十天干生于子月
甲日子月生(丁、庚、丙)
(1)甲木日生者，子月时木性为寒，故应先有庚再有丙火之助方可，子月是癸水司令，忌金、火，有己寅见庚巳则入长生之地，为长生当地。有丙，有寅，亦为长生，寅为甲之建禄。如此财印食杀均能得其位，故为攀桂苑枝之命。杜甫有诗曰：“攀桂仰天高。”即为功名显达之命也。·
(2)癸水透出且克丁，若无戊己的救神，则平生有宿疾身体不好。
(3)壬水重，又欠丁火，则为庸怠之性，好比井底之蛙一般，不知大海，无法在社会上出人头地。无丁而有丙，则为“寒木向阳”；为好命。若地支为水势旺局之时，则死而无棺，若遭水溺，漂流致死。子月甲木日生者称寒枝。无春木清茂之象；即是说冬木与春木不可一日而语。春天乃阳和发育之时，有丙丁则为“木火通明”之命，而冬木正值木性收敛之时，应以丁制庚，所以说春木喜火忌金，而冬木则应金火并用。以上说春木喜火忌金，而冬木则应金火并用。
乙日子月生(丙)
(1)仲冬之气候，严寒凛烈，乙木枝叶尽衰残，无阳和之气则无生意。在此寒冬之时，忌壬、癸之水。此月生者，丙火为其调候用神，不论丙火是透干或是藏支，均可显达。丙火得地，再显于天干，乃富贵之命，有壬、癸之水，则会破丙火，应以戊己之土救之，此称“寒木向阳”，为一佳命。
(2)有戊、无丙为一穷命，行至南方火运时，则衣禄丰厚。
(3)无丙而有丁火时，丁火乃灯烛之火．不能解其寒冻，故不能发达。命中有丁火见甲木，妻贤子不肖。无甲且无丁火之助时．为一好妒之人，到老为孤鳏之命。
(4)中气、冬至后生者，为“一阳复来格”，地支中成亥卯末三合木局，且丁火透干，衣禄共丰。
(5)冬月逢水旺，见已土，显丙火时，为大富之命。有水局，而无土之制，为一短命之人。
(6)戊、丙两透，而无刑破，可以成事，丙火能助本性，其次需有水来巩固其根，无伤害时，为“小阳吐蕊”名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“术火文明”之象。行火运，食神伤官运时．能发达开运。
(7)命中有丙、丁之火，且午、未则通根，若逢甲字，为小富之命。
(8)有丁火，乙木得丁火之助，故力量充足，可以成事。阴木生阴火，其性偏阴，虽为木火聪明，但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患，可致发达。
(9)乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，为富贵之命，无丙火而以丁火代替，其人衣食不愁，但忌癸水来破丁火。
(10)乙木日、子月生者，需有丙火．意即严冬寒冰之时，需有丙火之太阳来温暖大地，始能寒谷回春。故能特达。无丙火之调候用神，则寒木冻结．一生清贫之命。
丙日子月生(壬、戊、己)
(1)丙日子月生者，若在冬至后生者，称“一场潜在”可在弱中得强力。此时壬水为最必要，同时还要有戊土作调节，若无戊土亦需有己土来取代，丙日生者，壬为偏官，戊为食神，壬水逢子则旺，杀旺时应以食神作为调候用神．同时又兼刺杀神。命中壬、戊两者兼惧，则必致开运。无戊而有己．则至异乡可望发达。若无壬水而以癸水代替时，需有金来扶水。癸是正官、金为财星，财官相生，为功名富贵之命。
(2)命中有壬水，且以戊土为用之时，则需有甲木。壬水为偏官，有甲木可化杀为印，却戊之干土，即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时，则为水土混迷，文章虽出众，但名利空虚。
(3命中壬水多，而无印星时，为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木，则不称为从杀格。
(4)命中戊己之土性现于天干之中，地支为四库，即辰戌丑未之上土神聚集时，则不需其他之用神．此称“稼穑格”。土性喜火，行南方运时，福力则非比寻常。
丁日子月生(甲、庚)
(1)冬月生者，其火形亡体绝，丁火日生，有甲之印绶则可扶助我身，意即形体绝亡之火可与绝中逢生，故冬火绝不能离开印星，与庚金相配最为恰当。冬月水旺，可助我身之官星，庚为正财，财官便可相生，日干中有印绶生扶，则财官印为三光照户。三光即指日光、月光、星光。官星将旺，则我身转弱为强，为绝处逢生之最佳良命。
(2)三冬为亥子丑三月，丁日生者，三冬之调候用神皆同，若逢甲、庚两神俱全，由前记之理法，可推知其为一佳命。
(3)命中有甲木为用时，地支中逢庚壬则喜。甲木可扶助丁火，冬火性质温和，庚为正财，壬为正官，则可助调候用神。根据此理可知，若庚壬俱无，而只有甲木，亦不称为吉命。
(4)丁日子月时，官星司令，年月之天于若有癸水显现，生时又逢辛之偏财，则为弃命从财格，可以助杀，此时权神得权，为金枝玉叶之命。指中国古时的高官贵族，亦为皇族之尊称。故为贵命。
(5)年月中有癸之偏官，且地支成木局时，杀可化为印，为高名特达之命。常人亦可名利昂扬。
(6)仲冬指子月，水气旺盛，命中多偏官，若无印绶、比劫之助，则成“弃命从杀格”，可得异途之功名。异途指他人之援助，故得他人之力则我身必可开运出世。
(7)“从杀格”成破格时，则易与骨肉六亲分离、兄弟妻子离散。即又水成制，有戊己之土制杀，即成破格。
戊日子月生(甲、丙)
(1)子月为新历之十二月，寒气愈增，为冰冻之时，此时最需有丙火之用神。甲木得火之帮忙，才能成为其辅助用神。丙、甲通根时，富贵无疑，若甲、丙俱无，则其人为下级之命也。
(2)丙出甲藏，为小富小贵之命。
(3)丙藏甲出，亦为小富小贵之命。
(4)有丙火而无甲木，仅为富裕之命。
(5)有甲木而无丙火，则为清贫之命。
(6)冬月之戊土需有丙火的帮忙。若地支成火土会局，且天干中有印星及比劫显现，可弱中转强，运气逢水土运时，用神可以得地。命中有一个壬高透时，为清高荣达之命。若印星及劫时过旺，则为偏旺之象，反而合变为穷命。
(7)戊日、子月时，财神很旺，命中水财很多。若无比肩、劫财，则成为“从财格”，可靠他人之力致富。若有比肩、劫财，且甲木非常显著时，比、劫得制，则可成为富贵之命。
(8)戊日生者，月时上有二癸显现相争合时，则必能荣达，不会有苦劳之患，若己土显著，去一癸水时，为一忠义诚实之人，即“舍己从人格。”
(9)命中有壬癸之财，且有辛金，则构成土金伤官见财之格。需有他人之助，方能得富贵功名。
己日子月生(丙、甲、戊)
(1)己日、子月生的人与上月相同。天气寒冷之时，急需丙火采取暖，作为其调候用神。壬水多时，需有戊土来制其水性，土性过重时，又需以甲木来疏土，此为其调候法之原则。
(2)己土为田园之土，性质低湿。天干中有壬水显现时，田园就会遭到水害了。即为财多身弱，必定为孤苦之命。若见火，则不称为孤独之命格，见土亦不为贫穷之命。冬月、己土日生者，应以丙、甲、戊作为其调候用神。水过多，而无戊土制之时，为奔流之命。寒气彻骨，亦呈孤贫之象。
(3)己土日生者，命中壬癸之水很多时，则其日干柔弱，气势偏于一方，即舍身救财之格，若命中无比肩、劫财、印星时，反成富贵之命。不需努力，便可自然得惠之幸运儿。若命中有比劫，则为普通之命。构成从财格时，其妻能助其处事，为家之主事。
(4)命中财很旺，且有戊己之比肩、劫财很重时，需有甲木以制土性。无甲木，则富贵无望，甲木见，则可富贵双
(5)天干中有戊己．地支有巳午之火时，可使弱土转强。即进入财格，可用官了。甲木可制戊己之土，财可助官杀，故为富贵之命。取财成富，取宫乐则见贵。
(6)己土日，冬月生者，丙、甲两显时，为兰薰桂馥之命。可乘众望，且功名显达。
庚日子月生(丁、甲、丙)
(1)庚日、子月生者，其时天地寒冷，故其形寒性冷．且质很弱。命中有水则阴气重叠，寒性更增。应泄其金气，故应取丁、甲为其调候用神。之后再有丙火为其暖照之神。庚日、子月生者，为金水伤官格，冬月之金一定不能缺少丙、丁之火。否则不能解其寒冻。金水伤官格喜见正官。命中丁、甲二显，且地支中有丙火时，必能得遂功名。若无丙火．则仅衣食充足而已。有丁而无甲，为小富小贵之命。有甲而无丁，为常人之命，丙透丁藏时，需借他人之力，方遂名利。丁藏而甲显时，要逢南方之火运，方能得到富贵。
(2)此月生者，丙火很重时，不是贵命就是富命。金水伤官格中丙很多时，能解其寒，逢水运时，可泄金之秀气，而达成贵显之命。连南方运时，可以致富。
(3)命中有丙火，且有寅字时，其人富而不贵。若他柱上有癸水显现时，则为一介之学者。
(4)庚日生者．地支上成申子辰之三合水局，丙丁之官杀可破尽伤官，为一清雅之人，衣食禄厚，但不能成大富。
(5)庚日、子月生者喜见丙、丁。但丙丁过多，形成官杀混杂，也不太好。一生之中成败起伏很多。金水伤官格之官杀过重时，有口舌之灾。原命中金水伤官喜见丙丁之阳暖，故需有气候来为之调和。丙丁多时，克漏交集，伤官失其作用．逢南方运会克伤我身，逢北方水运，则泄气太甚，身轻故难达志。
(6)金水伤官格，若无丙、丁之阳暖，则一生孤贫，难伸青云之志。连火土之运时，可以发福。总之，此月生者，必须有丁、甲、丙俱齐，同时无刑冲及克破，方成缙绅之命。缺丙时，亦为博学多才之人。
辛日子月生(丙、戊、壬、甲)
(1)辛金逢子月，为金寒水冷之时，需有丙火来暖其金性，作为其调候用神。子之中有癸水乘权．且天干中又有癸水显现时，则辛金愈愈寒冷，若无戊癸，而仅存壬、丙两适时，可得富贵功名。若王藏丽丙透时，仅可得遂功名。
(2)壬多且有戊，丙甲其出时，可达青云之志。
(3)壬多，但无戊丙时，漏气太过，为一贫儒之命。
(4)壬多，甲乙木重，无丙火时为一贫命。即伤官生财，身弱，又无丙火解金水之寒，故为贫命。
(5)地支成申子辰之水局，癸水透出，有二位戊字以制水旺时，可得富贵。若无戊为制时，为常人之命。
(6)地支逢亥子丑于北方会合时，天干上有比肩、劫财时，金水相平均，气势专旺。无丙火，从水而为“金水相生格”，逢西北运或金水运时，为富贵双全之命。若无庚辛，甲乙之财神显著，又无戊丙时，为憎道之命。
(7)地支成亥卯未之木局，有丁火，逢戊时为“杀印化格”，可功名特达。
(8)命中有丙干合，有壬，但无戊癸时，为丙辛化水之格，为功名富贵之命。若有戊、癸，则为春婆之梦。昔日富而今日贫，如同一场春梦一般。
(9)戊、甲、丙俱全，又有壬水，则五行中和，可得贵显。即冬至生一阳，逢水则有水火即济之功。若无丙戊时，则为偏枯之命，有秋土之悲，为一寒贱之命。古诗云：“春女感斜阳．秋土见阳悲”即为此命。
壬日子月生(戊、丙)
(1)壬水日、于月生者，逢羊刃之地，可助我身。身旺越分时，需有戊土来制旺神。此时为严寒之候，水土皆冰冻，故需以丙火来解其寒冻。丙、戊两适时，位高权重，才业德业都好。有戊而无丙时，为小富之命，但无贵气。有丙而无戊，好谋事但无结果。
(2)地支成申子辰之三合水局时，有戊土而无丙火时．为普通之命。若丙火显著且得其所，戊土藏于地支之中时．可见显达。
(3)地支为火局，羊刃见财时，身财俱旺，为富命之格。
(4)月时上有比肩，年上有丁火时，为平常之命。即丁壬干合，则失其效。
(5)命中见四库，为小富小贵之命。四库为辰戌丑未。
(6)天干中有壬之比肩，且生时有丁。 两阳合一阴而成争台，故名利难遂。
癸日子月生(丙、辛)
〔1)癸日、子月生者，为气候寒冷之时，雨露化为霜雪。毫无金水交欢之象，故需有丙火作为其调候用神。调和得宜时，可解其寒冻，之后若再得辛金之生助，则金温水暖，两两相生，必能开运发达o
(2)有辛金，但无丙火时，则为全寒水冻之命。有丙火，但又有壬水之制时，为一奔波之命。
(3)命中壬、癸之水很多，且无丙火时，为下贱之命。
(4)地支成申辰之水局时，我身很旺，若丙火过重，则需见财星而旺我身，行东南运时，必得大富贵。
(5)天干中有丙火透出，且命中无辛、壬时．称“一阳解冰，龙吐气成云。”为一贵命。
(6)辛、两俱天时，如水中捞月，弄花香移衣之命，仅有虚荣，而无大发展。
(7)辛、壬全天，且四校中戊己之土很多时，杀重身轻，不是贫命，就是短命。
(8)地支成金局，无丙火，则寒气冰冷，为清寒至极之命。即为僧道云水之命。
十天干生于丑月
甲日丑月生(丁、庚、丙)
(1)甲日丑月，为严冬之际，此时“归根复命”，枝叶完全凋尽了，故应以庚金为剪，将枝叶剪除，故应以丁火暖其木性，去旧生新。有良木成林之妙，为富贵好命。
(2)丑月甲木日生者，此时天气寒冷，故木性无发展之象，应先用庚而引出了火，然后才能成为“木火通明”之明。
庚、丁均显，为幸福之命。若庚透而丁藏，则为小贵之命。丁透庚藏，则小富小贵。若无庚，则为贫贱之下格。
(3)丁火重，乃中富之命，若有比肩，则能兼有财富、名位，导致业务昌隆。无比肩，则为寻常之命，仅能衣食温饱而巳。
(4)总之，甲日丑月生者，虽有庚金，但无丁火，仍为天用之命。冬月之木，木性枯槁，槁气内藏，若不能通其根，则男女均短命。庚无则需有丁火，但丁火忌伤。
乙日丑月生(丙)
(1)乙木日生者，丑月逢严冬，木性之生气尽收于根，故需有丙火来温暖其根，且需有土培养其根，有丙火则根源温和．不惧寒气来袭．得解冰冻之息．有一丙透出，且不破克癸，则称为。“一枝朝阳”，为显贵之命。若无丙，则为一介清贫之命。
(2)乙日丑月当财格，命中全是戊己财星．而无比肩劫财者，是为“从财格”。丑月己土旺，木气寒冷，故身体很弱，为“弃命从财格”，又称“千顷连陌”之命。为富者，财产田地，阡陌相通。若有比肩助财，则会被夺财，而为一贫苦之人．无立锥之地。无论如何，乙日丑月生者，命中均需丙火，若无丙火，则土寒而木无生意，难成富贵。
(3)命式中戊财很多。需以甲来劫财，即乙木逢甲，而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富，无丙火亦可得相当之财力。
(4)丑月生者，均需丙火。
丙日丑月生(壬、甲)
(1)丙日生者于腊月之时，寒气烈，火势衰弱。至丑月始有二阳之进气。即雪侮霜欺，故喜壬水。丑月己土为司令，故需甲木。命中壬甲两透，则功名显达。若有壬而无甲，则仅为一秀才之命。若甲深藏而壬显著时，则为先富后贵之命。
(2)丙日生者，丑之中有癸辛己之三神。若能禀己土之气而生．则甲乙木不能助其生日，就形成“假伤官格”，即“火土伤官格”，为人聪明而有傲气。丑月之时为二阳进气，不能与春夏之月分生之人相比。寒冷时节之火，火亦寒，不能成为上格，名利终虚。
(3)命中无壬水而有癸水，稍为正官，己土可克伤正官，己土旺则克伤太过，需有金来扶助正官，去伤官之凶。如此，虽未得声名，亦有清雅文墨之巧。或为一创物奇材。
(3)丁日生者，命中有壬，又寅月出生者．则形成“丁壬化木”之格。又为“化气真格，命中若见庚金则为破格。丁壬之年月，丁日壬寅时生者，男命主大贵，女命则为淫贱，刑夫克子之命。即男命旺相，为贵命。女命则日主旺相，夺夫权，掌握家政，为一歹命。
(4)丁日生者，地支若为寅午戌之火局者，则称“炎格”，若生不逢时，则需以火来制其炎热。若无水以解炎，则为僧道之命。即日主旺之格，成偏枯之象．是很不好的命。
(5)命中有壬癸，而不是在寅时出生者，若无庚金．则为一穷困之命。月令虽得时令之旺气，但仅为一日之旺气，此种化气格，只有在月时上方可得到气势。若逢丁壬干合，癸水由木之化气而见印绶，即化神得助方喜。
(6)寅月之时，木性旺盛，生日之丁火可借木之生火而助自旺，命中庚壬俱显时，为才官双美之格，为一饱学之人
(7)丁火日生者，逢丙之劫财则较为生旺，喜见壬水．若无丙时，即使有壬水也不会是好命。
(8)丁日生者，命中有庚及癸且有己土，癸之偏官可制食神，可构成“制杀格”。此命唯有远走他乡，方可有所发展。若命中官杀并现，杀强为宜。月令中印绶得司令．虽克泄交集，亦无妨害。
(9)男命正官多时，不算贵命。若有财官相生．则可较为富命。女命以官杀作为夫星，若官杀并山，则会克夫。若有制神为制，是此患可消。即丁日生者，命中壬字多，或能见癸水，则可除此患。丁壬干合为淫匿之合，若再逢咸池， 大耗，空亡之时，姻无论男女，均有色情之难。
(10)地支成寅午戌之火局，而无水作为调候用神之时，则为孤贫庸怠之命。天干上见木火，则为假炎上格。逢东方或南方之木火运时，即可开运，行北方运则凶。
丁日丑月生(甲、庚)
(1)丁日丑月生者，其寒气更甚，但地中有阳气发生故成一阳来复之征，可向二阳迈进。丁火退气，逢寒则形体绝亡。若逢嫡母，即甲之印绶，则虽逢秋多之月，命亦不会穷苦。
(2)丁日丑月之调候取用法与亥、子两月相同。丁日生于三冬者，均有一通用之法则。
(3)丁日生者，若有水之官星，而无生水之星，则称官星无根，就官职时，仅为一簿给之官，即官位很轻。若有财根，且兼印绶时，为官则可仕于高位。年月丁日生者，因其官杀很旺，故就公职易成名。
戊日丑月生(丙、甲)
(1)戊日、丑日生者，其调候用神与子月生者相同，需取丙、甲。冬月之时，天寒地冻，故应先取丙火取暖，而后再用甲木。丙、甲齐显时，则可暖土开冻。即成“杀印化格”，为一高命贵格。
(2)丙透，甲木隐藏，杀神不显著，则土虽暖但未开，故不为贵命。
(3)有甲木而无丙火，为一贫命，但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。
(4)丙透而无甲木时，此人为富命，且具仁心。意即有丙火以解地冻，但无甲木以疏土，但冬水可助生物之发芽，故其为一乐善好施之人。
(5)命中丙多，且壬水显著时，则水火相济，有万象回音之机，称为“白风吐佳气”．为功名显达之命。若丙多而无壬水时，则如同“幽兰遇秋风””，为一短命之格。
己日丑月生(丙、甲、戊)
