作者：南丹山人

读书存疑
   任氏所著之滴天髓阐微者，内容丰富，有五百余造之说解，余未能多阅。略观大概，中有三则，不无存疑。一为亥月丑土，能止水卫火，己土通根，作燥土之意。一为午月丑土，晦火养金蓄水，癸水通根而助壬水之煞，作湿土之意。一为子月丑土，能晦火不能止水，有为湿土之意。何以仲夏及仲冬之丑土作湿土，独亥月，丑作燥土，难察其中奥妙，其理如何，余不敢妄论。今以此三则，附录如后，以供大众探讨。
其一：丙子 己亥 乙丑 壬午
此造初看，一无所取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。惟细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金生；火本休囚，幸有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相庇护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，连登甲榜，入翰苑，是以青云直上。由此观之，配合天干之理，其可忽乎？
其二：癸丑 戊午 丙午 壬辰
火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得通根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗乎壬水矣。是以甲寅乙卯运，制土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。
其三：己亥 丙子 乙丑 壬午
此造俗看丑土能止水卫火，何其妙也。不知丑乃湿土，能泄火不能止水，丙火在月，壬水相近，已土不能为力，子水又逼近相冲。而且运走西北阴寒之地，丙火一无生扶，乙木何能发生？十干体象云：“虚湿之地，骑马亦忧”，斯言不谬也。所以屈志芸窗，一贫如洗，克妻无子，至壬申运，丙火克尽而亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也。
顷得友人抄来一造，据说公平洋行买办卢少堂先生八字。是否卢君八字，吾亦不知其详。就将此八字谈谈。
  伤     食             劫
戊辰   己未   丁巳    丙午
伤官   食神   劫财    专禄
初三   十三   二三   三三   四三   五三    六三
庚申   辛酉   壬戌   癸亥   甲子   乙丑    丙寅
依普通谈法，以为日禄居时，或曰伤官生财，皆谬说也。然此造似旺不旺，曰弱不弱，亦以变通之法推算，方能合格。论丁火生六月，大暑之后，虽在失势之时，不能作旺极看，如人在二十之内，及将四旬之精神也。虽然柱中火多资助，惟不见木，究属根源不坚。加以年月土数重重，遇泻疾而泄丁火之气。幸四柱不见金，其根虽不坚，亦不致受损。所以其病尚轻。宜以轻补之法治之。用以辰中一点癸水，暗中生印滋身，正谓煞印相生，功名显达者也。即轻补之法耳。幼年财运，未必为利，观其起家，必在水乡，达火地投重补之剂，则不妙也。
  印     煞             劫
己卯   丙子   庚寅    辛巳
正财   伤官   偏财    七煞
初九   十九   二九   三九   四九    五九
乙亥   甲戌   癸酉   壬申   辛未    庚午
据云：此造乃史量才先生八字。凡庚寅日生，与今年乙亥大岁天干乙庚合，地支寅亥合，按日干支与流年太岁干支相合，名曰晦气流年。人命犯之，十有其八必出是非。且以辛巳时再冲乙亥太岁，名曰时冲太岁，亦见灾害。今两害并临，则祸殃不免矣。害之轻重，已详载本书反伏论中。每见逢此种行年，其害犯及他人伤亡，或遇火灾及官讼等事。若犯自身，亦疾病虚惊，无生命之忧也。然则逢晦气等年，其上下两年，亦能之。如乙亥为晦气年，甲戌丙丁两年亦须留意。
又据友携来文鸿恩先生造。是否文先生真造，固且不论，适命运相符，为此录之如下，以资参考。
  劫     财             煞
