得明健。方好此命亥宮立命四正,無星官祿。有日水孛,氣土又雜。所以至拙不通事理,居世而無為焉。

不堪水火逆陰陽,催促光陰不久長。[壽短之命]
此命立戌宮。日水守之,太陰在酉,為身之主,火星守之,此謂太陽為命之主,而水星不得地以逆之,太陰為身之主,而火星不得地以暴之。所以身命俱值星辰暴逆,故不得長壽也。

那更熒金侵福祿,家財剝喪實堪傷。[破祖之命]
此卯上立命。巳為福德宮,金水火主之。此乃丁人以金為祿主,其星失位,被火剋之。所以福祿主受禍,故為破祖之人也。

火孛歸宮初匪禍,翻身一躍龍門過。[陳提刑之命]
火孛本為凶,若得地則為福,此命。立戌宮,火為命主,又化為天軌,星主福祿。寅宮有孛星,得地化為天后,乘旺各安躔分而為福。豈不為外臺之奇遇乎。身為外臺。

土羅得位實非殃,壁水進身清譽播。[陳國公命。壁水習射藝之所]
此立命午宮。土羅相會,土星為地,羅喉本不喜同宮,同宮則相扇為禍,此命。午上土為喜,羅為廟,二星得位,所以不為禍而為福也。土至午宮化天道,星主喜羅。至午化天統入廟,主此大貴由是也。

惡星加限入官宮,失祿誅身不善終。[惡死之命]
此立命在午計,孛在丑,火星在巳,此命。雖貴行官祿,大限至酉三合。原有火孛計都,而流年又被火孛計都所加。所以為官未免惡死。且火星在巳,化天刑,主凶。

忌曜傷身來疾厄,黃泉渺渺去無蹤。[夭折之命]
此命。立在申,身居丑上,乃疾,厄宮也。水孛氣土,在身流年,又被忌星臨之而逼其身,所以主勞疾而死,身宮受剋,與命宮相同,內外受剋,同一理然也。

遇祿未嘗沾寸祿,只緣計在三陽辱。[下第之命]
此命。在戌計,星在寅,此六壬生人以計,星為祿主。然計星不喜在寅,三陽之地最不得地,所以雖遇祿而不得祿也。

見官依舊不為官,蓋為科星遭陷伏。[上舍之命]
此命在丑,金為官星,木在子,為科甲,土在申,為科名,在申,為魁星。此為官星入命,卻因科甲,科名,魁星俱陷二六宮中,所以雖為上舍,未及出仕而先卒也。

命叢惡極禍難禁,不有刑傷命必沉。[廢疾之命]
惡曜在方主之內而不背者,最凶,此命。宮在未羅喉守之計,都對照傍臨,俱是凶星。火星在戌四正宮見之。此人若非廢疾,必遭惡死也。

身得純全青易拾,休聲洋溢著儒林。[國博之命]。

青者,猶言選青錢之易拾取也。此命立在子,身在寅,遇紫熹,木星又為福德宮分,所以為取青之易也云云。

金水二星若失位,肌膚分裂難逃避。[犯重典刑之命]
金水本吉星也。今則躔於戌上,況六己生人以金為囚,二星俱不得地。且此命坐戌宮則為相激,所以犯重刑而裂膚也。

刑囚兩曜苟傷身,王法無情命辭世。[刑囚之命]
六甲生人以計都為囚,以水星為刑,此命。甲生人立命辰宮,計星守之變囚,水星在戌,對宮變刑,二星皆不得地。且又化為刑囚,人逢此等之凶,豈不遭此難也。

十一宮高五位強,金冠霞帔有官裳。[夫人之命]
十一宮者,福德宮也。此命。在酉宮,身居亥上,木熹守身得地。金水在已,為男女宮,身居福德,占高強,當有官裳封贈之命。

五位不純十一雜,遵驅聽使侍人傍。[婢妾之命]
此命。居午宮,羅喉土計在申,乃十一福德宮也。羅土相雜,孛火金在寅,男女宮故相傷。所以無福而賤也。

水星若旺桃花上,百婿千夫無定向。[娼妓之命]
寅午戌生人卯為桃花煞也。若兼水星臨之,水主淫蕩而無定性也。此女命立酉宮,身在卯宮,水星守之。況子午卯酉咸池互換之宮,豈不為淫娼之命也。

 

金宿還居驛馬中,逐人奔走身飄蕩。[淫奔之命]
此女命乃子生人,馬在寅,身居馬上,與金星同之。正謂金騎人馬金主淫。又躔其位,女人逢此馬星在身,而金又主淫泆,豈不隨人而奔走者乎。已上四十星格大略以十一曜乘旺失陷而論之,以定其禍福富貴,貧賤壽夭之數也。其他神煞亦不較量。譬如有吉星會局臨於身命,高強乘旺定為富貴,必以深淺而定高下。有四餘之星會局攢煞,必以凶惡而定禍福,其理之必然矣。且有吉星居人身,命而不為富貴者,何哉。乃落空失地之故也。有凶星在人身,命而不為災害者,亦落空而遇救援之故也。要審吉,行吉,地凶,遇凶,方則神機見矣。

 

 

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