(1)己日、丑月生者，有癸、辛为用时，则成财星、食神。取丙火，若有庚金透出时．丁火可以扶助丙火。丁显丙藏时，为富贵双美之命，可成巨富。即己日生者，以庚辛之食神、伤官作为调候用神，用丙火，则成土金之伤官佩印，为大富大贵之命。
(2)已日、亥、子、丑三月生者，生时的调侯用神可以共通活用。
庚日丑月生(丙、丁、甲)
(1)庚日、丑月生者，其时寒气更甚，丑为混泥之土，则金愈寒冻，故应先取丙火解其寒性，再次丁、甲来治炼庚之刚金。丙丁透尽时，不能自然发达，需借他人之力，方能功成名就。
(2)命中有丙，但无丁、甲时，为小富小贵之命。即寒金逢阳火，谓之“日月对映掐”，庚为月之秸．丙为太阳，故称日月对映，为富贵双全之命。
(3)命中有丁、甲，但无丙时．为一特达之人才。即以丁之火来冶炼庚金，以甲木来助丁火，为一贵命。
(4)命中有丙、丁，但无甲时，为白手成家之命。即以火暖其暖气之好命，可致富但不能显贵。
辛日丑月生(丙、壬、戊、己)
(1)辛金日丑月时，寒气甚烈，故急地面有丙火作为其调候用神，而后再需壬水之洗淘。壬、丙共显时，可名利双收。
(2)有丙而无壬时，如同寒金得暖，衣食可足。即为小富，但无贵气。
(3)命中有壬而无丙，为一贫贱之命。
(4)丙多而无壬，以癸水代替壬水时，为商贾之命。
(5)命中水性多，且有戊己之制，再逢丙、丁时，衣食丰足，为一生安乐之人。
(6)四柱之中，丙火很多，而无壬水之制，正官虽多，亦不成官。癸水透出时，方能阴阳调剂，虽不能达贵，但家运兴隆，可以致富。
（7)命中无丙火，但见甲、乙之木，且壬水显现时，为一清贵之格。
壬日丑月生(丙、丁、甲)
(1)壬水日、丑月生者，其时水性由旺至衰。上半月受癸、辛之气出生的人，水势犹寒，急需有丙火之调候，来解其冰凉。同时需有辛金来生扶壬水。丙、辛俱透，且不分隔时，为富贵之命。无丙则为寒苦凄凉之命，若有丁火来代替丙火时，又可变为好命。
(2)命中壬水多时，得戊土为制神，可衣食无缺。
(3)生时有丁字，与壬相合为木，若月干上再造丁字，则相争合，需以癸水来去丁。
(4)地支成巳酉丑之金局，无丙丁之火。则成金寒水冷，一生贫苦之命。若见火时，不是贫命就是凶命。
(5)壬水日、丑月生者，命中透出癸水之劫财时，为人智虑深，需以己土为用神。见戊土则水土混杂，为顽愚之命。
(6)壬日、丑月生者，其时严寒，故需有木火。有丙、甲可解其寒，而发出生意。有二阳开冰，又无刑冲时，可遂远大之志，富贵兼备。
癸日丑月生(丙、丁)
(1)五月时，癸水极寒，天地万物均不能生长，故急需有丙火作为其调候用神。若年时上有丙火透出，且有壬水，地支中戊土又多时，则可辅助阳光，可以功名显达。
(2)有丙而无壬时，土温水暖，为一俊秀之命，可得小贵。
(3)有王而无丙、戊时，土寒水冷，若调和之气时，需借他人之力才能发福开运。
(4)丙火显现，地支成为水局时，如太阳照湖，有水气上升之象，可富夸乡党。若无丙火，则为一生劳苦之命。
(5)地支成火局，且有庚、辛透干时，为衣食充足之命。若无金性时，反变为孤贫之命。
(6)地支成木局时，泄水过多，易致疾病。若有金之救神时，可以技艺成功。
十天干生于寅月
甲日寅月生(丙、癸)
(1)寅月为初春、余寒未了，是树木刚开始萌芽之时，命中带阳和之气，将来会非常繁盛，所谓阳和就是丙火，丙火可作为调候用神。四柱中若有一、两个癸水，只要配合得宜，则为富贵双全之命，无丙火庸命，若无丙，有丁火亦佳．但不及丙火之效。
(2)天于中有丙，或天干无而出现于地支中时，则需透干，若癸水现于地支或深藏于地支中而未露，就为大富大贵之命，若水气不够，虽非大富大贵，亦为一优秀之人。丙癸均无，则为平庸之人。
(3)有庚辛官杀时．一生苦劳多。且克妻子，地支若成巳酉丑金局，且官杀旺时，不是贫命，就是短命。
(4)有官杀时，以丙火制之，无物制而有壬癸之水，则生官杀，须以戊己之土来制水，若无制，水气旺时，则使木亦飘流，而不成好命。
(5)命中多戊己之财神，地支成为巳酉丑金局时就成杀，财星可生杀，杀旺会攻击日干之我身，使日干加倍虚弱，为一财多身弱之人，或为一富屋中之贫人，虚有其表．终生劳碌，娶妻迟，晚年得子。
(6)命中没有庚的七杀而有丁之伤宫时，为木火通明之相，有财星则成“伤官生财”格。人聪明雅秀，命中有癸水则以丁火制之，虽为一老实人，但易流于迂儒之命。癸水多。可扶助我身之日干，且可制丁之伤官，此人为一奸雄，心肠不好，爱说大话，且行为肮脏，属笑里藏刀的性格。
(7)地支成寅午戌火局时，漏气太过，身体弱．个性悲观，易被人说闲话，身体衰弱，非常痛苦。
(8)地支成亥卯未木局时，日干通根，非常坚固，需有庚金，有庚为贵，无庚则凶。不是和尚就是道士。是男则鳏是女则寡，但若为(曲直仁寿格)则反为好命
(9)地支成申子辰水局时，须以戊为制神，有戊为贵，无戊则为贱命且不得善终。
(10)甲日春月生者．得月气之司令，不能构成“从化格”，虽有杀有财．但不能成为杀格或财格，我身虽强但不能成大事。
(11)总之甲日寅月生或甲日卯月生者，有庚或戊即为好命，有丁火透干则大富大贵之命。所谓透干即天干或地支中有丁火为用之时。
乙日寅月生(丙、癸)
(1)寅月余寒甚烈，当此时节应先有丙火暖之，其虽亦喜癸水，但此时水寒，故应先以丙暖之再采癸水。
(2)丙癸二神透出，必能遂功名，乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸．木气虽透但不能达到中和，则仍不能显达，虽小有声名，但仍为一浊富之人。
(3)癸水虽可润其根，但逢此余寒烈之际，若无阳和之气暖之，则阴湿甚过，而导致木气之损伤，故此时癸水不宜太多。
(4)癸水多而丙火少，则身体常有病痛，虽然博学但为终生贫寒之命。
(5)丙多癸少称“汗邪满车”，能伤官生财，乃一浊官之命。
(6)有丙火而无癸水，则形成伤官格，平日快活自在。乙日生者不得水之助．则力量弱。若水土均有，但欠火，则无法助木，就不会有大福，乃为一下格的命式。
丙日寅月生(壬、庚)
(1)春月，丙日生者，值太阳回归大地，雪侮霜欺之时，若用壬水以扶助阳光，则有天和地润既济之功。寅月之丙火称三阳开泰，丙、寅逢十二运中之长生，日主向旺，有壬水则为贵．可显德盛名。壬水至寅逢病地，则需以庚金助水，若壬庚两透，杀印必相随，自然显达至。壬透庚藏时．行至异乡必有发展。
(2)天干中有一庚非常显著，而地支中有丙火之时，则财名共达。天性聪颖，才能过人，为一好命。
(3)有壬水，再加之以庚辛之偏正财共混杂，则为常人之命。之灾。丙火逢辛金，则阳刚之性失．本性既失，则性格必懵值不清。(4)丙少而壬多，又无物以制戊，则杀重身轻。其人为笑里藏刀之型，若有物可制戊，反成富贵之命。若再有一、二比肩可助我身之时，为一佳命。(5)己之伤官需乙之印绶。即伤官佩印之格，为大器之树。(6)寅月、丙日生者，命中见戊，则火土燥杂，缺乏秀气，若地支中寅午戌成三合火局之时，逢壬水则成贵命。—即为“春江水暖”之命，可收气势相合，水火既济之效。无壬水而代之以癸水，亦为佳良之命。壬癸俱无时为无法之法的格局，为一劣命。(7)丙囚生者，地支成寅午戌三合火局，若再有其他之木火，则称为炎上格，此格逢东运或南运时，可助其命格，导致大富大贵，此乃炎上格火势专旺之故。(8)命中无壬水而有癸水，可得中富，壬癸虽有官杀，但因其为调候用神，故需有旺相或通根。丙火、壬水均无时，多为贫贱之命。若火过多而无水，逢水运之时必死，不然也会遭致其他灾祸。(9)命中有甲木为用神，必有庚之偏财制之。制神隐而不显则为秀才之命。无庚之制时则不为上格。
丁日寅月生(甲、庚)
(1)丁日寅月为初春之时，火势未旺，但木性旺，火寒而木旺则需有庚金之保护。尤其当甲乙多时，更需以庚之财来制印，方为上格。行西方运，可谓大贵，但属大器晚成之相。不论大运是顺行或逆行，若西方庚金得地、逢行运时，则必致大发达。
(2)命中见甲木，若庚金之制神过多，则非贫命即短 命。若仅有一甲木．而乙木很多，应至他乡求发展。若是庚于时出生者，则有妻子、儿女之缘。需要庚之扶助，若有乙、庚，则称妒贪双合，逢金水运时。就为一贫命。若地支中有二个乙木，则不称贪合，而可助我身，逢木火运时，自然富贵至。
(3)命中乙木多但仅有一甲木者，虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物，亦招致祸灾．甚乃无法保全祖业，如此、命中无财，亦无官杀，而印星为用，不能成事。
(4)印旺杀高显时，大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时，化杀为权神，乃大富大员之命也。
(5)地文成亥卯未之木局时，有庚金，则为清贵之命，无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权，故需庚金．无庚则为贫苦之命。
(6)财官印食为四吉神，卯月之火当沐浴败地，癸水当长生。命中癸字多，表杀星旺盛，渔金水运，则杀星愈旺，会使丁之火神逢死绝之地，此称雪上加霜，祸患纷起。如此之命，四柱之中无刑冲，庚金透，地支中又有戊己之土时，可制癸之杀，行木火之运时，可扶助我身，行至此运时，命如拨云见日般．会突然兴隆起来。
戊日寅月生(丙、甲、癸)
(1)戊土需有丙火之太阳光热以暖其土性，否则土便无生意。若无甲木克之，则不能得其精秀。需有癸水以润土，方能滋育万物。故应取丙、甲、癸三者为其调候用神。寅月之时，寒气未去，若仅有甲癸，而无丙火，则寒气未除，万物亦无法生长。故无丙则富贵难望。
(2)有丙火以暖土性．但若无甲木与癸水之助，则称“春旱”．为百物不毛之地。不毛指五谷不能生长，即使生长，其厄难亦多。无甲癸，则为一生劳苦之命，且其为徒劳无功之命。
(3)有丙甲而无癸水，则其命先安泰而后衰运至。或先贫而后见通达，总之为半遂半败之命。
(4)四柱之中成火局，印星旺，若无水以润之，则一生孤独，为不幸不运之命。
(5)戊土日生者，遇火则能暖土，但仍需有木之扶助，有木则能通。即有了木之杀及火之印星时，便可构成“杀印化格”，之后再需有癸水之滋润。命中丙甲癸三者俱备，即为富贵之命，三者中若缺其一，则一生之中发福的机会甚渺。
(6)命中有甲之七杀，而地支成为木局时，其杀必旺，若有庚来制杀，必为英豪显贵之命 若庚之食神与比肩、劫财俱无时，则为恶逆之命，易遭横祸。杀极旺，无庚之制化，称为恶鬼附身，便不得善终。
己日寅月生(丙、癸、甲)
(1)己土日生者，时为初春，寒气未除，己土之田园，尚犹冰冻，腊气未除，需有丙火来暖土性，有丙火之暖照。则万物自然可以发芽。春月时，田园湿地先需火来取暖，再需木之疏土，之后还需有癸水之滋润，故于四住中，若丙癸甲三字俱全时，则必为官员之命。
(2)命中有丙丁之火，无水神亦无大妨碍。寅月之时，余寒未去，火多时则福禄厚。若见一癸，则富贵双全。有癸而且与戊土干合，则为常人之命。
(3)己土忌见壬水。己土为湿地．壬水为江湖泛滥之水，人田园则蒙水害，如此则需有戊土之堤防。命中壬水多时，需有戊土作为制神，则可成清雅富命。无戊土时，则成为一平常之命了。
(4)寅之藏干中，感受甲木而出生者，若他柱中甲木过多时，则需有庚金制之。若有丙癸之中和，亦为名利双全之命。若甲木多而无庚金以制之时，其人为懒怠残疾之命。
(5)命中戊土多则需有甲木为制神。制化俱全时．可得开运之道。若无甲木而仅有乙木，则不能达疏土之功，故为小人奸诈之命也。
庚日寅月生(戊、甲、壬、丙、丁)
(1)寅月，余寒末去，皮金日寅月生者，应先用丙火来暖庚金之性。需要戊土，但土过多时，会埋金性，而转为无用之命。这种情形时，则应有甲木来疏土性，庚日之寅月．于十二运中相当绝运，故需有土使其有生意．此谓弱极复生之象。此月生者，丙、甲俱显时，可致荣达，两者见其一的话，则仅有一点小的成就而已。丙藏而甲透时，则需得他人之援助，方可得遂功名。
(2)庚日生者，寅之中有甲为用神，土多时则为贵命。甲木隐藏，亦为富命。有庚之比肩显现，则为空虚之命。即财星为用时，比肩、劫财为其忌神。
(3)庚日生者，不能缺少丁火。需有火之锻炼方得成器。但寅月气候寒冷，呈金寒冰冷之象。此月之庚金日出生者，应有甲、丙作为其调候用神，次用丁之火。命中丙、甲俱全时，为大器之材。春月之金日生者，火性多时，不是贫命就是短命。即阳金虽喜火，但火炼太过时，则反为奔流之
(4)庚日、寅月生者，命中丁火显著，有戊己之土而无水时，为一富贵之命。即有丁之正官，就忌有水之伤官。官星不能离开财印，官杀太过时，应以印来化官杀，俾为富贵好命。
(5)地支成寅午戌之三合火局时，杀星很旺，此时若有壬水为根．则为大富大贵之命。壬水之制神无根时，则为小富小贵之人，若无水之制神时，则为一残疾之人。
(6)庚日、寅月生者，有偏财作为其用神，命中若有比肩，劫财之忌神时，应以丙丁之官杀作为其制神。即官杀能制比肩、劫财，而保全其财计。
辛日寅月生(己、壬、庚)
(1)辛日、寅月生地得，十二运中逢衰绝，命式很弱。意即失金令，故需有已土之印以扶助我身。取壬水使金水澄清。寅中之甲木为正财，我身弱，无法承受过旺之财，故需有庚金之劫财来制甲木，救己土。壬水为发水之源，故辛日、寅月生者入衰绝之地时，需有印绶及劫财之扶助后，再用壬水。
(2)辛日、寅月生者，应先取己土，而后用壬水。己为君、庚为辅助之臣，寅月之中气以丙火为用神。即以丙火来解寒金，依其局势而推命。
(3)天干中有己、壬两透，地支中有庚金时，称为“秦庭献策”。秦朝时，有一博学多才之人，名叫苏秦，曾入泰之朝庭，进献国策，而登及宰相之位。故曰秦庭献策。(4)命中己庚俱无，而天干中有壬水透出时，谓之“吴市吹萧”之命。壬水透出．成为金水伤官格，其寒更增．又无己、庚来帮助泄气，故成困穷之命。楚国有一名叫伍子胥的人，为报父仇，曾在吴市吹萧乞食(5)天干中有壬、皮显现，地支成寅午戌之三合火局时．为水火既济之命。能发扬光大，此谓之“玉山映彩”，可成显达之人。
(6)丙作为用神，且己土透出时，谓之“三星临门”之格。辛见丙则为正官，见页则成财星。己土为扶助辛金之印星。出辛见寅时，相当于天乙贵神，有此命格，必定可以发
(7)地支成众局，且无丙火时，称为金寒沈弱，为平常之命。即金水性过于寒冷凄凉，则一生忧苦。若有丙火解其寒冷，则反而变成富贵之命。
(8)辛、卯口逢子时，为“天辛朝阳格”，是富贵之命。见火时，形成破格，会变成穷命。
壬日寅月生(庚、丙、戊)
(1)寅月之壬水，呈汪洋泛滥之象。气势逢休囚，故需有庚金来助壬水。有庚则水源不绝，有戊使水流不失其度，有丙火则成春江水暖。根据此理，庚、丙、戊三者齐透时，可以功名显达。
(2)壬水日出生者逢比肩，羊刃时，水气无汪洋之忧，故不需戊土之堤防。若以庚金为调候用神．来辅助丙火，则有水火既济之功，其人聪明俊秀，衣食丰足。
(3)命中有比肩，羊刃及庚辛之金时，水势大旺，需有戊土来制御水性。戊透，为开发之命，戊藏则为秀才之命。
(4)壬日之庚为偏印，戊土为偏官七杀，命中有庚、戊时，构成”杀印化格”。其人见识卓越，是一贵命。无庚、戊时，则为普通之命。戊中见独杀．且可制寅中之甲时，为一经济充裕之人。无刑冲时，则为大贵之格。
(5)命中戊土多时，忌杀旺，因土多而会使水干涸。故需有甲木来疏土．有甲木时，为一富贵之命。此称一将当关，群邪自伏之命。人品磊落明朗。
(6)地支成寅午戌之三合火局时，与从财格类似。若未逢时节，则名利共虚。其人虽文才出众，但仅虚有其表．而无实效。若有比肩、印绶之帮助时，则可达功名富贵。
癸日寅月生(辛、丙)
(1)癸日、寅月生者，寅为三阳之候。癸水逢阳和，则为雨露之精，其性至柔，故需有辛金为水泥，而能生水。若逢丙火，则可暖水，阴阳和合而生万物。根据此理，辛、丙两透时，名利俱通达。丙、辛俱无时，为贫命下格。
(2)丙、辛两透，且地支成寅午戌火局时，会克伤辛金。若有壬之劫财出现，可制火势，则可得富贵，天壬时．则为贫穷之命。
(3)天于中有丙，．且有辛、酉及丑之透于时，衣食丰足。丙、辛俱无，为一贫命。
(4)辛透、丙藏时，需有他人之助，方可开运得通。
(5)癸日生者，月上有戊字透出．且生时为丙、辰之时．命中无比肩、劫财。但无丙、丁显现时，为“合化格”，无刑冲时，为官贵双全之命。
(6)地支成水局，则身旺。丙火重重，则财旺，为一富命。
(7)癸水日、寅月生者，应先取辛金，后用丙火，庚金次之。有丙火则无庚、辛时，为无用之人。火、土过多时，宿疾难免。
十天干生于卯月
甲日卯月生(庚、丙、丁)
(1)甲日卯月生者为“羊刃格”。木性旺，但卯月木日在推命上有因难，这是由于甲日卯月在天道上非常寒冷，这时即使不冷而有热气，亦不能称之为热，但木性会渐旺，故其根亦会慢慢坚固起来。仲春若逢阳和之时，就不同于寅月，为初容余寒之像，丙火得丁火则喜．即生日旺且可透出秀气而成“木火通明”之命。文章好，此种人适合研究文学。
(2)仲春木性旺，故需庚金配合，庚多时则以丁火制之、即伤官驭杀之格。
(3)原命式中，火气旺时，逢金水运就会发达。阳气壮时需有水滋润，道理在此。
(4)本月中若有庚为调候，就不需水的印星，乃由于不需化杀印之故，木现正旺，故不需劳驾印，若无火土而见水之印星时，则成“杀印化格”反而变成下格，为不好的命，在我身命运中不但不得庇护，反而会生祸根。
(5)有庚金且得其所，则称“羊刃杀”之格，出国发达，所谓得其所就是庚金坐旺地之意。若以财形成庚之杀，则此人必比旁人优秀，能扬名于世，若羊刃多，则性情必定凶暴。无财时喜见财运，故喜庚金，是因其有卯之羊刃、庚金若成偏官七杀时，在卯之中与乙木及庚能干合就称“杀刃相调”格，为贵命且长寿。
(6)前述有庚金则忌癸水，木性旺且有癸之印绶时，则会超过其分，应以庚金为调侯用神，以化印绶，如此会害财官，不称其为好命，此种人生活中苦劳多。