辛卯   甲午   庚寅    丙子
正财   正官   偏财    伤官
初九   十九   二九   三九   四九    五九
癸巳   壬辰   辛卯   庚寅   己丑    戊子
庚金生五月，官煞司令，金性尚柔。喜生旺而忌绝。柱中丙火施威，制身已达太过之势，白铁岂堪受烘炉锻炼。不意再遇甲寅卯三木财神，助火作祟，此财星为害命之物者也。难免伤形克体。以此类推，病重明矣。凡富贵之命，本以病重居多。子水伤官为表药，虽能去火之病，而日主之气随之散尽。所以子水亦非所用。五行虽有辛金资助日主，惟不见土之正式用神，以成缺如。盖印绶能善化七煞，而生扶日主，有一物两用之妙。谓以表带补之法也。既失此用神，大不幸也。上步庚运，颇许顺手。去年交寅木运，财临绝地矣。再去助火而焚身，且又逢甲木流年，增火势，今年又值乙亥年，与日干支乙庚寅亥，合成晦气流年，不免晦气临门也。若犯秋末冬初，古历十月乙亥，祸害更重，何以犯及自己生命，则少见也。
  煞     煞             官
癸酉   癸亥   丁丑    壬寅
偏财   正官   食神    伤官
初五   十五   二五   三五   四五    五五
壬戌   辛酉   庚申   己未   戊午    丁巳
丁火生十月，火势本衰，柱中财煞重重，制身太过。得丑土稍可制煞，八字最佳者，惟取寅木印绶，化煞生身，所以定印绶为用神。幼年西方伤用之运，难许吉。进土运略转机。交火运则尤妙。此命一式有二人，一为嘉定银行行长，一乃中等商业账司。营业范围，大小，不关命之相同。各有一路交际或习惯。运之顺逆，不致有异。然银行长，生有二子，商业司账则无子。推此八字，子息本少，何有一有一无。莫非妻妾分上或阴阳宅之关系也。不过成败方面，以个人之命为主，非一人之能力。是故有应有不应者也。然应验居多。惟此二人者，寿元亦不同。商业者亡于己运中，尚有理解。盖己酉丑会金局。而伤寅木用神。衰火之根既被损，岂不亡哉。银行长亡于午未丁初之时，正在佳运之中。人所不识。莫非亦在宅基及心田之关系也。以谈命最不易定寿元。于此可见一斑。
       论夭与亡
神峰曰：戊己生人气不全，月时二处见伤官，必当头面多亏损。浓血之疮苦少年。此法亦稍有应验，故录之。
寿元歌曰：丙临申位逢阳水，定见天年夭可知。干头透出壬癸水，其人必定死无疑。此法丙申日生，值申月，干透壬癸，而无土制，亦颇验。仆曾见一子，适此种八字，至三岁逢辛年辛月辛巳日，重金生水盗火气，又值晦气日而夭亡矣。后学君子遇此等小孩命，以变通言之，免使父母担忧，灰其抚育之心也。
本书初出版时，有命学家携去一部，次日当携去八字三则。据云适与本书用神，及
用神之外应验法相符合，要求录于本书，为此录之如下：
  劫     财             
戊戌   壬戌   己未    丁卯
劫财   劫财   比肩    七煞
初五   十五   二五   三五   四五    五五
癸亥   甲子   乙丑   丙寅   丁卯    戊辰
己土生九月，霜降之后，俗法又为土旺四季，则大谬矣。而不知霜降后，金水交换之间，寒气已生，土性受盗泄之患。则力寒薄矣。岂可作旺土看。幸水不多，且喜无金，再则土多资身，丁火透出以暖之，使土性得温和之气，能生万物。卯木七煞独见，柱中土多，偶逢一木则不忌。且有丁火来化，最得用者，惟有丁火印绶也。此造进乙运以来颇佳，丙火运中则尤美满。
  印     印             劫
壬辰   壬寅   乙未    甲申
正财   劫财   偏财    正官
初一   十一   二一   三一   四一    五一
癸卯   甲辰   乙巳   丙午   丁未    戊申
乙木生正月，惊蛰未交，寒气未除，比劫太重，土气不足，岂能使其长大也。加以二壬水透，非惟不能养木，反足以害木。何也，盖阴气增重，岂能发荣也。时下申金虚官，木多使其管束。惟不可多见。辰未二土，能作官星之根。又能培养乙木，得两用之妙。惜不见火，则寒气未退。全恃寅中一点丙火，稍来暖之。无如不足，宜走南方之地，使阳光透而解寒，则花木荣矣。所以此造，于巳火运而发展，连下丙午丁未等运，悉在火乡，惜乙未日逢庚午流年，天干乙庚合，地支午未合，达到晦气之年，于次年辛未，坏事发生，壬申尚有余害，且以壬乃伤用神之物，此二年中，难逃水火灾害，大伤元气也。
