现在的命理界按一些老师的观点分为两大派：民间实战派和书房理论派。民间派多数有传承，所学多为格局法和象法；他们受门规限定很少出书和办班，多以算命为业。书房派极少有师承，多以看书、培训班学习为主；学而优则名，优秀者通过著书、培训发财出名；他们中少有搞预测的，更极少靠预测出名和发财。
这就是易学界的怪象，会算命的不写书、不办班，门庭清静；不善算命的反而著书、培训，热闹非凡。
旺衰法属于后人创新之法，没有门规约束，门槛很低，谁都可以传播、谁都可以学习，也谁都可以撰改和创新，为真正的大众之法。
格局法师承清晰，代代相传，门规甚严，就是传书也不留诀、传法也不喻理。几千年来了解格局者众多，但核心内容只有师承者才知道。这就有了市面上公说公有理婆说婆有理，论法不一的多种格局法，也让人误认为格局法就是《神峰通考》、《管见子平》、《子平真诠》中所说的方法。才让后来的各位命学大师对格局法有了如下评价：
1、格局只是一个八字的名称，断不了命，可有可无。
2、格局法只能断人富贵贫贱，断不了其它事。
3、格局法只能断少数大富大贵命，断不了绝大多数普通命。
书房派的老师们根据自己看到的、了解的、实践过的格局法，做出的以上评价，没错。
误解缘于不明真相。这句话用在这里最合适。
真正的格局法非大众皆知的以月支本气或以月令透干十神立格、分为八格或六格的格局法，而是以天地主气立格局、论成败、定人生层次的格局法。它讲的是日主的主观愿望和外界的客观规律之间的各种关系。它所表述的是日主的人生大象即富贵贫贱、寿夭吉凶。它不仅能定性，还能述事。它用围绕格局的几个字揭示人生富贵贫贱的种种人事象；应用面很广，述事性很强。
当你真正认识子平格局后，就会发现：断人富贵贫贱仅是格局的基本功能，格局的精彩在于对人生大象细致入微地描述。
二．格局法至少有以下功能
单一的格局法的确只能断人富贵贫贱。万物皆有象，有格局必有格局之象。论格局时要是结合格局之象，那么格局法就不简单了，涉及的范围很广很广，至少具备以下功能。
1、断人富贵贫贱，定性人生层次。
2、区分富与贵。还能看出是否富贵双全、富中兼贵或贵中兼富。
3、评断富贵层次的高低。依据：有情无情、清浊真假、旺衰状态、位置组合、瑕疵大小。
4、明确得到富贵的方法和途径。
5、判断职业类型和性质。
论命是日主中心说和格局中心说的结合运用，是身内事与身外事的全面论断。格局为命之大框、人生主象，为首要；旺衰为命之细节、人生次象，不可少；要是双方结合、阴阳合璧，论命简直让人入迷。
格局象论命之法，要是完全展开来论的话，足以写成一本书，现在功力不够，还是先作重点提示为好。
关于“格局象论命思路提示”，我准备分五、六篇文章来写，前两篇算正餐前的开胃小菜吧，能否享受得了之后的主菜，胃口开不开很重要。小菜虽小，作用很大，细细咀嚼、好好调胃，我想主菜会让你回味无穷。
下面是一易友的思考感悟，总结得很好，一起转过来了。
“老师我一直在思考一个问题，当官是否一定和官印有关，其实不然，纵观好多八字，没有官星当官的有很多。
任何十神只要透出成格成局，都能当官，成格者是大官，不同十神当官有不同意义：
杀官当官就是能制住对手（克比劫），
印星当官就有威望，能制住别人的思想（克食伤），
食伤当官能管高层（高层），
比劫当官能赚钱（克财），
财星当官然能掌权（克印）。
所以十神只要能成格神局神都能当官，并反映出其特性。不是非要官印才能当官的，所是宗真理论是非常正确的。