(7)地支成为三合会局时，寅月生的人都谈共通活用。
(8)庚之偏官需七杀，杀星多且大旺时．由于杀重故个性凶暴。
(9)在甲乙木日出生且逢亥卯未三合．成“曲直仁寿格”，此格怕金喜水，进入此格时应重视此格。
乙日卯月生（丙、癸）
(1)乙日卯月生者为建禄，阳气渐升，故木气较为不寒需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调候用神。丙火为君，癸水为臣。丙癸均有，则成透干，庚金与之合化则为大富大贵之命。这就好比是阴阳相合之妙理。
(2)天干中有庚金且相干合，无辰则不能化金，木得癸之润则成贵命。若成水库，即辰字假化，则为一平常之命格了。乙之树木至卯月时，又到了生长的时候了，忌庚金来克伤，若有庚之正官，且遇癸之印星时．则印可化官，庚生金，金泄以养本，乃为贵命。
(3)乙日卯月生者，不可缺丙、癸二字。地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人，命中若有癸透出，则为贵命，若再加以丙火，泄其旺气，更为上上之格。
(4)甲乙日出生逢亥卯未及寅卯辰东方一气全，乃“曲直仁寿格”，为贵命，能够功名显达。乙木是活木，忌金铁，若遇庚辛之金，则易伤其根。木气柏朽后而后发，此命最终仍为贫命。若为亥卯未三合木局，有丙癸则称“龙门显达”之命，能发福且能成大事。若丙戊过多．则为“火土燥烈”．水过多而无火之干杀，为“雪窗孤寒”之命。其典故为从前有一名叫孙康的人，自小爱读书，但家中贫苦无钱买灯烛，就常映雪读书，由来在此。曲直格若破局，则会成为贫命。
丙日卯月生(壬、己)
(1)卯月阳气渐舒，天气较热，故需有壬水相助。卯为木性有壬水则可互通水火之气，则贵显至。命中无丁火．且不干合，但有庚辛己等透出者，可名利昂扬。
(2)无壬水而有己土之伤官为用，秀气透出，其人聪明而有才学．虽未能功名且达，但衣食无虑。
(3)有壬水为调候用神，同时有一戊为其制神，虽发达力薄，但常有贵人相助。若辰戌丑未中之戊与癸干合，天制壬水的力量时，乃一平常之命。无戊土且无七杀之制，为流离颠沛之命。金多而生水时，为下贱之命。即财多生杀，故为下贱之命。
(4)寅之中有戊土为用，则火炎土燥，故需壬水相助。逢壬水且行木运之时，能发达，但逢土运则不利。
(5)丙子日辛卯时生者，贪财坏印，难守祖业，若有丁火克辛金．可生壬水，则富贵至，虽难获功名，但出他乡可求发达。子女多。
(6)月时中见辛卯，丙子日生者支刑重，且相争合，为一劣命。年上见丁火，且克辛金，为一吉命。无丁火，则易为酒色所迷。若地支成亥卯未之木局时，会因色情而得财，或因酒而得名。则日主干合，能得财但不能获印。此时无法顾及用神，故其人性情反复无常，性奸诈，虽获名利，但人格卑劣。
(7)丙日生者，命中多戊土时，需有甲木制之，无甲木时．则晦火光，人命如此，则留滞不前，为一酸腐迂儒之命。所谓酸腐之命，即易受人嘲弄之命。
丁日卯月生(庚、甲)
(1)丁日、卯月生者，阳气渐盛，但忌木性过旺，因木过旺则易将火源阻塞，故需庚金之助，使卯中这乙木干合。若用财以破印，则成大贵之命。
(2)丁日、卯月生者初用财而后取印，即先要庚金而后喜见甲之正印。命中庚甲俱显时，则衣禄丰满。命中庚之阳金取事，财可暗助官星，而后甲木就可扶助我身，我身财神得气，则自然福禄双发。命中庚甲均有，谓之“风月有情”，甲譬之风，而庚譬之月，故有此名称。若庚透而甲藏，虽有富贵，亦为小富小贵。若想求名，亦为蜗角之名，若要求利，亦为蝇头小利。所谓蜗角绳头．均指其微小而言。若甲显而庚深藏，则行他乡可以遂功名。或得他人之助可致名利。
(3)命中卯里有甲乙之藏干，可秉乙之气相生，此时就需要庚之扶助，若有乙、庚，则称妒贪双合．逢金水运时，就为一贫命。若地支中有二个乙木，则不称贪合，而可助我身，逢木火运时，自然富贵至。
(4)命中乙木多但仅有一甲木者．虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物，亦招致祸灾，甚乃无法保全祖业，如此，命中无财，亦无官杀，而印星为用，不能成事。
(5)印旺杀高显时，大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时，化杀为权神，乃大富大贵之命也。
(6)地支成亥卯未之木局时，有庚金，则为清贵之命，无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权，故需庚金．无庚则为贫苦之命。
戊日卯月生(丙、甲、癸)
(1)卯月戊土日生之人，与上月同，亦需有丙火来暖土，而使土有生气。但亦需有甲木之疏通，使其为有用之土。命中有丙、甲，但无癸水之滋润．万物亦无法滋育，故应先用丙火，再用甲癸．此三神齐透时，必为一等之高命。若二透一藏，则为小富小贵之命。二藏一透时，则需借他人之力方能得富贵。
(2)地支成火局，则需壬癸之水来帮助。无水时，不是僧道之命就是孤贫之命。若有癸水透出，为一贵命。壬水透出．则为贵命。
(3)地支为水局，且甲、庚共透，为一富贵双全之命。
(4)命中有甲之杀星及水财，但无庚之食神及比肩、印绶时．则不能构成从杀格。此人不是会道凶难就是会逢盗贼。戊午日生者，不得善终，易道凶死。
(5)戊日卯月生者，命中有甲乙之木出现，谓之官杀会党格。若有庚与乙木干合，则可移情制杀，而不能成事。其人内心奸诈但外貌正直．为一口是心非之人。官若和混杂且制化完全，则为一美命，但性格上必有小缺陷。七杀旺而无制神制之，则其人懒惰，缺乏理智，能自省，故无法成事。
(6)于卯月节气深时出生的人，乙之天干显现。逢壬癸之水，便可构成“财官格”，为一富贵之命也。若受甲之气而出生者，其虽贵但其贵为轻。
(7)命中壬癸之水过多时，则土带湿气，气势便很寒冷。如此．必须有丙火之印星来暖土性，调候若能得宜，则必可以拓开运之途。
己日卯月生(甲、丙、癸)
(1)己日卯月生者，其时阳气渐升，但仍未构成稼穑之格，万物自上而生，由于田园未开，故需有甲木以疏土，而后需癸水以润土。故甲、癸透出时，必为一有用之才。若其中仅有一丙透出，则其势可压百僚。若见一壬，则虽得官职，其位亦低。
(2)命中有甲、庚，则为“金木交争格”．庚金能生壬水，即伤官可生水之财。己土为湿气之土．如果比肩、劫财过重，其气过旺，则需有物以泄其气。如有丙火之暖，则一生食禄无缺。丙火透干则力大，丙火隐藏则力量薄弱。
(3)地支成亥卯未之木局时，若见庚金，则为富贵之命。
(4)命中乙木多，庚金妒合，庚忌乙木．故成一狡诈之徒。
(5)己日卯月生者，干支上木气多，若无印授及比肩时，则构成弃命从乐格，可得富贵。
(6)己土日生，地支上有巳午示之方合，天干上有甲癸二神显现时，为“财官双美”之格。居官则位高，为常人时可名利昂扬。
庚日卯月生(丁、甲、庚、丙)
(1)庚日、卯月生者，卯之中有乙木与庚于合，则乙木留情。应专用丁火，若得甲木以助丁火，则为富贵之命。若无丁火而以丙火代之时，则需努力而后富贵至。
(2)丁火显著，甲木出现，若有庚之比肩制甲木时，必能得大贵。若没有庚金，而丁、甲两透时，则不会有大发展。即春月之丁火，气势不能过衰或过旺，需有甲木以助丁火，且需有庚金为制。有丁、甲而无癸时，为常人之命，有丁、庚而无甲，亦为常人之命。
(3)卯月时，木气正旺，其他柱上有甲乙二木出现时，财神大旺，若无破财之庚辛之金气时，我身可从妻财，而成富命。若有庚辛生扶我身之日主，且能克木性时，为从财格。若成破格时，则不免为孤贫之命
(4)丙、辛、丁齐显，且命中有木、有水时．其人虽贫，但无子息。即卯月之乙木司权．应先取为用神，然后再取甲木。若丙、辛共显，且与杀合，若丁透出，则可留官，且有财可生官星，有水制丙之杀，若命中无冲刑时，为大贵之命，因其可去杀留官之故。
(5)先用丁火，后取甲木。甲木可帮助丁火，甲自卯月中引出而成帝旺．则构成财官双美之格。若无刑冲，则为大贵之命。 (6)卯月与寅月相同，庚于十二运中已人衰绝之地．需有比肩及印星之生助。地支中逢甲或辰时，可以转弱为强，有财富为用则喜。月令上，卯之木可助丁之正官，以甲木引丁火，即木生火之理。甲、丁两透，且有比肩及印星时，必定富贵无疑。若有甲、丁，但无比肩或印星时，则仅为一音乐家。若比肩、印星俱无时，庚金需逢生旺之地，方得显达。
辛日卯月生(壬、甲)
(1)辛日、卯月为向阳之际，故需有壬水作为其调候用神。金可藉壬水而得淘洗之功。有壬水时，忌有戊已之上显现。土透时台克伤壬水，其时就需有甲木来制其土性。命中壬甲两显时，如同身入玉堂，为显贵之命也。
(2)壬水隐藏于亥之中，自壬看亥，则坐建禄，为富贵之命。壬水藏时，虽有富贵，富贵亦轻。
(3)命中壬、甲均无时，仅能获地方上的名望。
(4)申之藏于中有壬，命中有庚金时，需有他人之后援，才朗扬名。无壬时，则为普通之命。
(5)壬水见于地支之中，无土时，可得陶朱公之富。亥卯未成三合木局时，可以财会，故能发财致富。据说古代有一名叫陶朱公的人，在十九年间，积蓄了三万贯金钱，到他的孙子时，已成百万之巨富，故有富命格者称为陶朱公之富。
(6)命中有壬、有戊。若无甲木之制时，不过为一平常之人。若无甲木而以乙木代替时，能制戊土，则衣食可以丰足。
(7)命中壬水太多．淘洗过甚，则有失中和。虽衣食温饱，但无大的作为。这种情形下，若能见戊土，则反为好命。
(8)辛金日生者，命中有壬水，若逢春寒时，辛金的力量便减弱，此时则需有火来取暖，命中见丙火，则可致显达，但家庭之缘甚浅。壬、丙高透时，为大富大贵之命。
壬日卯月生(戊、庚、辛)
(1)壬日，卯月生者，其时天地转阳，水性稍暖，故不需丙火，而应以辛金为用。戊土为偏官七杀．可当堤防之用。辛为印绶，可为水之源头，如此可构成“杀印化格”。命中戊、辛两透时，必为超群之人，可名利昂扬。
(2)戊、辛两透，有功名富贵。戊透辛藏，名利中可得其一。戊、辛俱藏，庚金透干、为富命。命学原书云：“杀印不显则不贵。”金水相涵，为富命。
(3)地支成亥卯未之木局，有庚金显现时，其人学力好，可以成名。此时庚为偏印，术局为伤官，即伤官佩印格。
(4)命中木、火很多，则木盛火炎，故需有比肩及羊刃之水制之。有水之制则有月桂树之喜，无水制时，为镜花难折之命。壬日生者，命中有木、火时称为食神生财格。得比肩、羊刃，则可强我身，为富命。无水制，则财多身弱，故难得富贵。
(5)壬日生者，命中比肩重，故需有戊土作为制神。相书原则有云：“土可止流水，可福寿双全。”无戊土．则为劳碌之命。行水运时，可能落水身亡。
(6)命中甲乙两木重叠，又无比肩时，需赖他人而过生计，即为一无为、无策之人。无比肩，但有庚辛时，可免饥寒之忧。
(7)壬日之卯月，逢十二运中之死运。卯月之木气旺，泄水气，日干最弱之时，如有庚辛制木，则金可助水。庚透时有大富贵，庚藏则仪为小富之命。
癸日卯月生(庚、辛)
(1)癸水日、卯月生者，水性不会太柔，亦不会太刚。卯之中，有乙木司令，生日之气泄出，我身变弱，故应专用庚金，辛金次之。庆、辛透出．且无丁字时，功名有望。
(2))命中无庚、辛，且日干弱时．为“画饼充饥”之命。即无庚辛作为癸水之水源时，必为贱命。
(3)有庚、辛两者之一．不论为明或睹，均可得名利，惟其力较差。与磨玉增光之理相同，需努力方得成功。
(4)庚、辛俱藏时．为先富而后贵之命。可以笔墨而扬
(5)地支成亥卯未之三合木届时，月时再逢木气，则漏气太过，定为贫命，灾厄多。
十天干生于辰月
甲日辰月生(庚、丁、壬)
(1)辰月是暮春，木性虽将竭，但枝叶仍繁茂，形象仍勇壮，土性旺，土能培养木，春阳之木，枝叶很繁盛，故宜用庚金，同时壬水可以滋润木性，庚壬见丁火则喜，丁壬相合有助木气，此乃大贵之命。
(2)丙火庚则喜，丙是食神，可生戊土之财，属“食神生财格”丙戊得地．乃大富贵命。
(3)命中丙多且有庚，若制庚太过，则好比以钝斧砍木头，命为下格。
(4)命式中木很多，少庚金，若见丁火则呈“木火通明”，亦属普通之命。
(5)四柱中没有比肩、劫财、印绶，地支具土性，此种命为“弃命从财”格。
(6)生月或生日中有己土为“从化真”格，构成从献身或土的化气格，有贵人相助，为富贵之命，对于从政很有帮助。
(7)构成财星格时，有二、三个比肩劫财，会夺财，而变凶命。
(8)男命财多身弱，一生苦劳多，一切事由妻子主权．女命苦财多身弱，男主权，有成为贤妻的能力。
(9)辰戊丑未四季土性的月分，要视节气的深浅来推命，甲木辰月生者，禀正气而生，既有火气，则喜壬水，若壬水透，则才学高，为一富裕之命。
乙日辰月生(癸、丙、戊)
(1)辰月火气渐烛，故阳气愈进，甲木日生者乃春深阳木，故需庚金抑裁，乙木乃阴木，逢季春则不须用庚金，阳盛则应先用癸水以滋木，同时用丙火以泄旺木。丙癸相照．则为富贵双全之命。
(2)乙木忌用庚金，已庚共存，为财官双美之命。见巳午则无损官星，行南方运必为富命。但乙木贪才官，不顾用神，其人贪财恋誉，富而不贵，为一为富不仁之人。
(3）乙日辰月生者，有庚与其干合，见己土则不会显达．乃一小富之命也。
(4)水很多，又见己土，虽有才智，但不能成功名。见戊时，则可在异国求发展。
(5)命中成水局或亥子丑成北方之水局时．若丙、戊两透，则名利双收，若丙、戊俱无，则会离乡背景。
(6)有癸水、则需以辛金相助，水才能旺。戊己之土若能制住癸水，则小富贵至。
(7)壬、癸多，则非贫命即短命。若戊己之土能制壬、癸，反为长寿之命。同时可以技术立命，而有反生之效。
(8)庚辰出现于生月及生时，则为争合，乃一贫贱之命。生年中有火制庚，则能扬名。乙木为柔木，庚金刚盛，故逢辰库，从金可化气。金为肃杀之种，逢化时可得神权，能扬威信而得富贵。
丙日辰月生(壬、甲)
(1)丙日辰月阳气渐盛，火势向旺，此时必得有壬水作其调候用神。甲木之印星，有杀化印，为上等之命格，壬、甲共全，则功名利达。庚出而制甲，虽有才学但不易发达，乃一介贫儒。
(2)辰月土性司令，无法受戊土之藏干之气，无形中校为晦火，可破壬水之调候用神，使丙、壬之气势混浊，故不为贵命。地支成辰戌丑未之土性时，先不论我身之旺衰，应有甲本制之。即制食神之太过，而助我身。辰月是火旺之月，赖水木使之温合，有此．无论农工各业．均致兴隆。若温合既失，则百业亦难免衰退。
(3)此月生者，壬甲两透，则必能富贵显达。壬透而甲藏之时，不能破土，故虽富而不贵，壬、甲均无时，则为一贫贱之命。
(4)命中有壬而无甲，或有甲但又有庚金克伤时，则有才能而名利薄。
(5)命中有甲木而无壬水，则需靠努力方能有成就，若努力过人，则可得小富。
(6)命中有壬甲，旦有丁与壬合，又见己与甲干合．乃一寻常之命。
丁日辰月生(甲、庚)
(1)丁日辰月生者，于清明节之后，阳气渐盛。晚春戊土司令，可漏丁火之气而较弱，用甲木以制戊土，可助我身之日干，庚金亦可泄戊土之气势。即有甲、庚作为调候用神时，为富贵之命。若一位显而一位藏时，则不为上等之格，而仅有小成就而已。
(2)地支中申子辰成三合水局时，壬水显著，则笨重身轻，可害天年，而为短命之格，易招凶灾致死，此情形，若戊已显著而印制水旺，即为大器之材。戊己之制忌甲破．有甲者，亦为平常之格。
(3)地支成木局，则与卯月同，先用庚金后取丁癸，丁可制庚，癸可泄金气。若无癸，行他乡有小成。
(4)戊己透出，破尽伤官而不相冲时，则土旺火盛．即行伤官食神身旺运时，则富贵至。
戊日辰月生(甲、丙、癸)
(1)戊日、辰月生者，其时戊土司令，应先用甲木以疏土，次需丙火之太阳的热气，再须有癸水之滋润。甲丙癸均备时，则土厚，暖且杀气弱，就为富贵显达之命了。虽为常人，但其福泽亦厚，申辰之中又有壬癸之水财，可滋甲的弱杀，故为一显达之命。
(2)此月生者，三神齐全时．为上格之命。甲癸共见时，癸水能生扶甲木，故是显达之命。丙透出而滋补甲木时，是清贵之命。丙透甲藏，且无癸水之助，为小富之命。有癸水，则需有贵人相助，方能有所发达。即甲丙癸三者缺一之时，即不为发达之命。
(3)戊日、辰月生者，日干通报，我身很旺，则气势调和。有甲之杀及癸之时透出时，财可助杀，可逞权威，即身杀两神均等。甲癸透出，则社会地位显达，地支中甲癸隐藏来现，则家业兴隆，亦为一亩裕之命。
(4)丙火多但无癸水的滋润，则如同春苗失水。丙火为太阳之烈火，癸水为雨露之水，火多而水少，则田烟枯，虽先富而后贫亦至。若命中逢壬癸之水，则如枯麻逢甘霖，必可勃然兴隆，即先贱而后贵之命。
(5)命中火多，或地支成寅午戌之火局时，必须有壬癸之水其中一项来扶助．得癸水则可自然富贵，得壬水则需努力而后方能致富。癸水为雨露之水，自天而降，故可自然得杨力，壬水为溜溉之水，故需以劳力致富，这是自然的道理。
(6)命中木气多，有木之方合或成三合木局时．则杀星重，若无比肩、印绶之星，便可构成“从杀格”．乃大富大贵之命。若有印肩、印绶时，则可依官杀去留法来推命。即以庚金去木之官杀，便成小富贵之命。无庚则福禄浅。有火泄宫杀时，虽有钱财，但屡遭灾厄。无水、无火、无金之时，称“上木自战格”，腹中有疾，为忧愁艰苦之命。
己日辰月生(丙、甲、癸)
(1)己土至辰月，为栽培稼穑之时，故先需有太阳之光热，即需有丙火来取暖，然后需有雨露之水——癸水来滋润土性。如再有甲木以疏土，则为最完美之命。三者如均在命中透于，则必可以开大运。即丙为印绶，甲为正官，癸为偏财，财官印俱全，则为高名富贵之命o
(2)命中有丙、甲，但无癸水，虽能致富，但未能显贵。如同瓶中之尘土一般。
(3)命中有癸、但无甲、丙，则衣食可以充足。若有丙、癸而无甲时．其人才能高于常人。此月生者，若丙、癸、甲三者俱全．则为好命。若缺一或二，虽不流人庸俗之命，但也不会显贵。