  伤     印             食
癸未   戊午   庚戌    壬午
正印   正官   偏印    正官
初十   二十   三十   四十   五十    六十
丁巳   丙辰   乙卯   甲寅   癸丑    壬子
庚金生五月，火性极旺，庚金最无精神者也。柱中二午火司令，当以煞论。似乎制身太过。壬癸二水，非但不能杀火，反足以泄衰金之元气。四柱既无比劫资助，全由印绶生扶，且喜八字不见木。印星可以取用矣。此造丁巳丙火运应次，进辰运则稍露头角，交乙运合庚，不伤戊土，而达目的。至卯运合戌化火而焚身，以之失败。甲寅尚在庸碌之中，现在癸运，尚难发展。至丑土运，始临用神之方，再兴事业可也。惟墓库逢刑，防见刑服。营业必利。交壬子运无能为矣。
友人陈象封君，与各命学家往来书示余。翻阅之下，有重子平真诠者，又有重命理约言及滴天髓等。各有所信。观其用意，亦只平常，无出色理论。内有一则，系王晓庐君所致，除敷衍之外，关于论命之法，虽则廖廖几句，深合命理之要义。为此全函录于本书，以助命学家之进步，并显扬王君之才能也。
超然我兄惠鉴（即象封）：
承致命学苑函，敬悉。苑之发起人，半系旧日月时法及大运小限命宫之例等基础，阁下已研究过二三年。此等事想已熟知。即其间若你有不明之处，来信一询可也。但阁下既肯用心于斯道，何以数年于兹，一无所获。或稍含客气之意。命理学并无玄奥，盖数即理也。理明数亦见。譬之花木，水与土之不能或缺，人皆知之。然阳光空气共重要，亦不让于水土，有时更须赖人工之补助。倘有需皆备，花木岂有不茂盛之理。反之无有不萎顽枯焦。所以花枯乃是数，阴阳五行配备之功，乃是理也。明其理，自然数难逃矣。往往有未明其理，先言其数，于是推算不准，复牵扯强附会，弄得前后矛盾。或竟逾说逾玄，差以毫厘，失之千里。结果如阁下所说，茫无头绪。此种现象，确其普遍。以此为业者，亦复大半类此。从经验中稍有心得，视作第二生命，不肯轻易授人。亦无怪其然也。至业余消遣者，倘不肯下死功夫，读书而又无相当之人指导，经验又无从去搜求，则一暴十寒，终无有所获益也。据愚意，能下苦功，将子平渊海等书，读得烂熟，然后再近人八字，悉心研讨，不过自己须认定目标，因昔人书籍太多，凭经验立说，似乎据理欠明，切莫彷徨于歧途。此法如嫌迂缓，则可略得门径，复即将自己或友人之八字，经过人之批算者，何者为合，何者为不合，合之意何在，不合之意何在，参以己意，笔之于簿，请人决断，及说明其所以然之理。一旦豁然，孟行向前，不消数月，真堪刮目相看。乃事半而功倍也。愚之学术，岂敢自夸。惟自信尚能一贯，不致矛盾。就余学者颇多，青胜于蓝，原定学费念元，但可以随意分缴。年来虽以此为业，然对于志同道合者，决不龈龈于此小利，所以愿意付学费若干，尽可随便，决不敲竹杠。请放心可也。命学书，自唐以来，颇多名著。苟能得其穷，要开卷处处有益，倘蒙不弃籍，作永久之友，无不可也。望不吝赐教。是幸。
此颂 道安 弟晓庐上 七月五日
观上述之用意，适合命学家之要义。言虽不多，包括无数妙文。
       论滚浪桃花
滚浪桃花，又名墙外桃花。四柱以月令为门户，日时用门户之外，故曰墙外。如丙子日生人，辛卯时是也。干头丙辛合，地支子卯相刑，裸体见刑，已失礼仪。天干再见情合，未免犯及淫欲。若遇此种八字，我虽不去寻花问柳，然花柳方面，亦来就我。此非专指娼妓而言。即良家女遇之，亦大有应验。如逢丙子月辛卯日，其害则轻，不验亦有之。然则桃花八字之人，并不一定爱花，性情端方，大有人大。人来就我，情难却耳。
       约言论一则
前清海宁陈素庵相国，所著命理约言，书中削桃花之无理，曰春花皆含妖冶，何独桃花为淫。友人问余曰，究属桃花意义何在。余以为古人既有桃花之名称，未必无因。或有深意在，不过相国身分，尚且说不出所以然来，一言削之为快，何况余小商人资格，更难推察矣。经友人再三盘问，惟有俗论，解释几句以答之。