(4)己日、辰月生音，若有乙木之偏宫作为川神时，需有庚金作为制神。若无制之时，不是贫命，就是短命。
(5)己日生者．逢甲即成干合，辰月可以化土性，此时便需丙火之助．故其人需得他人之助，方能显达。化气格忌泄耗，逢金时会泄气而形成破格，故不能获得名利。
庚日辰月生(甲、丁、壬、癸)
(1)辰月为土性司令，故土性旺盛。庚有戊土之偏印为母，即母旺则可生子，故不需有比肩与劫财之技助。土多则可埋金，应慎防此患。为得丁火之锻炼，应先有甲木以疏土性，丁甲两透，且有比肩，若无物来克伤甲木时，必为富贵之命。甲木藏而丁火透时，必能富贵显达。丁藏而甲木透，则学问很好，丁、甲惧藏，且无比肩、劫财时，其人富而不有甲而无丁，为平常之命。有丁而无甲，乃迂儒、腐儒之命。丁、甲均无时，为下贱之命。迂儒指不懂世情之学者，腐儒为无用之学者。
(2)辰月之庚日，天干上土多时，则有埋金之忧，故需有甲木以制土。顽金喜丁火，命中土旺而无甲木时，则无立业之望。无丁火则不能成名。若甲、丁之中缺一时，不能得到真的富贵。庚日生者，若无火为制神的话，其人不是短命，就是贫命。
(3)命中有五阳干相制时，甲木喜庚金，丙火喜壬水，戊土喜甲木，壬水则官戊土之制，即以阳制阳之意。庚独喜丁火之锻炼。此月生者见甲、丁则名利通达。命中见甲、丙，可任公职而成名。丙、丁中只有一个时，喜见壬癸之水作为制神。火气太过，见水即可遂功名。
(4)癸水为用神，地支成寅午之火局时，为金水伤官之格，喜见火之官。此谓司马乘高车。古代中国四川的成都，有一升仙桥，欲渡此桥，需乘四马之高车。司马相如位居中郎之将职，亦需乘四马之高车，方能渡桥。
(5)庚日、辰月生者，丁透而甲藏时，则有班固之文华。有庚、丁之正官及甲之偏财，财需有丁之正官相生扶。丁为灯火，甲即是灯油，油注入灯火之中，则光明增。即有意外之效用。班固为一学者，为官功大名伟。
(6)庚日生者，地支成土局，若无甲木以制之，则为贫．贱或僧道之命。见乙则为奸诈小人之命。地支中土性旺时忌埋金性，故需以甲木破土使金显现，则平生可衣食充足。但不能以乙木来破土，逢乙木则为小人之命。
辛日辰月生(壬、甲)
(1)辛日、辰月生者，其时戊土司令，印绶为母，母旺可生扶其子，故应先有壬水而后再取甲木。壬、甲两透，则必定富贵至，壬甲俱无时，则为平常之命。
(2)壬透甲藏，或甲透壬藏时，为小富小贵之命。
(3)辛日出生的人，与丙火干合时，地支上有亥子，逢申则为水化。旺时则食禄高，但忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土，则必须有甲乙之木来制土，否则即为一消闲之命。
(4)辛日生者，若命中有两丙时，则成为一阴二阳之干合，其人憾慨风流，可致异国求发展。若有癸水而制住水 性，制住丙时，可得小富。
(5)地支中全为土性，则土厚会埋金。需有甲木制其土性，无甲木之制地，为愚顽之命。
(6)四柱之中，火土很多，若无水之制神时，则为火土杂乱之命。若再无辛金之存在的话，则为孤穷之命。
(7)命中比肩、劫财重，壬癸之水少，则为浅弱之命。
壬日辰月生(甲、庚)
(1)壬日，辰月生者逢墓库。辰为纳水之府，土性司权时，水性停滞，故需甲木来疏土，次需庚金来扶助壬水。甲、庚俱透时．必得遂功名。
(2)甲透、庚藏，为人端正。即食抑制杀，而杀可化印。若甲藏但木性旺时，为俊秀之命。有癸水助甲木时，需得社会之援助，方见显达。
(3)地支中有一位甲木时，为富命。
(4)命中有一位庚金时，为普通之命。
(5)命中无甲，其人刚暴，无庚为顽愚之命。意即无甲之食神制七杀，故缺乏理智，缺少自制之力，而刚暴成性。无庚则偏官不能化印，故为天资愚钝，顽固之人。
(6)生时或生月中有丁，且与日干中之壬干合时，与辰月之晚春木气构成“木气真化格”，这时可依“化气格”来推命。
(7)地支中有四库与杀星并显时，需有甲木为制神。无甲时则杀重身轻，为终身苦劳之命。
癸日辰月生(丙、辛、甲)
(1)辰、戊、丑、未，谓之四季。凡四季之月生者，推命时要知道其进气、退气及旺衰之气。辰月之—上半月，火气未盛，辰之中有癸水为司令，故需有丙火来使阴阳调和。下半月生者，土性司令，需专用丙火，而以辛、甲作为其辅助用神。即“伤官生财格。，逢辛之印绶时，可得功名富贵。
(2)癸、辛、丙俱透，且近谷雨时生者，为“虎绣龙雕”之命。谷雨时之气候，暖气渐增，需用癸、辛以扶助日于，其人文章出众，才学很高。
(3)命中地支辰、丑、戌、未俱全，若得甲木为制，可遂高志；无甲制时，为天折之命，不然即晚年贫苦之命。
(4)癸日生者，见戊则成“从化格”，丙火进气则易化合。不成化气时，为一美格。成真化时，可见荣达。
(5)地支成水局，见己土且无木气时．为“假杀格”，有甲则为常人之命。
(6)命中有丙火，地支成木局，无金则成“伤官生财格”．其人聪明博学，衣食俱丰。
十天干生于巳月
甲日巳月生(癸、丁、庚)
(1)甲日已月生者在十二运中病地，时阳气司权，此时根枯枝衰，故需癸水调和，有癸水则根润枝叶荣，若丁火之伤富有秀气透出．则属上格。
(2)根据天理推知，夏月的本性尚坚，甲、已均现时，十二运病虽弱但也不算坏。但由于气候炎热，故枝叶与根共枯，急需癸水来滋润，癸水至则无干枯之患了。时正逢生旺之际，自然有能力得到良好之栽培效果。夏木枝叶繁盛，但体内气势衰弱，故呈虚荣，木气虽华丽，但有丁之伤官，会漏气则喜。可以丁为捕佐调候用神，渐炎热，故急需癸水为调候用神，幸有癸可生癸水，故需庚或辛之金，金乃水之源，无金则无水源，水势弱．则为无源之水。
(3)巳月生者需庚金，由庚至已乃十二运长生，杀强，身弱。癸水见庚金，金生水，水转生木。日干强时，需以火气以制金较佳。如此甲日生者在巳月时，不可缺癸丁。庚金多，壬水透干，则七杀太过，转为生化，则可化凶害．如此乃为一性格善良之人，无论作何事，均极清高且有人格，为装富贵之命，即自父祖处获庇荫之富贵人，但为人喜捣乱，且有很好之辩才，文章佳。
(4)禀庚气而生，有丙二位食神，则小富小贵，若金火过多，则变为下格。
(5)若癸丁庚俱现且透天干时，必发达出世。癸水深藏而庚丁共显时，为富贵之人。就公职则需至远方能扬名。癸为雨露之水，能得天然恩泽，故为贵命。壬水乃江湖之水，虽能透庚之气，但仅为富贵而人格不佳。
(6)夏月之木需癸之调和。在四柱中无壬癸之水时，巳月藏干丙或戊，则成建禄。乘时令之气，并不成为美命。
(7)本月生者，逢癸丁或庚功名显达，就是说庚金生癸水，水生日干甲木，印杀我身三者均很平均，但后来有丁之伤官，透出秀气若能得宜，则为请纯之命，富贵必至。
(8)无癸且见丁之伤官，则毫无用途。庚有杀，无印星则无权感。有丁、壬，且丁壬干合成为木，则可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏财时，则为坐“偏财建禄。，可助木气之生，有财神相助则可成巨富。
乙日巳月生(丙、癸)
(1)从天之理法推察，夏之木性，性质尚坚，故不以休囚论。然气候炎热之时，易枝枯根槁，故需除焦朽之枝叶。所以说霜以癸水来润泽，方可除干枯之扰。火势生旺，急需癸水之调候，有水后才能收栽培之效。夏木虽盛，秀气外显而内虚，若有丙丁之食神伤宫，则不怕秀气过漏。 。
(2)丙透干且地支中再逢丙火，则木秀火明。见一癸．则名利发达，无癸水则火过旺，有木性自焚之患；
(3)有一癸，现丁而无丙，只为平常之命。往异乡而无贵人相助，则欠发达之力，为一薄命。
(4)癸、子、辰三字均见，虽可至异国，但职位甚轻。
(5)丙现于地支，癸水现于天干，且己之财神现于月中，则须前往异国，方能功成名就。
(6)生月逢夏令，炎热燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天于地支中出现很多，虽异于阳水，但也无浮林之忧。漫好运，则名利交发。
(7)乙日巳月生者，得火土司权，若无癸水之滋润则木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官，生活处世上为无虑之命也。
(8)命中丙、戊重，地支成火局则为“癸水干杀。之命，易害眼疾。癸水属肾，肾脏为目之根本，火土重则癸水于，故此患起。若无癸水，则不是有残疾，便是一短命之人。
(9)总面言之，巳月乙日生者，必有辛癸．方成上格。庚壬次之，无金水则无他法为用。
丙日巳月生(壬、庚、癸)
(1)丙大日、日月生者。我身逢建禄，乃生得其时，行权且势旺，若有壬水作调候用神，解其炎威之力．则成既济之功。以壬水为用神，以庚水助水而成其水源，则为有根之水，水长流而不枯，可制旺之顽劣。故当壬庚两干均透时，职位高，福禄笃，名望扬，为富贵双全之命也。
(2)命中无壬庚，但地支中有申亥，且庚、壬藏于中，则可保富贵．若无庚壬之气，虽有富贵，亦不丰厚。
(3)命中无壬时．亦可以癸代之。命中庚癸俱显，则富而不贵。壬癸均无时，则为火炎燥土，不是贫贱之命，就是夭折之命，男女均同。
(4)命式中见庚辛之财，但无比肩、劫财，称为“长夏天金”之命，可成巨富，但不能显贵。命中有比肩、劫财者，会夺其财而成贫困之命。
(5)丙火为太阳．壬水是湖水，太阳映于湖面，光辉显著，呈文明之象，如此定可名利昂扬。命中无壬水之时，为孤阳失辅，故难得清光。
(6)命中无壬水而有癸水．又见庚金时，为富而不贵之命。其人心术不正，爱投机取巧，好辨舌。若壬庚均有时，则无私欲或邪心。
(7)命中壬癸皆无，则为愚命，为一冥顽不灵之人。无壬癸制其火炎，则为僧道之命。否则为夭折之命。
(8)丙午日生者，四柱中壬水多，但不能制戊土，则称为“阴刑重杀”格。老火局重或壬水重，而无物以制伏者，为盗贼之命。命中见己土．仍是鄙夫下贱之命。
丁日巳月生(甲、庚)
(1)夏月生者，火得时令得行权，四柱之中须有甲木，但木火多，则有物极必反之兆候。愈见其发出光辉，就愈易熄灭，故需有金救之。若甲、庚均全，则称“良工巧匠”，努力则必可发达。
(2)丁日生者，巳月丙火当权，丁赖丙之威，自成烈炎，天干中有丙夺丁之光、若有壬癸之水来制烈火，则为显达极品之命。无壬癸之制时，则变为一贫苦之人。
(3)巳之中有戊庚丙之三干，禀戊气而相生时，为伤官格，逢庚则生正财，即伤官生财格，不是贵命即是富命。若其戊土多，又无壬癸之水以制之，则破尽伤官，虽为消贵之命，但不为富命。若有甲乙见而能制伤宫，乃一常人之命。
(4)丁火乃阴柔之火，须赖木荣，故需甲木，此谓之灯烛添油。若又逢甲之正印，即可得柔火之力，而为木火通明之相。命中甲木过多，则需有庚金为制神。甲、庚均备时则忌癸水，因水易伤我身，会盗庚之气，若逢癸水，则木为湿木．故会妨害发展之途。
(5)丁日生者，四校中丙多，则易夺丁火之光。若无壬癸之制神．则难免会流于贫命。
(6)八字中丁字有两位，丙有一位，且俱显于天干之中，地支中又有两位己巳及一位午时，食禄无虑、家庭美满。一丙不足以夺二丁之光，虽未显达但亦可以扬名。
(7)丁火为一灯烛之光，丙火为太阳之光，故可夺其光明，若命中有甲木则身安体泰，为福力裕裕之命。
(8)地支成已酉丑之金局时，庚辛显，若无戊土透出，则无晦火之忧，如此便构成“长夏天金叠叠格”，必为一富命，巳月生者可兼俱贵命。
戊日巳月生(甲、丙、癸)
(1)戊日巳月生者，在十二运中逢建禄，则阳气发。此时寒气内藏，为外强内虚之貌。戊土逢火月则土厚，需有甲出疏辟，作为其调候用神。丙火为太阳之火、癸水为雨露之水，丙癸俱完，则成水火相济，万物自然成长。故应先取甲木，次取丙火与癸水．丙甲逐出．为大器之材．丙癸共现．则可名利双收。
(2)命中丙火多．成火炎燥土之格。此时需要有壬癸之一的水来调和。有壬水或癸水之一时，水可生金，即为富贵之命了。凡戊土过旺时，则不免骨肉刑伤。得癸水润土，则可免去刑伤之忧。
(3)戊日生者，与癸干合，递巳月可化为火。若不为破格，乃可成大宫贵。逢木火运，则可大发达。得化气真格时，则高命富贵至。
(4)地支成巳酉金局，而且命中有癸水显现时，称“土润生金格“。须有贵人相助，方成大富大贵。此种人智力超群．能遂范阳之志。汉代时，有一名叫范阳的人，家贫，为了奉养母亲，只好以贩卖笔墨为业。常叹家计难丰，但由于他有远大的志向，故最后终为一显贵之人。
(5)地支成寅午戊之火局，而且巳午未之火势很旺时，会形成“火土干杀格”。见一位癸水，如烧石之水，其水的势力微弱，故虽好学不倦．但成名事薄。命中逢壬水，即使无甲木．亦能声名并显，且有富贵至。
己日巳月生(癸、丙)
(1)己土为田园之土，与戊土之性质相异。夏月生的人，土性干燥，田园焦枯，故需有雨露之水来滋润，即急需有癸水来作为其调候用神。用癸水之后尚需有丙火之太阳之光，若无太阳之光，则生物就无法成育生长。阳光之炎热，再加上雨露之润泽，必能成为大器之材。若无癸水，则成为旱田，无丙火，则谓孤阴。癸水到了夏天，力量转弱，故需有庚金作为水源，水金生水，方解涸渴之患。若无辛癸，亦可以庚壬代之，亦可成为富命，但不能大发，亦不成为贵命。
(2)丙癸两显时，为水火既济之命，可以名利双收。若有戊来与癸于合，合贪而无用神，则为一无用之人。
(3)丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火透出，可以克金。若再逢丙火，则称颜回之穷家陋居。颜回为孔子之弟子，又名子渊，居陋室而常乐。
庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)
(1)庚日、巳月生者人长生之地。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙作为用神时，若有壬之食神作为制神时，则为富贵好命。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。
(2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。已之中有丙、戊，则巳坐建禄，需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。
(3)他柱上还有丙的出现时，为“假杀成权格”，无壬水时，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。若有壬水作为制神时，则为富贵荣华之命。若有壬水，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。
(4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局时，可转弱为强。如此，若有丁火，必可成为大器之材。命中丁字透出，乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多，出现三、四位时，则锻制太过，则变为弃流之命。
辛日巳月生(壬、甲、癸)
(1)辛日、已月生者，其时逢初夏。忌丙火之燥烈．故喜壬水之淘洗。有壬水时，金性可调愈焕发。辛金逢巳之火时，为十二运中之死运，即逢体囚。若巳酉丑成为三合金局时，可扶助日主，有水之透于，且有甲木以制戊土时．则可功名显达。
(2)癸透壬藏时，其力量微薄，虽富但不贵。若壬、癸俱藏，且戊己亦藏时，为小富之命。命中无壬癸时，遇火则为短命，不然即为涫鳏夫、寡妇之命。
(3)辛日、巳月生者，地支成寅午戌之火局时，需要有水为其制神。无水制，则为凶恶之命。火旺而无水时，亦可由土来泄火势力。火旺时会消溶金性。天干上有丙丁很多，其他柱上又无水之救神时，顽火可以消金，则为贫苦之命，有伯道之叹。伯道指没有子息之人。
(4)壬水藏于亥之中，且天干中无戊透出时，为功名成就之人。若有戊透出，则为常人之命，因为戊会克制壬之调候用神。这情况下，如有甲来制服戊土时，则为衣禄丰足之命。若有甲而无壬癸之水时，虽有富贵，亦如浮云一般，转眼便会消逝。
(5)命中壬、癸、申三神俱无时，则缺乏调候用神，为一下品之命。
壬日巳月生(壬、辛、庚、癸)
(1)壬日、巳月于十二运中逢绝运，水势极弱，火性司权。以壬之比肩助日于．无比肩时，则以劫财来扶助我身。之后还需有辛金之水源。有辛与丙干合时，可化克助水。壬、辛两透，又逢甲木时，富贵双全之命。若无甲，则为门下之客。意即虽有富贵，但不为自己所有，为空虚之富贵。
(2)无壬水之比肩，且命中木火多时，为“弃命从财格”，可以妻为贵。逢癸水则成破格，称“滴水干杀”，为一残疾之人，一生贫苦。
(3)四柱之地支中有申、酉等之金时，为巳酉金局，若巳申干合，可由弱转强．有戊土，则名利双收，得贵人之助后，可为贵命。若命中见寅，寅可刑巳，即偏官受损，故名利共虚。
(4)地支成申子辰之三合水局时，月气中有戊之杀，且有丙之财星得月令时，日干旺。此称“真神为用”，必然为大贵之路。
(5)壬水日生者，命中全为火神，而无水神之劫财及比肩时，命中献身星胜日于，不为众财格。此谓之“王氏迎佳婿”，意即可娶富家女为妻，为从妻而富之命。
(6)天干中和壬、乙并显，地支中寅、午、巳俱全时，构成“刑合格”，为极贵之命。
癸日巳月生(辛、庚)
(1)癸日、巳月生者，日干临绝地，故我身很弱，应以辛金生扶我身。无辛金时，应以庚金代替。辛金高透，且无丁火之制神，或逢壬水之劫财时，可名利昂扬。有丁火克辛金时，为贫命下格。逢壬时，为衣食充足之命。
(2)地支中有辛金，无丁火时，如“身怀白玉”，其人文才出众。
(3)天干中有壬、庚显现，且无刑伤时，称“金水兴照”，需努力而后获得成功。
(4)命中火土多，且相混杂，若无辛金及羊刃等之救神时，为“火土于杀”，是天折或宿疾之命。
十天干生于午月
甲日午月生(癸、丁、庚)
(1)夏月木性根干叶燥，木性能屈能伸，木形为直木，故名曰曲直之命。此命中需很多水，午之炎火，若能得水之滋润，则会产生力量，但若水过多而将火势完全灭掉，则会变为凶命了，此时木虽喜土，但土过多亦不可，土多则会逢灾害，故需癸水来调候，有癸水后．则需水之源头的庚与辛金了。
(2)午月炎势专旺，花树繁盛，忌其他火气。火气过大则枝叶枯，叶秀失，故需癸水，壬水或地支之壬癸透干，则为好命。
(3)由甲见午，为十二运中之死运，故需癸水之印缓来帮忙，有印绶则可死里逃生，则能转运。若有庚金，印杀相生，为功名发福之命。
(4)午月最重要的是需有癸水，后需丁与庚金，若无癸水而有丁火，且能自丁中见午，则成“伤官建禄”。为贵命。此时行北方运则喜，行北运则可免死，但若行至火地，就如同木焚灭成灰，则必死。道理即在此。走西方运则凶，即伤官格逢杀，就有不测之灾发生，往东方则吉。
(5)命虽喜庚金，但庚金过多也不好，必须有丙丁或壬癸之水制之。金生水，故可生成金，除火土之运时，就是幸福的。即命为先凶后富之命。若金过多，无火制之且无水化之，那么这夏木必逢克多。杀重身轻，若行西方运则杀愈来愈重，会克身，为凶命。虽然是先富，但后来仍旧会成为穷命的。
(6)午月生，命式中若癸庚都非常显著者，为“上上之格”。午有正气且感受到丁火，则为“木火通时”，即“木火伤官格”。为人聪明，且具才智，自然能成大富大贵之人。若丁之伤官多，且癸水多，则为平常之命。
(7)用神很多时，若克制太多就不好了，必须能将之疏通掉一部分。午月丁火旺，司权，若别地有火气，火旺，则树木会枯竭，须有癸水来滋润调侯才可。命中丙丁炎多时，可破尽伤官，则为最清贵之命。才学超群，也可名利双收。这种情形中，命中水多，若再逢水运时，则非穷命即短命。即用神多时，不宜逢克，必须有土性来将之发泄，“遇财星则妙。夏月木命需有癸水之调候，无癸水则无法中和，则难免会偏枯，偏倾时，为人会人与心异，无论作任何事都瞎疑心，喜欢害人或忌妒人。气浊则偏枯，故人性情较乖张。
(8)甲日生的人日与时上有己土，二阴一阳相争合．若为男命，就会从女奔流，若为女命则性淫乱，杜甫有诗曰：“颠狂柳絮，从风乱舞。”可证之。若命中带二甲，二已且共干和，反为名利双收，大富大贵之命。慎观之，不可妄言。
(9)甲木命四柱中壬水多，若再逢水运，就非贫即死，甲木逢午为十二运中之死运，就为一无根之树．无根之树再逢水，能不飘流吗?
乙日午月生(癸、丙)
(1)午月之时，人旺土燥，稼檣皆枯。此月之中气，夏至前生者，应先用癸水，后用庚辛为辅助用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火调候，癸水与金相生时，水源不绝，为官员之命。命为木命，故夏季三月生者，急需用水作为调候用神。
(2)乙日生者，火性重．逢时则气势散，地支成寅午戌火局之时，则精华漏秀大过，故必须有癸水以养其根。即癸水于十二运中逢得地，由庚辛而生水，则为富贵双全之命。无癸水则为寻常之命；四柱推命学中曾谈到木忌南奔，乙木命，夏月生者根干枯，故须癸水为调候用神。有癸水则必通根，定为富贵之命。有水而无金之扶助时，乃为无根之水。命中庚、辛皆备，‘则为贵显之命。
(3)命中丙透，且地支呈火局时，木性枯焦熊，其人必有痼疾。癸水、壬水俱无，其人必短命；有癸水则为贵命，逢壬水可解其宿疾及短命。
(4)乙日午月生者，火土多，若无壬癸之调候，则为和尚道土之命，是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。
丙日午月生(壬、庚)
(1)丙日午月生者，阳刃司令，火势愈来愈旺。命中有壬、庚，则成上格，有壬作为调候用神，戊己忌其克。有壬而无庚．或有庚且行西北运时．可得富贵。
(2)有壬为调候用神，同时有戊己之制克，或有丁火与壬干合时，均为平常之命。干合逢杀，则需努力方有成果。
(3)命中有壬水但无庚金，则为无根之水，但壬水有其清气，故亦有小的发展。
(4)命中无壬庚，则地支中必须有甲。壬、庚藏于申时，壬至申坐长生，庚至申见建禄，行至异国必有所成。
(5)命中无壬可代之以癸，若见庚金时，水为金之母，可源远流长．乃货殖富厚之命。
(6)命中丙丁之火多，但无水为调候，乃尼僧道之命。若寅午戊之火局于天干上有木火时，为炎上格，反而不需水之破神。行水运必有富贵至。
(7)火命之命中火土燥杂，逢癸水更燥烈．不能生出万物。男命为孤独之命，女命则无子或为寡妇之命，且易害眼疾。若命中无癸水，又行北方运时，易发生凶害，此乃燥烈
水激之故。
(8)命中无调候用神，且构成炎上格时，命中不见庚辛而见甲乙．反为大富大贵之命。炎上格忌行水运，见水则形成破格．易招不测之灾祸发生。
(9)命中无壬，但庚癸显，为衣禄丰厚之命。
(10)火土非燥烈，地支见水，则行至他乡可有小成。
(11)地支成土局时，则泄气太过，有壬水则可润土，有甲木亦可助火．此时为富贵寿共全之命。
丁日午月生(壬、庚、癸)
(1)丁日、午月生者逢建禄，近芒种之节气，火势猛烈，故急需金水之调候。若金水逢休囚，则金生水，水制火，火又守金，有互相救济之作用。地支成火局则身强，庚壬显则为大富大贵之命。壬水藏于地支之中，亦不为贫命，大运行至西北之地时，必可显露头角，使社会受益，而富贵乃至。若见土而制壬癸之水时，则变成常人之命。
(2)壬癸于命式中作为调候用神时，地支中忌见木神，命中有亥卯末之字时，水能生木，而泄水气，则劳而无功．为一平常之命。若行金水运，则衣食丰，但易刑伤子息，中年后富至。
(3)命中有庚壬，且地支成寅午戊三合火局时，日主强健，能任财官，故为显达之命。此谓之星月渡银河，丁为星，庚为月，壬为银河，故为开运之道。
(4)命中无刑冲，天干中有癸水进出，称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄，无刑冲及破克，见癸之七杀时，为独杀当权，乃一大贵之命。
(5)丁日、丙午时生者，四柱中无水之救星，则旺神越分，称为焚宇宣教。焚宇为庙宇之义，宣教为从事僧道之职，即僧道之命。若旺神得制．则不会有此情形，虽难望功名显达，但也可衣食完全。
戊日午月生(壬、甲、丙)
(1)戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调候用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运。生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。身旺时．财可生杀，杀生印，印生偏官，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。
(2)戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫盒，且易害眼疾。即火土燥热．见水则为干杀，心骨亦罹疾病。眼为心、肾之根，易罹眼疾。
(3)命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象，不免为一孤贫之命。
(4)午月时，炎热愈盛，故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。杀可生扶 壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲壬两显时，共人乃高格富贵之命。
(5)戊日生者，见癸水则形成千合．为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的招气。巳午之月时，戊癸于合，可得真的化气。
己日午月生(癸、丙)
(1)己日、午月生者，与上月相同，此时暑热愈炽，急需癸众作为调候用神，有癸水之后还需丙火，癸丙俱全，则高名富贵至。
(2)夏令为炎热之时，丙丁之火多是地，则田园龟裂，生土干燥，则毫无用途，故需有癸水之调候，且需有辛金来辅助调候用神槽。以丁之火制癸水之根的辛金时，会去掉癸水，而成火炎燥土，则生机尽绝，为贫苦之命。此即丙癸两透而生阻碍之例。
(3)丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作为水源时，就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时，亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地，即可变化成富命。所谓得地，即指在地支中逢十二运之生旺。
(4)命中火势过旺，但壬癸之水并出时，则可破火润土，其人聪明特达。可得富贵。
(5)丙、癸二神显著，且有辛金作为水源，则其水渊远流长，为一极好之命。若丙透癸藏，有辛金时，为水火既济，亦为富贵之命。
(6)夏月当火旺之时，无丙火，则己土便不会干燥，若癸水显，且其上有庚辛之金作为水源，则为富贵之命。
(7)命中有丙丁之火，地支成火局时，则天早而苗枯，其上若再有甲木；而无物以解炎热时，则为偏枯之命。至老必定孤贫。若有王癸之水，但无庚辛之水源，则水为干杀，为鳏夫、寡妇之命。且眼目、心肾易用疾病。若无金，但有亥子之水加入，水虽不致干枯，但亦为虚荣虚利之命也。
(8)壬、癸惧显时，可制火炎，且可润土，其人聪明特达，必定得富贵．可转祸为富。
庚日午月生(壬、癸)
(1)庚日、午月生者，人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水。即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。
(2)庚日、午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强．金可泄水性．金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时．则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及王水，可为一有才学之人。壬水现于地支中，金星显于他柱之上，必为贵命。如果癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。
(3)地支成寅午戌之三合火局时，火势大旺，足以熔金，故急需有水作为调候用神。有水为救神时，则忌戊己之土，水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊已之土时．虽泄火气．但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。
(4)仲夏午月生者，无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。
(5)此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后有癸水为其用神，天于上有壬，地支上有癸，他拄上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。
辛日午月生(壬、己、癸)
(1)辛日、午月生，其时丁火司权，辛金失令。阴弱至极，故不喜锻炼。柔弱之金必须有己土之印来维护。仲夏之时，火旺土燥，不能生金，故需有壬水来滋润土性，此时需壬己并用。若无壬而以癸代替时，虽仍可润土，但力量薄弱。
(2)壬、己于天干中透了同，地支中藏着癸水时，若命中无刑冲时，则如浴雨露这恩泽。辛日逢午月，为天乙贵神，可以功成名就。
(3)地支成寅午戌之火局时，有癸水为制时．其力微弱。若无壬水，则不可能破其火事。有壬时．即可名利双收。
(4)于午月之中气生者，己土透于，为燥土之灰，非但不能生金，反能熔金。
(5)午月、辛日生者，需有壬、癸、己三者为其调候用神。壬、己透出，且有癸水，若无冲战时，可见显达。地支的丑之中有癸己，则可登高位，为富贵之命。
(6)命中没有壬水，但有己土时，需借他人之力方得发福。
(7)命中有癸，有庚，衣食丰足，为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生，源流不绝，故见荣达。
(8)夏月之金日生者，命中壬、癸得地。即亥子等见于地支，则称为得地。夏月火旺金衰，有壬癸则致通根。命中木火多，而无金水之根时，为“从财格”或为“从杀格”。“从财格”需得金制。“从杀格”需得水制，否则必为失败因苦之命。
壬日午月生(癸、庚、辛)
(1)壬日、午月生者，日干逢胎，为休囚之时，午之中有乙之正官可旺丁之正财，故我身很弱，无法承受财官之运。此时需有癸之劫财及庚辛之印星来扶助我身。庚、癸两显时，可达成功名。庚、壬两透时，可仕高官。庚、壬、癸三者均无时，则为普通之人。
(2)命中有两壬夹一庚时，称“风鹏搏翅”．为大贵之命。午月时，水气上升，万物奋发，故命运向上。
(3)壬日生者，地支中有火星．或成寅午戌之火局时。财多身弱，为富屋之贫人。若甲、乙泄气太过，则为僧道之命，一生贫苦孤独，六亲无靠，为一短命之人。
癸日午月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日、午月生者，于十二运中逢绝运，日于弱且无根，故需有庚辛来扶助我身。午之中，丁火司权，金难敌火，故喜见壬癸之比肩及劫财。如此，则可名利共达。
(2)命中金气进出，地支成申子辰之水局时，金水两旺。月令上财官得令，真神成用，大运逢火土之地时，有富贵至。
(3)天干中没有水性，但地支中有一水，逢庚、辛时，为一富命。命学原书中云：“水源夏会，富贵重轻。”
(4)地支成寅午戊之火局，且天干无壬水时，为僧道之命，若有二壬、一庚透出时，可至贵显。
(5)午月之己土为用神，命中土太多，而无甲木制之时．是“从杀格”，为大贵之命。
(6)癸水日、午月生者，水性至弱且无根，需有火为用。火旺则从火，即为“从财格”，命局为从格时，自然官员至，但忌有比肩、劫财显现。
(7)金水并透，且生月午之藏干中有己土为用神时，为“杀印化格“．必然可富贵双至。
十天干生于未月
甲日未月生(癸、丁、庚)
(1)甲日生者，未月中十二运逢墓神，木气收令之时，枝叶尚繁茂，本能成材，但尚未能结实，根据此理，与午月一样的可用癸庚丁作为调侯用神。甲木得土，虽能培养，但若无水调降．则成火炎燥土，万物均不得生长的。即使能活过六十岁，也不能有任何的发展，本月生者，若有庚丁，则为上上之格。
(2)甲己干合，在戊辰时出生者，为“化气真格”，大富大贵至。辰角宿，所谓角宿，即二十八宿中的东方木星。甲已可化土，但需过辰时方能化土。甲已之日在遁干上言逢辰可变为戊土，即辰字可真化。若无戊土，则为“假化气格”，为人处事上经常是战战兢兢，生平妻子夺权，癸有印绶时，则一生苦劳多。
(3)未月生二阴．火势稍衰，甲木逢末月则为墓神。始有丁火，后有庚金。丁可制庚，木火则可免。丁是星，庚是月，故称“星月天”。甲日生者，有未，则成“天乙贵人”。二德临，故为大吉之命。
(4)甲日未月生者，与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气，命中戊己之财星，称“从财格”，是富裕命。
乙日未月生(癸、丙)
(1)凡乙日午月生或乙日未月生者．其气势衰退，故易枯焦，需用癸水来助之。若有戊土则不好，有土克水，便为下格之命。戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命，能够有所发达，若无甲木之助，则为愚命。
(2)命中无丙、癸．而有丁火，为常人之命。若有壬且与丁相干合，衣食无虑。丙癸与丁壬是不相同的，丙火为太阳之火，为天然和之气。丁火则为人世间灯烛之火，故有丁则无丙，为平常之命。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，因有滋润之效，但一为自然之余泽．一为人为之效果，两者截然不同。故一为富贵之命，一为衣食无虑，两命亦不尽相同。故人命需受天理之支配，是不容怀疑的。
(3)夏月之木命，专用癸水，命中金水多时，需采用丙火，若地支成亥卯未木局时，需有丙癸，才能成为大富大贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。
(4)命中有丙、癸，又有辛、戊显现，且共干合，会舍家业而致奔流他国。
(5)无丙无癸，则称“乱臣无主”，一生劳苦无禄，有辛之偏官，则为憎道之命。
(6)无丙癸而有甲木者，一生福薄．若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人．招秽失德，为人不诚实．且好迷恋酒色，此推命之法，男女皆同。
(7)命中土性多，无比肩、劫财、印星者，称“弃命从德格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事．此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。
(8)有戊土，但无比肩、劫财时，为财多身弱之命，是富屋贫人之命格。
丙日未月生(壬、庚)
(1)丙火日，未月生者，于中气前生者、与前一月相 同、壬庚均有、为大畜大贵之命，有一偏重或偏轻时．则不为贵命。