按春令虽曰百花齐放，众中须分三春。初春天道尚寒，阳光未充，百花未曾齐放，人之性欲亦未动摇。二月气候，阳光充满天空，此时柳絮飞舞，人之性欲亦渐有不能镇压之势。三月艳阳，桃花正盛，且桃花似带轻薄，即所谓妖冶，最使人欲醉者也。
士子游春，又曰踏青，春光明媚，春心荡漾，小妇思春，正共时矣。吾辈皆过来人，且古人诗赋，皆有桃源洞，赛桃源，世外桃源之诗句，悉赞桃花之美，是故爱美色者，简称者花柳也。是耶否耶，吾未敢必，以资参考。
余闻命理约言，削尽诸外格之无理，关于富贵人，不定皆有格局，宜削之为快。惟成格之人，性质文秀居多，凡研究命学家，皆不重视。论大富贵人，为中和格局则不然。不过陈素庵相国，生于太平天下，而作太平宰相，则享一生之福，非至相国一人享福，满朝文武皆享幸福。莫非悉是中和之命也。再进一层言，明虽享福，或有一逆手事，及家庭之变迁也。岂能全福，总之大富贵，应推大英雄，能造时势，可称为大贵人。然而大贵人未尝无落魄之时。神峰曰：冲天之羽健，贵有三年之不飞。惊人之声雄，贵有三年之不鸣。乃为正理。惟约言书看用神法一章，内有几句，颇近论用之法，为此全章录下。
命以用神为紧要，看用神之法，不过扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者，即用神也。扶之太过，抑其扶者为用神，扶之不及，扶其扶者为用神。凡强者宜抑，抑之者即用神也。抑之太过，抑其抑者为用神，抑之不及，扶其抑者为用神。如木弱，扶之以水，水扶太过，制水以土，水扶不及，生水以金。木强，抑之以金，金抑太过，制金以火，金抑不及，生金以土。至同类之相助，财气之相资，亦扶也。生物泻其气，克物杀其势，亦抑也。是故有日主之用神焉，六神之扶抑日主者是也；有六神之用神焉，六神之互相扶抑是也。六神之用神，即为日主用也，有原局之用神矣。局中本具之扶抑是也；有行运之用神焉，运中补足之扶抑是也。行运之用神，即为原局用也，用神无破为吉，有助则更吉；用神有损为凶，无救则更凶。命譬之身，用神譬之身之精神。精神厚则身旺，精神薄则身衰，精神长存则身生，精神坏尽则身死。看命者，看用神而已矣。然取用神之法，虽当专一而不眩，亦宜通变而不拘。如正偏官格，有时制化互用，甚或生制参用。观其看用法全章，惟制化互用，及生制参用。此二句最有价值，乃定用之路也。下文尚有，不欲再续矣。亦不过大略，无用神之要诀。
  印     财             伤
丁亥   癸丑   戊戌    辛酉
偏财   劫财   比肩    伤官
初七   十七   二七   三七   四七    五七
壬子   辛亥   庚戌   己酉   戊申    丁未
戊土生十二月，大寒后水木交换之际，土性尚在寒薄时代。依呆论，又是土旺四季，岂不呆说。然柱中金水过多，仍以盗泄气论。大忌增寒为患。虽有丑戌二土雄厚本命而敌水，亦赖丁火暖之为最有用之物。癸水伤用之神，全由本命合之，此谓贪合忘克。然此造，其他各运皆验，惟己土运则不验。按己乃助身之物，结果则相反。不过此种不验之运，亦不多见。如澹图命谈云：十有七验，可谓精于命理，乃正论也。
  劫     官             财
乙亥   乙亥   戊申    癸亥
偏财   偏财   食神    偏财
甲戌   癸酉   壬申   辛未   庚午    己巳
此已故潘鹤仁君造。戊土生十月，水旺而身寒薄，癸亥四水，来漂薄土，身已不敌。加以坐支申金，助水作祟，再则亥中三甲相映，来犯本命。已见病矣。四柱不见一点火来助戊土，大受其亏，所谓屋无梁而不固者也。全仗年干己土，稍可敌水助身，却被乙木贴身相制，八字无火，已大伤元气，一点己土再被木伤，其屋必坍无疑。且以一带走运，又值西北金水之乡，今庚适逢乙亥，乙酉月，再犯己土，虽己亥日而助之，却遇乙亥时来克日辰，殆乎。然则年月伤用神，虽坏不过失财而已，伤身不多见耳。
       命学初步