(2)丙火临旺地、且见一壬水时，则成独杀权。杀星于 地支中通根时．定为贵命。不需戊土之制，若有戊己，则为常人之命。
(3)中气后生者，土性愈来愈旺，逢火日，则可泄土气、此即三伏寒日生者，金水将进气之理。命中庚、壬两 透，则为开发之命。
(4)命中无庚而有壬水，自有戊土且不为壬水所制，则有小富小贵。若仅见戊土，则为乡土之贤人，即其可制杀成 用。戊己均很显著，乃一介庸夫而已。
(5)命中有壬水，但力弱，再逢己土透干，则为常人之命。若命中无壬水，乃为贱命，心性顽迷，男女俱同。
(6)本月生与他月生者，虽均有壬水为用，但结果却不会相同。其他月分生者喜西北运，但本月生者，须行西南 运，方见发达。
丁日未月生(甲、壬、庚)
(1)未月二阴生，退火气，故丁火呈阴柔之性。三伏寒日生者丁火尤其最弱。故需甲木以助丁火，逢未月，则为火土炎燥之相；故需水之荫泽，水可温炎燥，以助甲木之生意。丁火旺且金水透，为一贵命。若无庚金时，纵有凌云之志亦难以实现。
(2)命中有申，且地支成亥卯未之木局时，甲可引亥而为生长，则申之木神通根，可名利显达。又地局不成木局之时，其中有亥，又见壬水者，虽未有大贵．亦可达其凌云之志。甲木透出则有才能、庚金透出则无刑伤，无甲时，仅为虚名虚利而已。
(3)未月火土皆得月令，若土神过重则使火晦，若见庚辛之金时，则可泄旺土之气，金显则为贵命，金气深藏亦为小富之命。(4)年月日时俱为丁未，则为纯明之命，其逢伤枯，而不能成为有用之材。
戊日未月生(癸、甲、丙)
(1)午月火炎，未月土燥，均呈干枯之状．故首需癸水，次取丙火与甲本为用。癸水为雨露之水，干燥的土需有雨露之润后方喜阳火。丙火即阳火之神，而后再以甲木用以疏土。命中癸、丙两透时，名利通达之命。若有癸而无丙，即使有甲木，亦为一秀才之命。无甲显现，则为小富之命。有甲而无癸，则为虚名虚利之人。有丙而无癸者，仅衣食足。有癸且有辛金之源者，需得贵人之助方见发达。命中癸、丙俱无，则为普通之命。无甲则为下贱之命。
(2)命中土多，有一甲木现，且无庚金之克伤时．其人性情实直，处世谨慎。虽未致显达，但其人文才必伏于他。
(3)命中有土之比肩，劫肩，且分量很多的话，则需有甲之杀来作为制神。如此的命，甲木忌庚金之金来克伤。未月生者，天干上有甲与戊，则为天乙贵神，相当于木库。带天月二德者，必定富贵伟大。
(4)戊日未月生者，土性重叠，为稼穑格。可名利显达。
己日未月生(癸、丙)
(1)此月生者，正当炎热之时，故土性燥烈，急需癸水来滋润土性。得癸水后，尚需有丙火之太阳光热，癸丙共一，且有助癸水之金显现时；则必为富贵双全之命。
(2)壬、癸之水为财星，再逢庚辛之金，则可生财坚根。若没有庚辛之金，而壬癸之水财通根，且有丙之正印助我身时，身旺且能任财，乃一富贵之命。
(3)本月生之调候用神选用，巳午两月生者，可依同样的方式来处理。
(4)命学原则，土日生者再逢土月．若逢金，则老来必为富贵之命。即成稼穑真格。
庚日未月生(丁、甲)
(1)土月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。有丁火又有甲木时，为发了命贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合，故为幸福之命。
(2)庚日、未月生者，命中丁、甲共显时，为至上之福命。若有了甲时．忌有丁之破神．即忌癸水。见癸水则用伤克伤，命运转劣。
(3)命中有甲之偏财，而无丁之正官时，其人人格低下．唯利是图．是一庸俗之人。有丁而无甲，又无官星相扶助时，其人职位低，仅衣食足而已。若有丁火时，没有伤官．则可就贸易之职。
(4)庚日、未月生者。命中无丙且无甲时，为“哀狡啼峡谷”之命。四川省巴东三峡中有一种独，常会发出哀啼声，使人听了也会潸然泊下，此命即引此一典故。丁、甲俱无时，为下贱之命。为“孤鹤秋露”之命。
(5)地支为土局，甲显而丁藏时，土厚则易埋没金性，需有甲本来制土以救金。这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏，可适合作律师之业。
(6)地支为土局，天干上若庚辛很多，则不会有被埋没之患。若二丁显现，则需得他人之助，方能成就功名。
辛日未月生(壬、庚、甲)
(1)辛日、未月生者，其时己土将旺。丁火渐衰，但尚有余力，即火土干燥之命，不能产生辛金了，故应取壬水为其调候用神。土旺之命，需有庚金泄其土性，而能生扶壬水。壬、庚两透时，功名昂扬之命。若未显于天干，而且藏于地支中，亦可见荣达。若有戊土克制壬水时，则变为凶命。戊出则需有甲木为制神，才能成为富贵之命。有甲木与己干合时，可以化为土，土重且埋金之光时，则为下贱之格、庚出而制甲时为最忌。此为辗转救护，禁忌复杂之命，为一平庸之命。
(2)未月时，为丁乙己之三干隐藏，需有壬、庚使之相生，无壬水则命局偏枯，不能成为富贵之人。
(3)壬、庚显现，且无刑冲者，可得声名。
(4)壬、己透干，且有庚金，但不见甲木时，谓之湿土保金之命，可扬名望。
(5)戊透出而无甲木之制神时，为一寒贱之命。即戊土埋没辛之金玉所致。需有甲木制土，方能解埋金。
(6)庚透且见甲木时，为平凡之命。辛日见甲为正财，庚金为劫财．由于财神逢劫夺，故为下命。
壬日未月生(辛、甲、癸)
(1)壬日、未月生者，己土司权，丁火之气渐衰，故应先取辛金，后取甲木，再用癸水。辛、甲两透时．为富贵双全之命。可得高官之位。
(2)甲藏，辛透时．有儒学之秀，为清贵之格。
(3)辛藏．甲透时，需借他人之力，方能得功名富贵。
(4)甲、壬两透．又无伤克时，为一出色之政治家。
(5)甲藏，壬出，且无破伤时，才能出众，可得高位。
(6)命中己土多，为“假从杀格”，为人奸诈，多为孤贫之命。有甲乙来制杀，作其救神时，则此忧可解。命学中，阳日生者逢阳干之杀，谓之真从．逢阴干之杀，谓之假杀。阴日生逢阴干之杀，亦为真从，逢阳干之杀，则为假从。假从为正官，可助日干，逢金水运时命局变好。
(7)壬日生者，地支成亥卯未之木局时，则泄气太过。命中有金水，为贵命之相。
(8)壬日生者，无辛、甲时，为不好之命。其人功名难求，志向难遂。
(9)天干中有辛、壬，且地支中无刑冲对，为“九夏雨露之格”，为自然富裕之命。
癸日未月生(庚、辛、壬、癸)
(1)癸日未月生的人，可分为上半月与下半月来看。上半月时，庚辛逢休囚，火气炎热，金神衰弱，应专用庚辛，若得壬癸之比肩、劫财来扶助我身时，称“艳花吐秀”，为富裕之命。
(2)下半月生者，庚辛有其气势，故不需壬癸之生比。忌有伤金之丁火显现，逢丁则称“鼠食充饥”，为贫贱之命。鼠食即草木之根。
十天干生于申月
甲日申月生(庚、丁、壬)
(1)秋月之木性气势浙凄凉，形体亦慢慢凋零衰败。但是申月仍届初秋，热气尚未褪，故枝叶尚不至于会枯凋。甲日申月生者，在十二运中逢绝运，精气归根，应以土来保根，以水来滋润根，这是很重要的。
(2)阳和之木性，到了秋天便会凋零了。这是树木的特性，气候也渐渐转凉，到了秋月的初秋、仲秋、晚秋，每时期皆不尽相同。木性枯就需金之旺势来帮忙，故开始时需有丁火，后来才需要庚金。丁庚均有，则为名利通达之命。暮秋时，树木变老，技枯叶瘁，故应以金裁抑，乃能成有用之材。木气到了秋天可以结实，故有金则外皮能坚固，故秋木逢金，则可得其真神，称“真神得用”。甲命中有庚，成偏官七杀．可用丁火适当的加以制住，则为好命。无丁而有丙之食神亦可，但不及丁火来得好。偏官七杀遇食神则喜，暮秋见丁之伤官则喜．所以暮秋之时应以庚金作为调侯用神。丙火可克庚，丁火便可作为取暖之用，这是与其他月份不同的地方。命中需庚丁两神，若庚透而无丁时，虽为富命，但仅为小富，常忧心，平生心劳多。
(3)庚多而无金之时，常身体弱，有宿疾、固疾或得劳苦终身。此时这人适合作和尚、道土、宗教事业或者是社会服务事业，则可免厄运，即以德转易命运。
(4)命中透丁但庚藏时，乃为小富之命，常受环境之束缚而不会有大发展。秋月之木命遇金之克制则喜，故不畏金旺，若有庚金透出．而四柱中之火能将庚金克制住．即能有很大的财力，若火之制神过多就不好．为一庸怠之人。
(5)甲日申月生者最需丁火，庚金次之。庚金过多则嫌，丁火忌癸水，但不忌壬水．需要戊土，土能制水以留住火，若接近丁癸就不会显达。若以土制．虽小富但人格薄。(6)命中无庚丁时，反而喜水土，申月暑气未退，命中有火，木气枯竭早，故需水来以善化金气，土来则根保，水土相调和得宜乃为“上格“。若命中缺一者，则行运逢之可补，才能发福，此乃扰天理且合法则之相命法。
乙日申月生(丙、癸、己)
(1)秋月之木性值凋零之时，申月水汽未生，余炎甚烈，虽有火能制杀。但木性忌干燥．故需有癸水来化杀．且需有木来养其根，水土两物，为木命生存之根本，无水土时，树木便不能生长。在天理上来说，天气凉，需要用火，这是基本原则，但火过多也不好。
(2)乙、申在十二运中，精气快要断绝了，故需有己土缓和其刚锐之气，且需有水来培养树木之根．丙火显于天干，为大富大贵之命，不忌己土，若有癸水透出则更好。
(3)有癸而无丙时，露官印相生之格，只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时，不为上格．但亦为俊秀之命，可期命运显达。
(4)命中无丙己，且庚癸多时，不可能有大发展，且身体健康情况不好。无官星相助，则不会产生官、财、印三神。
(5)庚辰时出生的人，乙木与庚干合而生金。申月生者有乙、庚．则成“从化真格”。命学原理中，能化真者为高名富贵之命。此称“壮年桑蓬“。即以桑为弓，以蓬为箭，射天地四方，其人必可活跃于社会之中而成就功名。若为化气格时，就以土为其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，则为破格，有刑冲之害。
丙日申月生(壬、戊)
(1)申月已入孟秋之时，火炎之极渐秋移，气势自然仅在水面有些余光而已，用壬水尚可辅映阳光，无壬水亦可以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支时，则我身强，一壬高透时，可显达功名富贵。若壬水未显，而藏于地支之中，则为秀才之命。有壬水，但亦有很多之戊土时，则土多水穷，即七杀之制过多，而成一无用之 丙火日．有壬水为用，则如太阳照湖海，气势宏伟，能致功名显达，无壬时需以癸水代之，但长久之间，不易取得功名。盖癸水乃雨露之水，不宜与丙火相配合。
(3)丙日生者，地支成巳酉丑之金局，天干上财星显著，若无印绶或比肩劫财时，称“从财格”。得富贵．但需籍助亲戚朋友之帮助。 妻贤有内助之功。若见比肩、劫财，则不为从财格，其人财多而身弱，为人奸诈，女命为长舌且淫贱之命。
(4)丙日酉月生者举一例：
丁日申月生(甲、庚、丙、戊)
(1)夏火既去，已入秋时，火势渐衰，则性息体休，乃收束之时。初秋之火气，虽未退尽，但也日浙衰弱，故需赖甲木之助．是时秋金虽司神权，但不能制丁，故需取甲庚为其用神。三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，则需借丙火之助。即以丙之劫财来制财，守印绶，使丙火不能夺去丁火之光。若甲庚丙三者皆透，则为上上之格也o
(2)丁日生者若有丙之劫财两位夹丁火时，丁火本为太阳之火．不宜夺其光。但本月生者则无此忌。成斯格时．少年时必有刑克之苦劳，中年后方有官负至。但若地支中有水以制丙火，则为好命。若命中无甲木而以乙木代之，则其富贵均小，多不为贵命。
(3)丁日生者，命中壬癸之水很多时．必须有戊土来作为制神，得制使可自然富贵。
(4)丁日生者，甲丙均透时．为木火通明之命。庚金见于地支，男命荣达，女命则财政得惠。女命，木之印星为父母宫，水之官星为夫宫，金之财星至秋则旺，故其身强有力。即以财仕夫．为一好命。
(5)命中庚辛之财多时，日于柔弱，其人虽财多，但其身弱，为富屋之贫人，家事由其妻主事。即有财而难活用，故称其为富屋之贫人。
(6)命中壬多则能盗庚金之气，丁壬干合时，反能成富贵。若庚金多而无壬水，则为奔流下贱之命。
戊日申月生(丙、甲、癸)
(1)秋月金得司令，其时金旺而土性转衰。申月是初秋，暑热未除，余威尚在，然暑性即将衰退，故需有丙火以助之。土乃中央之位，若非辰戌丑未之月，则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火，阳气旺盛。得阳气之力后，还需有癸水之雨露助之。命中土性多时，则需甲木以疏土。
(2)丙、甲、癸三字高透，其人为富贵极品之命。桂林之一枝，昆山之良玉，为天下之冠之命。
(3)癸藏丙透时，仅为一秀才之命。
(4)丙、甲两透时，且癸水现于地支之中，则为富贵之命
(5)无丙，而癸、甲显现时，乃一清雅富裕之命也。
(6)命中无癸、甲，则为普通之命。有丙火则妻贤子不肖。
(7)命中丙、甲、癸俱无时，为下级之命，即为无用之
(8)戊日、申月生者，命中有子辰，则成三合水局，若水足之则多，即用神过多，逢甲木应有水来泄其性。命中构成“从财格”时，为一富命，但需藉妻之力而得福。
己日申月生(丙、癸)
(1)申月虽已入初藏之时，但夏热未除，土尚有余沮，故亦需有水之调候，使土性得到滋润，之后还需有丙火，因为丙火可以制金，可以暖木，同时亦可泄木气。根据此种天理，即可除暴得安．如此，己土为生长的力量，必定能成为一位伟大人物的。
(2)申月生者，有庚则坐建禄，有壬则坐长生，庚、壬二全则命旺。但己土喜癸水，不喜壬水。若癸丙均透时，可获高名，权位并扬。若无癸水，只有壬丙两透时，则需有他人的帮忙，方能显职事。
(3)丙火为印绶，癸水为正财。秋月中受已土而生者，财印俱缺，不能成事。此时应先有丙火，次有癸水，两神俱现时，名利发达。
(4)命中无癸，但有两丙透出时，需有贵人相助，方得扬名。有丙火，而无壬癸之水时，则徒俱虚名。若有壬癸而无丙火时，才能高，但仅衣食足而已。
(5)己土乃阴柔之土，故需有物来助之方可。若有丙火之正印时，气势足，精神旺，异途可致巧妙，即得他人可致发达。申月的水为长生，火势渐衰，有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象，为富贵之命。
(6)天干上只有壬癸之水，而命中无丙之印绶，且地支又成申子辰之三合水局时，财气会局而致团结。天干上有财星，地支成财旺，就构成从财格．衣食可常丰满。从财格若日干上无比肩助神，命中只有财星，亦可借他人之财力方能致富。
庚日申月生(丁、甲)
(1)庚日、申月生者逢建禄，即金日逢金月，则金性愈愈刚锐，故需有丁火来治炼金性。丁火逢秋则为衰竭之火．需得甲木以旺其火性，故丁、甲两者是绝对不能分开的。丁、甲二显时，可得遂青云之志。有丁甲而无癸水时，为才学很高之人。洪炉之火忌水之制。命中无刑冲．逢得地之运时，必定大发达。
(2)申月为庚金专旺之时，需用丁火来锻炼，得甲木则可助丁火，能成大器之才。有丁、甲两透时则喜，有丁而无甲，为俊秀之命。有甲而无丁．为平常之入，丁甲俱无时．为无用之人，仅能于人门下作为食客而已
(3)地支成中子辰之三合水局时，无丁火而有丙火时，则需有甲木来助火性，苦无甲木，则成愚懦之命。庚金需有丁火为锻链，需丙火为之调节气候。有甲木可泄水旺．而生扶火性。即以甲之财来扶助丙之弱杀，则可衣食充足。若无木火时，就如同泥腊填胸，为一下贱之劣格。
(4)庚金日、申月生者为建禄，地支成火局时，金逢火炼，则成器物，可成富贵之命。
(5)金日生者，财星显著，为行商坐贾之命。即身旺而才轻。无丁火时，富而不贵之命。此为财论富，官取贵之原财。
(6)金日生者，地支中申酉戊俱全，构成“从革格”．必为富贵之命。地支成火局，且逢羊刃时，称为“金神入火乡”，为富贵荣华之命。所谓金神，指没有乙丑、己巳、癸酉之干支，金旺且为三合火局之时。
辛日申月生(壬、甲、戊)
(1)辛日、申月生者，逢十二运中之帝旺，金势旺盛。受壬水之气而透干时，由壬至甲时坐长生之地，会泄去金之秀气，胎元中见戊。胎元招生月的地支。于申之初气时出生者，需以戊为用，逢壬水，不但不会克伤戊土，反而会变成其堤防。其人职位虽高，但不能致富。
(2)命中应先取壬水，次取甲木与戊土，无刑冲时，为良剂调病症之命，衣禄丰足。若有土而无甲时，犹如罹病无良药，为平常之命。
(3)四柱之中金气很多，有水时会泄其金气，成为“金． 水伤官格”。有戊土制水时，为病神、应以甲木救之，则为自然富贵之命。
(4)干支中水很多，应以戊土制之，可为福寿双全之命。在中月之申气生者、壬水坐长生。他柱上有壬、癸时，则漏气太过，辛金性柔弱，需有戊土之救神。若无戊土之救神时，则为普通之命格。
(5)辛日、申月生者，壬水不可太多，则水浅金多，呈体全之象，为富贵之命。
壬日申月生(戊、丁)
(1)壬日、申月生者，于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强，故为水势奔冲之时，此时需有戊土作为调候用神。申中有庚金，需以丁为制神。此月生者，戊、丁两透时，衣食丰足，功名荣进。
(2)戊透．丁藏，须得贵人相助，才能发福。若癸、戊干合时．戊失堤防之用，日后必为贫命。
(3)地支中藏有戊、丁时，为人品性稳厚，有仁心．但不能作大官，为富而不贵之人。
(4)命中戊多时，需有甲木之制。即偏官七杀多时，见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命．二度三度落显，故不能成为贵命。
(5)命中戊之弟多，且木、火也多时．会克伤中中之庚，食神漏气，而不能制杀。此人必离乡至异地，需赖他人而过活。水火相交时，可从事买卖生意。
癸日申月生(丁、甲)
(1)癸日、中月生者，逢十二运中之死运。申中有庚可以生水，称为“绝处逢生”，可内弱转强。金为水之母，申为金之司令，母旺则生子。庚为刚锐之金．需以丁火为用。丁字透出时，逢甲木则为富贵双全之命。即伤官生财格可旺我身之故。
(2)命中有了火，但无甲木及壬癸之水，逢一、二之庚金时．可得小富小贵。
(3)午上有一丁显现，称“独才格”．谓之“金玉满家门”，若丁、未、戌俱显时，反为普通之命。
(4)四柱之中，庚辛过多，若无丁火之制神时，为一孤寒之命。
(5)命中有丁火，但地支中无根成天甲之生扶时，如同蜗角争名。即丁火之力不足，求名难成。
十天干生于酉月
甲日酉月生(庚、丁、丙)
(1)中秋时，果实既实，依大气之循环绝不致绝灭。木性到了秋天，外观枝叶虽凋落，但内面精气下达，即生气至根时，喜金剪之，故死木逢金则可成为有用之材，此为“斧斤人山林”。结实之树，外皮均坚固，内部柔和，呈外观刚健、生气内归之状态。
(2)甲日酉月生者，木气愈益衰弱。金旺，乘权势，故应用丁火作调候。月令金气旺，故需丁火，丁火无则可以丙火代之。有庚金则为“官杀混杂”，有丁火、丙火则可去一方之官杀，可成清秀之好命。
(3)丁庚各一，火金相制可成器物，乃能名利双收．癸水至，丁火消，则不可能发达。
(4)丙癸均透则富力大，贵气小，即富而不资。丙丁全无．乃僧道之命。丙火可制庚金，练金之力大，可兼作调和用神，故富贵大，一生之中有很多获致财利的机会。
(5)丙透出但无癸，乃富贵双全之命，即得食神之力。若朋癸制之，则为平常之命。甲日生者以丙为食神，为木火通明，可富贵双全。若地支寅午戌三合火局则小贵。戊己财神显，且食神添财，则必为富命。
(6)地支成巳酉丑金局时，而天干上又有庚金，则使木受损伤，非常不利，常有宿疾之若，若有丙丁之火制之，则至老境仍痼疾。
(7)地支成亥卯未三合木局对，天于有比肩劫财，则应先用庚金，次取丁火。我身旺，杀亦旺，制神得宜则为上格。
(8)丙火显，又癸水，乃为愚命，不能显达。甲日遇酉为正宫，丙见酉则为天乙贵人，父子有情。若逢癸水，则伤内，不但不能富贵且为愚庸之命。
乙日酉月生(癸、丙、丁)
(1)仲秋之月，乙木日生者，为秋气肃杀之时，故其枝叶根干即将凋落。辛金之偏官、七杀很旺．故使乙木衰绝。乙木为阴木，不畏克伤，若日干通根则更好。即寅、亥、卯、未现，通根则妙。此月生者，不能缺少丙火及癸水，秋分前生者，应以癸水为先。而秋分后出生的人．则应先有丙火。丙、癸二者俱全时，为功名显达之人。
(2)地支成巳酉丑之金局时，活木忌埋根。若丁火于地支中出现，食神可以制杀，若无可制之物，且缺水火时，一生难以得福。逢癸水，则称“有子得母”．一生衣禄不愁。
(3)丙、癸两进，又有戊之财星．则必须往他处以求发达。
(4)秋分后出生的人，有丙火而无癸水，则为小富之命。有癸水而无丙火，其名利共虚。四柱之中丙、癸具无时，不是贫贱就是短命。
(5)年月中有癸水，且生时之中有丙，称。木火文星”，属上上之格。秋分后出生者，称“寒木向阳”，命尚称良好，事业可以发达，运气亦使。
(6)上半月出生的人，无癸水时，可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽，亦需人力来灌溉，否则会成为枯木，而变为贫命。
(7)乙木日、酉月生者逢休囚，若无印绶，比劫之助，又逢申酉之金旺运．则不是穷命，就是短命。
(8)有癸水，但无丙丁之火，终生不能大发，逢西南火运时，可得功名。
丙日酉月生(壬、癸)
(1)酉月为仲秋之时，天道较凉，天高气爽，水成进气。丙火为太阳，逢酉时于十二远中为死运，即日近黄昏， 仅在水面有些余光而已，用壬水尚可辅映阳光，无壬水亦可 以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支时，则我身强，一壬高透时，可显达功名富贵。若壬水未显，而藏于地支之中，则为秀才之命。有壬水，但亦有很多之戊土时，则土多水穷，即七杀之制过多，而成一无用之人。丙火日，有壬水为用，则如太阳照湖海，气势宏伟，能致功名显达，无壬时需以癸水代之，但长久之间，不易取得功名。盖癸水乃雨露之水，不宜与丙火相配合。
(3)丙囚生者，地支成巳酉丑之金局，天干上财星显著．若无印经或比肩劫财时，称“从财格”。得富贵，但得藉助亲戚朋友之帮助。妻贤有内助之功。若见比肩、劫财，则不为从财格，其人财多而身弱，为人奸诈，女命为长舌且淫贱之命。
丁日酉月生(甲、庚、丙、戊)
(1)丁日生逢申酉戌三月，若甲、庚、丙三神并用，则可以常法推之。申月：甲丙戊之申藏干庚。酉月；甲丙庚可取为用神。
戌月：可以甲庚为调候。又中酉月生者，无甲木则可以乙木代之。但绝不能缺丙火．总之．甲庚与乙丙是不能分开的。以上所述，不论何者作为其调候用神，均可功名显达，富贵双全，但以乙代甲时，虽可致富，亦为小富。而且不能成为一贵命。以上乃命理学中之秘诀也。
(2)酉中藏有庚辛，秉辛之气而生，虽有辛之财，但不可与庚相杂，若无印绶及比劫的出现，则为“弃命从财格”，定为富贵双全之命。虽少名气，但可藉他人之助而成事。前述不能与庚相杂，乃专指辛之财星而言。庚之财不与偏正之财相混，则为纯粹之财。依命学相命原则推之，有以下的结论。逢纯官、纯杀、纯马、纯财且身旺之时，则位可至极品，以纯为贵，若与偏正相交则浊，其格局自然被破坏。
(3)命中有甲、庚、丙三位俱完，且无刑克害破之时，必可名流千古，威镇三台，即可获名利通达。三台者．一名天柱，乃指三公，为中国古时之官职，为上台、中台、下台之总称。
(4)丁日、酉月生者，命中透癸水，己土制水，可使我身之日干生旺，为食神制杀旺，富贵功名均可显达。
戊日酉月生(丙、癸)
(1)戊土日、酉金月生的人，土能生金，故土性漏。酉月时，戊土逢死运，故戊土虚，故需有丙火以暖土性，这是最重要的，同时亦需有癸水之润泽，甲木疏土则并非最需。故应以丙、癸作为其调候用神
(2)金于酉月时旺，土可生金而土性泄，则命式中子旺亲虚，故需有丙火取暖。月令上伤官格旺，若戊土得丙火，则我身可化虚为实。若有癸水，则成伤官财格。秀气流动，则必为高贵显达之命。
(3)丙火显透．而癸水藏于地文之中时，虽有富贵，其富贵亦轻。
(4)癸显而丙藏时，可任财政出纳之职。
(5)丙藏而无癸水，则为常人之命。
(6)丙、癸俱无时，其人必不能开运得道。
(7)四柱之中均逢辛之伤官，且无丙、丁之印星时，则需破尽伤官，方能聪明俊秀，若仅有一位癸水之财神时，亦为一富贵之命。
(8)地支为申子辰之三木水局，且天干上有壬癸显现时，财星多，则伤官之气过漏，则为财多身弱的官屋之贫人。如此，若他柱中有比肩与劫财能够分散财气者，则可衣禄丰满。即财多时，需有比肩、劫财及火方能生扶戊土，才能转变成为好命。
己日酉月生(丙、癸)
(1)己日、酉月之金性得令。万物收藏之时，需有丙火来制金、暖土。葵水可以泄金润土；故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜，可大大的开运。
(2)申、酉二月出生者，可用同一方法来推命，其命中需重用金水，次用丙火。有丙火而无壬癸时，为虚而不实之命。有壬癸而无丙火，虽富但无人格。
(3)已日、酉月生者，天干上有财星，地支成巳酉丑之三合金局时，金旺可生财。即由伤官食神来生财，为大富之命，且为贵格。
(4)酉之仲秋，热气既降，肃杀之气愈烈，土性渐浙转弱，八字中若有丙丁之火时，可生扶其原神，可制其金性，如能合化，必为拔群之命，福泽厚，为一佳命。
(5)命中有丙而无壬癸，己土之气势不足，命中之食神，伤官由于缺水而不能流动．故精神气力都很缺乏。依命学原理观之，为无病而需服药，为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火，则仅为富命而已。
庚日酉月生(丁、甲、丙)
(1)庚金日、酉月生者，逢羊刃，金性最为刚强。酉月火气渐去，气候渐寒，故需内、丁并用。即以丁火炼其金，以丙火暖其性，去其寒。但此月生者，忌官杀混杂。羊刃怕刑冲，无刑冲时，则羊刃清且杀显著，为上等之格局，能富贵伟大。若有丙、丁高适时，可功名发达。丙出而丁藏时，需得他人之助才能得富贵，而且富贵不会很大。
(2)庚日、酉月生者，有丁、甲、丙三字俱现时，为功名显赫之人。地支中有丙之偏官时，为“羊刃架杀格”．有将相之命．可掌握大权。
(3)丁火见于天干，丙火见于地支时，丙火可助丁火，乘旺杀，为“明官暗杀格”，是上格之命，可名利共扬。
(4)地支中有甲木，且有火透出，无水时为清高之命，衣食足且功名就。
(5)命中有甲、乙之财星，金旺木衰时，需有丙丁之火来制旺金。若无火之制时，可成艺术家。有壬癸之水为食神伤官时，构成“食伤生财格”，可适于从商。
(6)皮日、申、酉两月生者，需有丁火，同时要重用甲木。无甲亦可以乙木代替，称为枯草引灯。用乙木时，喜见丙火。用乙水时虽有富贵，但富贵很小，或者是富而不贵，或者仅能衣食充足而己。
(7)命中有丁，有癸水，癸可制丁，若再有己土来制伏癸水时，则不能得到富贵。意即正．自会破伤官，见印绶则去伤官。
辛日酉月生(壬、甲)
(1)辛日、酉月生者，其时逢建禄。金性得令，故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气，则能流通生化。见戊己则生扶太过，太过则病，故应再有甲来制其土性。
(2)四柱之中只有一位壬水，遇甲时，壬水可漏甲之本性。如此，调候用神便失其效力，而变为奸诈之命。若以庚金制甲木，则反为仁义之人。
(3)命中有三位辛金，一位壬水时，甲木、皮金共透，为大富大贵之命。无丁亦成美格，见丁则为风雅之人，衣禄丰裕。
(4)酉月见辛金，逢建禄，有壬水为用时，忌有丙丁。若命中没有一点火气，且天于中有壬水透出，庚甲并显时，称为金白水清，为最贵之命。
(5)王水透出，且戊土甚多时，我身则受栉风沐雨之苦。即土厚而埋金，克伤用神，故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土，则如病得良医，为发福之命。栉风沐雨是形容农家之辛劳。
(6)壬水透出，辛金重叠，无刑冲时，称为金水相照．才能很高。金旺有壬漏时，为金水伤官之格，为秀才之命。
(7)辛日生，地支成巳酉丑之三合金局，无刑冲克破时，可以扬名，为大贵之格。此种命称为破革格，无破格时，为大贵之命。
(8)命中有—、二比肩，且有壬、甲，若无庚金时，可致荣达，辛日之酉月坐建禄，壬为伤官，甲为正财，伤官可生献身，其格局清纯，自然可以贵显。忌有庚之劫财夺正财。
(9)金能生水，水多时易沉没金性。故壬水多时，需有戊土来制之。若无制时，则为沙水同流，为贫苦奔波之命。有戊土为制，则水可归正轨，其人颇有才略，可于艺术之途成名。
(10)地支成巳酉丑之三合金局时，天干中有比肩，则需有壬水之淘洗。无壬水则喜见丁火，无丁火则为无赖凶顽之命。若壬水于天干中高透时，可泄群集之金气，为一清澄澈之命，才能高，可为国家之栋梁。即治国之大器之材。
(11)地支成巳酉丑之全局，且有戊己之土透出．无火时，构成“白虎格”，逢西北金水之旺地时，富贵功名均显达．但子息难成。若丙火显，且有壬水透出时，则为普通之人物。
(12)命中比肩多，且有己之偏印时，为僧道之命。若地支中有庚、甲．则可安闲渡日。
壬日酉月生(甲、庚)
(1)壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。
(2)命中有比肩、劫财，且地支中见申、亥之金水，则致水势奔流。如此，不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命，家官而财政丰。无戊土为制神时，金水过多，为人清秀，但财缘极薄。
(3)命中甲木、戊土俱无时，需有庚、辛为用，此称体全之象．而后功名富贵至。
癸日酉月生(辛、丙)
(1)癸日、酉月生者，时为仲秋，金性司令。癸水达酉则成“金白水清”。见丙火时，可温金暖水，辛、丙两显，且无物相隔时，可融合水性，而为富贵之命。
(2)丙火透出时，可解金水之寒，使水势蒸腾，可名利见达。
(3)命中土多而克伤水性时，则金埋水寒，仅为普通商贾之命。
(4)丙、辛两者，一透一藏时，为中等之贵格，可得小富小贵。
(5)癸水之气势清轻，不如壬水之奔腾，故不需有戊土作为堤防。见己土时，亦成水土混浊，为一劣命。
十天干生于戌月
甲日戌月生(庚、癸、丁)
(1)戌月为深秋之时，木气愈枯且枝叶凋零，阴气加重，无论何种草木其精气均下达至根。故需下火以温暖其根，同时庚金也很重要。以戊己之土守其根，壬癸之水滋润其根。秋月属金，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。如此则五行乃全备矣，可生生不息，此时若以庚金作为调候用神者，可为“画龙点睛”之命。所谓画龙点睛乃是中国安乐寺中有两条龙的壁画，但是龙却没有点上眼睛，问其原因，则说若点上眼睛，恐怕它会飞走，这是当时人的传说，因为曾经试过将其中一条龙点上眼睛，由雷电忽起，乃破壁乘云而去。
(2)甲日戍月生者，有藏干辛戊之财官，为“杂气财官格”。若比肩劫献身多时，则为夺财官，故应以庚金制之。若无庚之制神，则行“背禄逐马运”，会将财官克尽，沦为赤贫，赤贫乃非常贫穷。至一文不名之地。若比肩过多时，则为特殊之命格．不可用同一方法来看命，应换别种方法了。
(3)甲日四季月生者，不可没有庚金。若比肩劫财多，而无庚金之制，再遇丙丁之火，木气虽旺亦会漏掉，此时再以庚金挽救也无效了。在秋月中，树木枝叶枯，但其生气内敛，苦以金为剪刀而加以整修枝叶，则可起死而回生。
(4)命式中有丙丁，伤金时，若以壬癸之水来克制丙丁的话，则此人有艺术的才能。若无壬癸，而地支成寅午戌之火局时，则本性枯朽，乃贫贱下格，不论男女，均可用同一想法。秋天之木，应先有癸水润其根，才能得其生气，以庚丁去其残枝败叶是非常必要的。
(5)甲日戌月生者，若庚金非常显著，乃为大贵之命，庚金隐藏未现，则为小贵之命。
（6)命中有甲乙之比肩劫财多，又逢比肩劫财运时，会因争财而克妻伤子。需有庚之制神来调候。若木气不能透出，则为孤苦之命，而会离乡背景，远走他方。
乙日戌月生(癸、辛)
(2)戌月为晚秋，天道较寒，木气更枯竭，枝叶凋落，其时阴气愈加重。此时草木气脉均达根部。故本性自然枯槁，需有水来加以培养。此命式应先取癸水，再以丙丁之火作为辅佐，若地支成生旺，则为上格之命。
(2)命式中为燥土，木气干枯，最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源．则功名显达。天道寒凉时，忌过多之金水。有癸而无辛金，为普通之命，有辛金而无癸水，为贫命下格。
(3)癸、辛为用神，无此二神时，可以庚、壬代替，有庚、壬则可能有小运到来。
(4)四校之中有戊己之财，构成“从财格”，若逢比肩、劫财、印绶中之任一种，则成为破格．其人财多身弱，为富屋之贫命。
(5)戌月、乙日、燥土司令，以癸水为最需要。其虽喜丁火，仍应以癸水为先。甲申时生者，称“藤萝系甲”，乔木赖之，乃为好命。可以助乙木，申中有金水而成官印相生。
丙日戌月生(甲、壬)
(1)戌月己入深秋，阴气渐重，丙日至戌月当十二运之暮运，戌之太阳已人地干线下，其光为倒逆之余热最微弱．故忌土过重．虽有甲木，亦需火力之助，方能自然发光。有甲木，亦需有癸水以助木气之成长，故需调用神方可。四柱中无刑冲克害时，称’杀印化格”，为富贵寿共之命局。
(2)丙之太阳需壬水之助，即壬水辅助阳光来滋润木。故命中若甲、壬两透，则富贵兼备。无壬而代之以虽较轻，但亦为富贵双全之命。无壬水而癸在天干之中透出，则可于异国得到发展。
(3)命中有壬，但甲本深藏，其入学识高，但不足以致富。
(4)命中有甲、壬，又有庚、戊，则会克甲壬，伤其调候用种，为一庸才之命。甲、壬、癸俱无时，亦不为贵格，而成一无用之人。如此，斯人无五福，亦无三灵之开运之道。三灵者，乃天、地、人三者也。
(5)命中有壬、癸之调候用神，但庚辛及申酉之金很多则不好．丙日生者，壬癸为其官杀，则身弱，再加上金之财可生官杀，官杀又攻其身，则不妙，若无比劫之助，则必为短命。
(6)丙日生者，地文成寅午戊之火局时，为“炎上格”，逢南方远，则成大富大贵之命。若不能构成炎上格．再加以土性旺，若行南方运，则成火土炎燥之局，为一落魄之贫命。
丁日戌月生。(甲、庚、戊)
(1)戌月乃入深秋之候，此时之火阴气加重，集其火性，光亦微弱，故须甲木扶助其日干，而能增其自然之光辉。本月戌土司令，专制戊之伤官，须有庚金泄甲木的印绶及戊土。
(2)丁日生者若透戊土，则为火土伤官格，若见甲之印绶，则为伤官佩印，乃清贵之格，行东方运时．功名显达。
(3)四柱中木火多时，可助丁火使身旺，若逢庚壬．则必定富贵。
(4)命中有壬癸之官杀，则带有戊土为制神。若无土之救神，则身弱，为一离魂之命。即命中无福禄之人。若有戊土为制，则为万里博风，可得众望，亦可独力而握福。
(5)丁囚生者．天干中透出戊已，且地支中四库并出时．四库乃辰戊丑未之土神。则由伤官破尽格较为稼穑格，为富贵非凡之命。
戊日戌月生(甲、丙、癸)
(1)戊土日，戊之晚秋生者，生日之戊土得月气之令，成戊土专旺，则需有甲木来疏土。戌之土为干土，故亦需癸水来滋润。意即甲木至秋，木性转弱，需有癸水之财，以助弱杀．方能有用。若金见，则需先用癸水流动金气，再取丙火暖之。如此方能达青云之志，则富贵无疑。
(2)癸水于天干中透出，无甲木时，则金水相生，必能自然富贵。