本书应研究各种全局高尚之士，要求定用神之法而出版，所以华盖驿马大败贵人安命等，初学手续，一概删除不载。现因初学同志责余曰：凡命学自然从初步而入手，缓缓进行，由浅而深，方达高尚目的。不论何界皆然。不学初步，无从入手，余得正理所责，为此略述数则如下：
四方相属
东方甲乙寅卯木，南方丙丁巳午火，西方庚辛申酉金，北方壬癸亥子水，中央戊己辰戌丑未土
（天干五阳）甲丙戊庚壬   （天干五阴）乙丁己辛癸
（地支阳）子寅辰午申戌   （地支阴）丑亥酉未巳卯
六十甲子
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
庚申 辛酉 壬戌 癸亥
附花甲子
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木 庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土 戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水
甲午乙未砂金石 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申已酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳砂中土 戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
五行相生   金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
五行相克   金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
生我正印偏印，又名枭神。我生伤官食神。克我正官偏官即七煞。我克正财偏财。并辈比肩劫财专禄羊刃。
装八字求年月
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，戊癸之年从何起，甲寅之上可追求。
例如甲年或己年生人，不论男女，正月建寅，便是丙寅。二月卯，曰丁卯。三月曰辰，便是戊辰。四月即己巳。五月曰午，乃庚午。六月即辛未。七月壬申。八月癸酉。九月申戌。十月乙亥。十一月丙子。十二月丁丑。
或乙年与庚年生人。正月戊寅，二月己卯，三月庚辰，四月辛己，五月壬午，六月癸未，七月甲申，八月乙酉，九月丙戌，十月丁亥。十一月戊子。十二月己丑。
又丙年或辛年生人。正月庚寅，二月辛卯，三月壬辰，四月癸己，五月甲午，六月乙未，七月丙申，八月丁酉，九月戊戌，十月己亥。十一月庚子。十二月辛丑。
丁年与壬年生人。正月壬寅，二月癸卯，三月甲辰，四月乙己，五月丙午，六月丁未，七月戊申，八月己酉，九月庚戌，十月辛亥。十一月壬子。十二月癸丑。
戊年与癸年生人。正月甲寅，二月乙卯，三月丙辰，四月丁己，五月戊午，六月己未，七月庚申，八月辛酉，九月壬戌，十月癸亥。十一月甲子。十二月乙丑。
日求时法
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方法，壬子自顺行。
例如甲日与己日生人，子时便是甲子，丑时曰乙丑，寅曰丙寅，卯曰丁卯，辰即戊辰，巳曰己巳，午为庚午，未乃辛未，申即壬申，酉曰癸酉，戌曰甲戌，亥即乙亥。
乙与庚日生人，子时即丙子，丑时曰丁丑，寅曰戊寅，卯曰己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥。接连次日丙辛日之戊子时。余类推。
凡年求月之法，上年十二月，必接下年之正月。如甲年十二月为丁丑，乙年正月便于工作是戊寅。五年一转，毫无错讹。
按每年十二个月，五年乃六十个月，适合六十甲子之数。日求时亦然也。如甲日生，子时即甲子，轮到亥时，曰乙亥。次日乃乙日为子时，曰丙子，一天十二时，五天合六十时，以凑六十甲子之数。其法与年求月同，不过年求月从正月寅起，日求时从子起，稍有异耳。