(3)命中癸丙俱无，仅有甲木，则仅有衣食之绕。若癸甲全无，而仅有丙火，则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥、缺乏生意旺气，为偏枯之局，命中无子嗣。
(4)地支成水局，有财星，若天干上有壬癸显着时，则需有比肩、劫财为用，才能致富。即财星太旺．需有比、劫制之理。
(5)地支成火局，若无金水，则成火炎燥土之局、就无发达之气势，据中国命学原书上说．火．土俱现、土夺火之光时，则不能发达成事．旺气伤害我身时，则无子息。逢水运则生命绝．故命中需有癸水来解决此一问题。
(6)四柱中土很多。且地支中四库俱全。四库皆辰戌丑未四事，则成稼穑格。秋月之土气势寒冷，故需丙火来暖土性。
己日戌月生(甲、丙、癸)
(1)己日、戌月生者，时人深秋，渐渐近冬，天道倾寒，故土性薄弱，此时需有火之扶助，同时等侯天时之变化。火来则可扶助我身及其形体，便可形体完全。丙透癸藏，逢金则可显达。若其上有一壬显时，不但为富贵之命且为一有才能之人。见戊土则凶厄至。戊之劫财可以争财，会破伤用神，如同忌神辗转攻我身，故凶厄至。
(2)己土日，秋月生者，应先取癸水，再取丙火，而后用庚金来补充癸水。戊月土盛，故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富，无丙火时虽为贵命，但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受，生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓，即成伤官佩印之命。
(4)己日、戊月生者，地支成辰戌丑未之四库很重，且得甲木以疏土时，为一富命。若无甲木，则为贫贱之命。有癸水可助甲木，有庚金，则不致克伤甲木，有丙火则必有贵显至，若土性不重时，可以不用甲木而单取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局时，为火为燥土，若无水之救神时，则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水．虽有金能生水，其力主亦弱。若得壬水之补充，则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水，则变为贫贱之命。
(6)己土日生．又逢申子辰之水局时，土能克水，但水旺时，则会反克于土，使土转虚，无法止水，故会离乡背景，为生活苦劳之命。即财多身弱，不能成事。
(7)己月生者，地支逢四库．谓之勾陈得位。有甲木．又有壬癸之水财时，则成正官，无冲被时，必为贵格。
(8)己丑日、甲子时生者，天干合地支，为六合，即天地德合之象．日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时，官星得地则贵显至。
庚日戌月生(甲、壬)
〔1)庚日、戌月生者，土性很旺，土多则有埋金之患，故应专用甲木。有壬水时则有食神，构成“食伤生格”，亦为好命。
(2)此月生者，应用甲木以疏土，之后以壬水泄金气，成为金白水清之格。甲、壬两显时，若不克合，亦可得功名富贵。甲、壬两者，不论明和暗，均为上格之命，为“鹿鸣章台”之格。酒席或宴会，必当上席之坐．此调之鹿鸣。有甲而无和壬时，尚有学力。有壬而无甲时，则仅够衣食，甲壬俱无时．为下格之命。
(3)地支有申子辰之三合同时，丙火显现，可暖寒金，其人才能出众，且有名望。庚日生者，见水局时，则成“金水伤官格”，为人最聪明，才能过众。即以丙火作调候用神，以救金寒水冷。
(4)四柱之中．庚、戊很多、若无甲、壬，则虽有衣禄，亦不能长久。或者为顽愚之命，会倾败祖产，此即土过多，使金性埋没之理。
(5)天干中有丙火，地支中有水时，即丙之七杀受到水制，而能致调和。杀可化官。火为文明之象，故为文坛首选之命。文坛指文人，首选指位居首要。故为文才出众之人。
(6)四柱之中有木火，戌之中有丁之用神，则构成“正官格”。庚、壬两适时，财可生官，其人必定富贵无疑。即身旺可泄食神，食神可以生财，财可生扶正官，故为富贵之命。
(7)地支成寅午戌之火局，天干中有比肩与劫财时，身杀两旺，由于身杀平均，故可为人上之人。
辛日戌月生(壬、甲)
(1)辛为柔弱之金，见壬水则秀气泄，为金水清贵之命。戊月土性司令，土旺则忌埋金，戊土透干时需有甲木来作为制神。故应先用壬水．后取甲木、壬、甲共显时，为上格之命。
壬透甲藏．见戊土时为普通之人。甲透壬藏，且地支中有戊土，需得他人之助，方能得贵。
(2)壬、戊暗藏，甲木透出，称为秋风扫落叶之命，可得意外之功名。
(3)命中土性甚多，无甲木之制时，难遂功名。若有一壬透出，可洗其土性，又有甲木制土时，虽不能有大发达，亦可得小富。
(4)命中土多，没有壬、甲，月时中有丙辛显现时，为小贵之命。若地支中有辰字，则可润土，亲用神，可得荣华富贵。
(5)命中木多、土厚而且无水时，为一常人之命。若天干上见癸水，则有淘洗之功，清金之用。即构成“食神生财格”．为一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。
(6)四柱上有己土透出，无壬但有癸水时，可滋生金，则衣食足。已土过多，则成浊富，虽为富命，但无贵气，人格低劣‘
(7)丙火现于天干之中，可以暖金性。月支中见正官，官印招生而成正印格，为小富贵之命。若地支成申酉戌之西方合局时．见辰则为“丙辛水化格”，得真化时，为大贵大富之命。
壬日戌月生(甲、丙)
(1)壬日，戌月生者，十二运中逢冠带。壬水至晚秋，其水性进气。戊月土性司权，水旺而无泛滥之忧。有壬水又见甲木时，食神制杀，日干最强，逢丙火，则为最清贵之命。
(2)戊月、壬日生者，应先取甲木，次用丙火，则日于兴旺。制旺杀时，可身至尚书。
(3)命中比肩、印绶俱无，但有丙丁之财星多时，财旺身弱，非但不能支配钱财，反易因财招祸。
(4)命中有戊土，无己、庚，有一甲木显现时，可掌握高位。月上有甲木，可见发达。逢己土之正官时，官杀混杂，逢庚则破食神，见丙时，为一贫贱之命。
(5)无丙而代之以丁时，有甲木显现，为一贵命。有食神可生丁之正财．即食神生财而富贵至。
(6)四柱之中，有子之羊刃，戊土为用时，构成“杀刃格”，可得权势。辛金可以生水，若地支中有丙火．配合得宜时，为一贵命。
癸日戌月生(辛、甲、壬、癸)
(1)癸日、戌月生者，戊土得权，使癸水涸竭，故需辛金以生水。命中土旺则阻塞水流，故需甲木作为其制神。同时需有比肩及劫财之助。辛、甲两透，且地支中见子、癸时．可以平步青云。癸、甲两现时，为富贵双全之命。
(2)有甲、辛，但无癸之比肩时，需得贵人之助，方得开运。
(3)命中有甲、癸，但无辛时，富大而贵小之命。
(4)有甲而无癸、辛者，为常人之命，二者俱无时，为贫贱下格。
(5)甲、壬两显时．为衣食充足之命。
十天干生于亥月
甲日亥月生(庚、丁、丙)
(1)初冬之时，本正值枯朽之际，枝叶完全落尽。精气也完全到达根部，故乏发展之力，只有等待来春才来发动生长、故务必要保留其根源之精华，不要加以损伤，这是非常重要的。亥时水旺，若再加壬水则导致身浮，故应用戊土以制水。本月之调侯用神以庚丁为最重要。丙火次之，庚丁均有，若再加上天干上有戊土，则可去浊留清．乃富贵之命也。若无丁火，则为小富小贵之命。庚戊在命式中，且命中有比肩劫财显现，则庚金为比肩劫财所制，就可夺财．为富而且长寿之命。若无庚作制神，则为一普通之命。
(2)命中比肩、勃财多，有一庚金显现，若舍丁而从庚则为富贵之命。若申女、戊己，且壬被克而守住丁时，能名利双收。身体强健，但杀过弱，故应以财来助弱杀。申亥为杀印之报，故名利昂扬。
(3)命式中有庚丁，若再逢戊，则为贵命。有甲、有亥则能长生，庚戊甲为“天上三奇格”．为一人格完全之人，亦能开运出世。
(4)甲日亥月生者，虽处十二运之长生，但由于壬之偏运多，非但不能守住甲木，反而增木性之阴气，夺木性之精华。故应以戊土制之，以丙火暖之，方能功名显达。
乙日亥月生(丙、戊)
(1)冬月之木，正为枯朽之时，枝叶尽落，气脉收入根部，无发展之力。惟有保存其原有之招华，来春才能发动其姿态。乙木的气势当壬水司令、木性之外观且凋落残败，但内部之气势仍在活动之中。甲木木气逢亥时，在十二运中为长生，乙木乃花瓣之木，品质虽好，但形象不完整；其性喜阳和，故称“寒木向阳”。根据此道理，需有丙火作为其调候用神。壬水过旺，使木漂浮时，应以戊土作为其制神，逢丙戊，则为发达开运之通。
(2)有丙而无戊．大发不可得，但为小贵之命。地支中丙火行火运，则可功名显达。
(3)乙木为花草之木，到冬天就会枯萎，渔水过多时，就有漂流之患，若无丙或已来救之，则有离乡背景，流离颠沛之苦。
(4)壬水过多时，为漂荡流浪之命，需以戊土制之，如此忧可解。若戊土之制神过重，应以甲来制戊，则家运可昌隆，人虽善良，亦不免有祸乱，即易与人发生诉讼争端．故应慎防。
(5)地支成亥卯未之木局，构成“曲直仁寿格”。若失其时，则与春木相同。再逢癸水时，命运更差，命中有丙、戊，为富贵之命。见丁、己，亦为贵命。
(6)命中无丙、无戊时，不能成大器。凡亥月、乙日生者，一定要有丙火之助方可。
丙日亥月生(甲、戊、庚、壬)
(1)亥月为韧冬之时，丙火于十二运中逢绝地，即火势休囚之时，首要条件是需用甲木以助火。亥月壬水司令，得旺地，太阳失其令。本月之丙火回生者，需甲乙之木的帮助。照四柱之情况而采用其调候用神，木旺时宜用庚，水旺时则喜戊，火旺时专用壬水，根据其时而定其损益。
(2)甲木逢亥则为长生，湿木难燃则无以生火，故需以 戊土来制旺水，木须得水土之养后方能生火。戊土可制壬，但忌制神太过。命中有甲戊庚三字透出时，财可生杀，杀可生印，印杀相一，必有富贵至。
(3)丙火日生者需用壬水为常规，壬水逢己土则忌混浊。亥月生者逢己土，与壬相混，反为大贵之格。丙火逢亥则成衰绝。若无物可助之，则木性难存。亥自甲看．则为长生，此为初萌芽之期．水过旺则受束缚，故无以生火。己土中应混壬水，方能滋润本性。甲木较生旺．则可形成火绝，此称绝处逢生之路，为功名富贵完集之命。
(4)甲戊庚于命中显著则喜，亥月届小春之时，气候渐 渐的较为温和。有阳气回复之象，不论甲戊庚壬，均有其作用。甲戊庚有一显著，则必为出色之才，心性温厚．人格高尚，可为人上之人。
(5)命中壬之偏官多，且无比劫及印绶之时，为“从杀格”，从杀格忌印绶，有印则生机绝，不能成事。命中壬水多且无甲乙之印星时，为“弃命从杀”格，为一高命贵格。
(6)丙日生者，在月或时上有一辛金，同时又见辰字， 则成“丙辛化水格”。亥月壬水司令，生时为壬辰，则得其时为“化气真格”，乃大富大贵之命也。
丁日亥月生(甲、庚)
(1)亥月正当初冬之时．天候并未太冷，柔弱之火此时渐衰，即水鬼兴旺之时，水星重则其光渐减。故需有木之印丁日生者，若有甲之生母，那么不论是秋冬之月．均为上格之命。
(2)甲为调候用神时，若见己土与甲干合，则为普通之命格。印绥化食神，若羁绊住调候用神．则无发展之力。
(3)丁火日生者，命中若有甲木．则为木火通晚之命．冬月生，命中有甲木时，即使金水多料无大妨碍，为上格之命。甲、庚俱显，必定能发福伟大。若命中无甲木，亥卯未成三合木局时，可扶助丁之火，并可化官杀印．为高名富贵之命。三冬生者命有丁火，则不能离开木神。
(4)丁日生者，若有丙之劫财，则易夺丁之光，故必须在地支中得水神之救。地支中若见金星．即通炒源．则可名利昂扬。若无水以制丙火，则为无用之徒。有金无水，乃一贫命。光有水而无金时，虽为清贵之命．但亦缺财利。
(5)丁日生者，月时上有壬出现时，会现争合之相，故需以戊破之。见戊则为富贵之命，无戊则为一常人。
(6)丁日生者，若有二位丙火，则易夺丁火之光．癸于地支合带，金水皆备，则生气团结，必致显达。意即丁火日生者，见二丙则自旺，地支中见金水则有财星，能辅救弱杀，在异途能有发展。所谓异途者，即得到他人之助，或者是有贵人相助。
戊日亥月生(甲、丙)
(1)戊日、亥月生者为六阴，戊之土性厚，故需甲木以疏土性。冬日为收藏之期，无丙火则不暖，自甲木中见亥则为长生。小春日和时，木气初动，但生气均聚于根部，故需甲、丙均透干．方能显达。甲、两两透，为富贵双全之命。
(2)甲木见女，在十二运中为长生运。地支中有水星，丙火高适时，名利双收。甲木忌有庚金之克伤，有庚金以伤木性时，仅衣食可足。若有庚金，且逢丁火时，需有他人之帮助，方能显达。
(3)命中甲、丙隐藏，且无庚、丁之时，亦为富贵之命。甲丙俱无，则为孤苦或僧道之命。
(4)甲之偏官隐藏，而丙之印星显著，可得富贵功名。有杀印时，谓之“狮座蹈辉”，沦其才智，为人中之狮。佛之座称“若状若地”，“狮座蹈辉”者，若为僧道，则必为得道之高僧。
己日亥月生(甲、戊)
(1)年月之己土，天地转寒，故忌金水，富火神以暖土性。有丙生之印绶，则万物可以生产，便不致成为荒芜之地。命中无火，不能除其寒气，虽有比肩、劫财助我身，效果不大。
(2)己日冬月生者，需有火之暖照，方可使火得到生气。故需重用丙火。但火由木而生，故应有甲木作为其辅助用神。三冬之雨露可化为霜雪。故忌用癸水．有癸水则己土愈有冰冻之忧。初冬壬水过旺时，可以戊土来制壬水，初冬时逢丙火，为富命，无丙而代之以丁，则为小富之命，有丁火为用，可助甲木，故成好命。
(3)天气渐渐转寒时，丙火为最需要之调候用神，有丙火则己土有生意，为一上格之命。若逢官杀．食伤为用神时，更不能缺少丙火。若土性旺盛时，可以甲木来制土，即病后得良药，为一好命贵命。
(4)命中壬水多时，以戊土制之，可得富贵。无戊土则为富屋之贫人。己土本为润土，不能制壬水之奔波之性，需有戊土制其冲奔之水，方收劫财助我身之效，可名利双收。
庚日亥月生(丁、丙)
(1)庚金之日、亥月生者，为刚金，若无丁火来锻炼．则不成为器物。亥月之时，天道渐凉，故金性转寒。若无丙火则不能解其寒冷。故有丙、丁之官杀显现时．为好命美格。
(2)用丁火时，不能缺少甲木。丁、甲两透，但地支中无水之制时，则功名小成。兼有丙火时，我身可致贵显．地支成水局，而又有亥子之水，且有戊己之土显现来制水性时，亦为好命。
(3)丁藏甲透时，为蕙兰美质之格，无丁而仅有丙透出时，为庸材之命。有丁之正官，甲木当财神，财能生官．故可得俸禄。有丙而无丁时，庚金逢亥为十二运中之病地，若再逢丙火之克时，其力量恶劣，为一庸材之人。藏兰香草，于初秋之时，开出红花，其香气如兰，佩之可进疫病。
(4)庚日、亥月生者，水神为用时，为金寒水冷之命。其上水势重时，会泄庚金之坚刚之性，使其日元衰弱。见丙、丁之火，逢身旺之运时，可发跃腾达。依命学原则上看，食神、伤官喜至比肩、劫财之地。
(5)命中有甲、丙，但无丁时，富而不贵。金水食神伤官格中，若无丙丁，则为下格之命。
辛日亥月生(壬、丙)
(1)辛金见壬水，为金水清澄之命。其时未寒，为小阳春之月，应先用壬水，后取丙火，才能金水相暖。即金水伤官喜见正官。辛金逢女月，于十二运中逢病地，命中需得比肩、劫财之助方可。远走他乡，得贵人相助，方能开运。
(2)辛日、亥月生者，其时壬水司令，壬水、丙火共显时，可名利昂扬。为金白水清之命，可以发福向上。其时为小害之日，气势活动，可致发达。
(3)丙透、壬藏，为小贵之命。
(4)丙藏、壬透．为小富之命。
(5)地支中有壬、丙透出，为人聪明，但不会发达。见刑冲时，命之格局更坏。
(6)壬、戊共透时，衣食无虑。有壬而无戊时，家运衰弱。壬水运亥月，则坐建禄，遇水旺则金囚败。见戊土之印绶，可保我身，为伤官佩印之格，衣食丰足之命。若无戊土的保身之神时，我身弱，再逢金气之泄漏过甚时，则不免为一穷命。
(7)命中有壬、有戊，且戊之印星多．壬之伤官星少时，若逢伤官运，则可名利达成。
(8)命中甲多，戊少时，可以艺术增加财产。即月令伤官格可生财．艺术或技术可致富。
(9)己多，有戊，且壬水之克制太过，是一诚实正直之命。金水伤官格忌戊已之混浊，壬、癸多而无戊丙时，为一生劳苦之命。
壬日亥月生(戊、丙、庚)
(1)壬日、亥月生者，其时为建禄，水势猛盛．故需取戊土为堤防，取丙火为辅助用神。丙、戊两显时，逢南方火土运，则可名利双收。若有丙而无戊时，会成—生意人。有戊而无丙，可集财缘。无丙、戊而以丁、己代之时，为富而不贵之人。
(2)命中戊、庚齐备时，为开运之道，可至高位。即成“杀印化格”．逢甲木可见荣达。
(3)地支成亥卯未之木局，天干中甲、乙显著，见庚时为富贵之命，无庚则为平常之人。即伤官佩印之格。
(4)地支成申子辰之水局，而无戊己之土时，为“涸下格”，大运行至西北时，可得富贵。忌行南方运。
(5)壬日、亥月生者，丙、戊两透时，行火土运，可名利双收。有丙而无戊．为贵命，衣食不愁。戊、丙俱无时，名利共劣。
癸日亥月生(庚、辛、戊、丁)
(1)癸水日、亥月生者，十二运逢帝旺，故我身很旺，若与甲之藏干中相生，则元神泄漏．此时需有庚、辛为用。命中庚辛两透，又无丁克伤时，功名得遂，印绶格行官运时，为贵命。
(2)地支成亥卯未之木局，天干中有丁火显现时．为本旺火相。此月之木火之气开始活动，成小阳容之象。若逢庚、辛克伤三合之木时．反为清寒之命。
(3)命中为木局，丙、丁两透时，为伤官生财格，需赖他人之力而开运。
(4)癸吕建亥则成帝旺，阴干为旺中之弱者，若逢壬水，则水势汪洋，需有戊土为制神，使水归正轨而成好命。
(5)命中水势很重，太过时则冬水汪洋，若无戊土之制，到老仍为奔波之命。
(6)命中有庚、辛时，需以丁作为其制神，得制，则可名利双收，无丁则为贫困之命。