排八字法。以日干为主，即本命。假如甲日属木，乃木命，见庚申，阳木逢阳金，便是偏官七煞，见辛酉，为阳见阴金，即正官。见壬亥，阳木见阳水，乃偏印，即枭神。此处亥作阳水看。见癸子阴水，即正印，此子作阴水看。见丙巳即食神，此巳火作阳火看。见丁午，阳木见阴火，作伤官看，此午火又作阴火看。见辰戌戊阳土，作偏财看，见己未丑为阴土，作正财看。再见甲曰比肩，见寅曰禄，见乙曰劫财，见卯曰羊刃。或乙日生人，与甲日阴阳相背，乙为阴木，见庚申，曰正官，见辛酉偏官七煞。壬亥曰正印，癸子为偏印枭神。丙巳为伤官，丁午为食神，戊辰戌为正财，己未丑为偏财，见甲为劫财，见乙为比肩，寅为旺，卯为禄，阴干无羊刃。余仿此类推。再将天干五阴，通变排立于后，学者容易明暸。
甲丙戊庚壬
甲丙戊庚壬   为比肩兄弟之类
乙丁己辛癸   为劫财羊刃及主克父及妻
丙戊庚壬甲   为食神天厨寿星，又为男
丁巳辛癸乙   为伤官盗气，克子息削官
戊庚壬甲丙   为偏财偏妻，又为父为妾
己辛癸乙丁   为正财正妻，主克母
庚壬甲丙戊   为偏官七煞，将星权
辛癸乙丁巳   为正官荣身星也
壬甲丙戊庚   为倒食枭神，主克子息
癸乙丁己辛   为印绶庇荫
以上五阳通变，以下再排五阴
乙丁己辛癸   
乙丁己辛癸   为比肩兄弟
丙戊庚壬甲   为伤官小人
丁己辛癸乙   为食神天厨寿星
戊庚壬甲丙   为正财正妻克母
己辛癸乙丁   为偏财偏妻偏妾
庚壬甲丙戊   为正官禄马
辛癸乙丁己   为偏官七煞
壬甲丙戊庚   为印绶正人
癸乙丁己辛   为枭神偏印倒食，主克子
甲丙戊庚壬   为败财逐马
男女顺逆行运
假如甲年生男命，阳年顺行，正月生日丙寅，即提纲。从提纲起，初行丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，每步五年，第十二步，数至申运，冲提纲寅字为度。
女命逢阳年生，逆行，正月生丙寅，初行乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，亦十二步，冲提纲为度。
或乙年生人，阴年生，女命顺行，正月戊寅，即提纲，从提纲起己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，甲申，冲提纲止。
男命阴年生，逆行，正月亦戊寅，初行丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，亦至十二步冲提止。
起大运法
起运法不论男女，凡顺行，以生日数至未来节，逆行，以过去节，数至生日为止。譬如今年乙亥，正月十七寅时生人，顺行数，二月初二戌时交惊蛰节止。月小补足计十四天。三天作一年，为五岁欠三分。
或逆行，以正月初二丑时交立春节起数至生日寅时，止计十五天，即五岁起运。
若以扣足推算，凡顺行正月十七寅时至二月初二戌时，十四天八时，合十五天，尚少四时。每时十天计算，以十二天作四岁，再申一年，即五岁起运，尚欠二天八时。每天十二时，合计三十二时，即三百二十天。应加十个月二十天，每逢甲己年十二月初七交换。
或逆行，正月初二丑时，至十七寅时，计十五天一时，申一年，扣足六岁起运，尚欠十天。每逢乙庚之年，正月二十七交换，余可依法推算。
长生掌诀
甲木长生在亥，乙木生午，丙戊生寅，丁己生酉，庚生巳，辛生子，壬生申，癸生卯。均是日干为主，不论男女。逢阳干顺行，如甲日生，亥起长生，子为沐浴，丑曰冠带，寅曰临官，即专禄，卯为帝旺即羊刃，辰曰衰，巳为病，午曰死，未曰墓，申曰绝，酉日胎，戌曰养。
或乙日生，阴干逆行。午起长生，巳沐浴，辰冠带，卯临官，寅帝旺，阴干无羊刃，丑衰，子病，亥死，戌墓，酉绝，申胎，未养。余做此推算。
天干五合
甲与己合化土，乙与庚合化金。丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
天干相冲
甲戊相冲，庚甲相冲，壬戊相冲，庚丙丁冲，壬丙相冲。
地支四方
寅卯辰为东方一气，巳午未为南方一气，申酉戌为西方一气，亥子丑为北方一气。
地支三合
亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。
地支六合
子与丑合化土，寅与亥事化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化火。
地支六冲
子午相冲，寅申相冲，丑未相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，己亥相冲。
地支三刑
寅刑巳上巳刑申，丑戌相刑未戌真，卯刑子上子刑卯，辰午酉亥自相刑。
地支六害
六害子未不相亲，丑害午兮寅巳真，卯害辰兮申害亥，酉戌相逢转害深。
华盖
寅午戌生见戌字，亥卯未生见未字，申子辰生见辰字，己酉丑生见丑字。此为华盖是也。
三车赋云：华盖重重，勤心学艺，又曰华盖乃聪明之士。古云：华盖逢代，偏宜僧道。
奥旨云：柱若逢华盖犯二德，用清贵之人。
通明赋云：华盖临身，定为外方之人。留心于莲社兰台，容膝于蒲团竹偈。
造微赋云：印绶逢华盖，尊居翰苑。
古歌云：生逢华盖，主文章艺术，偏多智虑长。
驿马
寅午戌见申字，申子辰见寅字，己酉丑见亥字，亥卯未生见巳字。此为驿马。
马逢鞭策，身不安闲。马头带剑，镇压边疆。壬申癸酉为直剑，马奔财乡，发职猛虎。又曰马忌空亡。
古歌云：人命若还求驿马，大利求名求利者。
六甲空亡
甲子旬中无戌亥，甲寅旬中无子丑，甲辰旬中无寅卯，甲午旬中无辰巳，甲申旬中无午未，甲戌旬中无申酉。
红沙
寅申巳亥月逢酉日，子午卯酉月逢巳日，辰戌丑未月逢丑日，此为红沙。
若孟仲之月己酉日。或遇吉星亦不忌，若逢四季月丑日，则万事不宜。又一法，三月逢辰日，四月逢巳日，八月逢酉日，九月逢戌。
天赦
春戊寅夏甲午，秋戊申冬甲子。人命逢之，百事无忧。
天德
正月生见丁，二月生见申，三月生见壬，四月生见辛，一月生见亥，六月生见甲，七月生见癸，八月生见寅，九月生见丙，十月生见乙，十一月生见己，十二月生见庚，此为天德。
月德
正五九月在丙，二六十月在甲，三七十一月在壬，八十二月在庚，此为月德。
凡遇天月二德日生人，百灾不为害之说。确有应验。如洪群夫人与贱内，皆甲木生六月，逢天月二德，常有病能不药而愈。然贱内昔年患时疫重症，危险万状，正在九死一生之际，仍能转危为安，岂不二德之功乎。
天乙贵人
甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏。庚辛逢马虎，此是贵人方。
安命宫（不论男女僧俗皆逆数）
一命宫，二财帛，三兄弟，四田宅，五男女，六奴仆，七妻妾，八疾厄，九迁移，十官禄，十一福德，十二相貌。女命妻妾作夫主。
僧道安命
一命宫，二衣钵，三徒弟，四本师，五小师，六人力，七道情，八疾厄，九游行，十师号，十一福德，十二相貌。
星辰
生年起太岁，不论男女皆顺行。按太岁乃众煞之主，犯之不为凶。或子年生人，就以手掌中子位起太岁，丑为太阳，寅为丧门，卯为太阴，辰为五鬼，巳为月德，午为岁破，未为紫薇，申为白虎，酉为天德，戌为吊客，亥为病符。依此类推。
轮星辰与安命法
凡轮星辰与立命宫之法，论气不论节。进大寒作正月，进雨水作二月，交春分作三月，交谷雨作四月，交小满作五月，交夏至作六月，交大暑作七月，交处暑作八月，交秋分作九月，交霜降作十月，交小雪作十一月，交冬至作十二月。
其法以手掌子位作正月，逆行，亥起二月，戌为三月，酉为四月，申为五月，未为六月，午为七月，巳为八月，辰为九月，卯为十月，寅为十一月，丑为十二月。板规不改。
例如戌年生人，生于七月寅时，已过处暑，作八月排算。子正月，亥二月，戌三月，酉四月，申五月，未六月，午七月，巳八月，数至巳宫，作八月止。再将巳宫起数，以本人时辰为标准，生寅时，就将巳宫作寅时排，巳为寅，午为卯，以卯作命宫，轮到午字为卯即是午宫立命。
再推小限，以生年起数，从午宫起，就以午字曰戌。逆行，巳曰亥，今年亥年，轮至巳宫，曰亥。巳即小限。按小限乃流年太岁之位也。再用上法，戌年生人，以戌为太岁，亥曰太阳，子曰丧门，丑曰太阴，寅曰五鬼，卯曰月德，辰曰岁破，巳曰紫薇，即紫薇星值年。午曰白虎。立命宫坐白虎星也。余依此类推。